Siempre clasifíquese como un "pensador", rechazando esa intensidad calificando de vivir con sus debilidades y aceptarlas.

Cuando trabajará en la traducción de la novela de Theodore Dreiser, "Una tragedia americana", para filmar, Eisenstein construirá su película enfocada a destacar la inocencia factual y formal de Clyde durante el acto de asesinato.

Sólo así puede quedar claro en una situación semejante el monstruoso desafío lanzado sobre una sociedad cuyo mecanismo lleva a un joven algo desprovisto de carácter, de modo que después, invocando la moral y la justicia, pueda ponerlo en la silla eléctrica.

Sin embargo, Eisenstein modificará la historia de Dreiser, ganando después el asentimiento entusiasta del novelista, es decir, desollando la esencia de la sociedad americana. Porque él desea hacer aquí, en América, una película verdaderamente americana. Este es el propósito de sus exploraciones. La comprensión del íntimo fenómeno de la vida americana comenzó sus primeros pasos en el pavimento de Nueva York. *

Liderazgo: ¿Puede usted ofrecer dos soluciones de colocación para el "propósito de la experiencia de uno mismo" en la ventana Examinar del fenómeno íntimo de la vida?

Moralidad y Justicia son los ensayos de las mayores pruebas de la vida, son los resultados de circunstancias competitivas (más o menos complejas) que dan - ya sea la condición trágica de un mundo congelado por falta de valores - o la condición necesaria para la Desarrollo de un mundo próspero. Depende de la manera en que usted quiera invocarlos en el marco sustentador de las ideas sobre el significado de la vida.

El propósito de explorar un mundo, a través del desafío lanzado sobre una sociedad cuyo mecanismo lleva a un hombre desprovisto de carácter a una situación precaria, insertando o eliminando el elemento de culpabilidad, inocencia o inocencia formal, es dar un grado de aprobación A sus motivos dominados por la acción en circunstancias que requieren el resaltado de sus rasgos característicos.

Un hombre que experimenta la profundidad de la comprensión del fenómeno de la vida, creando de este modo una expansión de la autocomprensión, siempre convierte su tren de pensamiento en avances de naturaleza conceptual, con un atractivo de previsibilidad, para recibir una respuesta completa.

Repasemos algunas de las cuestiones sobre las que reflexionó el Príncipe de Bénévent, el famoso Charles Maurice de Talleyrand:

"¿Puede un hombre mantener el pasado en su lugar en lugar de enfrentar el futuro? ¿A través de la oscilación más pequeña de la esfera de la existencia -desde los hechos objetivos hasta el intento de explicarlos- podrá derribar el condicionamiento de su naturaleza? ¿Un hombre hábil requiere un crimen para justificar su poder? ¿Cuál es el argumento que usa para librarse de la culpa? ¿Demasiado bien trae mal, o hace demasiado mal traer bueno? ¿Qué sentido tiene la venganza? ¿Puede el hombre recuperar su bienestar, cediendo a una pasión irrazonable?

Al responder a estas preguntas predominantes, puede identificar dos opciones del campo "propósito de la experiencia personal":

La primera opción es convertirse en un defensor de la culpabilidad y la ruptura de la ley, si a través de esto se respeta la sentencia final: una frase a la melancolía, a un siglo de soledad. La segunda opción es liberarse del castigo y la deshonra convirtiéndose en un defensor de ideales más elevados, como el sacrificio por el bien común, la bondad, la justicia, la competencia, la calidad, la imparcialidad y la responsabilidad, si a través de esto se respeta la sentencia final: Usted puede hacer que las cosas sucedan si se abre a otras personas y revelar cómo realmente son.

El hombre entre la moralidad y la justicia siempre se clasifica en la posición de "pensador", rechazando así esa intensidad gradual de vivir con sus propias debilidades y aceptarlas.

Antes de lanzar una nueva versión de liderazgo que contenga el campo del "propósito de la experiencia personal", abre los ojos para ver los vicios de los demás, trata de ser un espejo profundo para ellos y ver si tendrás que correr ... ¡de ti mismo !

Un hombre de gran carácter nunca borra los fantasmas que aparecen en su mente, sabe que toma su poder al encontrar las respuestas que revelan la verdad sobre su propia persona. Y es capaz de promocionarse por medio de estas verdades.

* Nota - Ion Barna - Eisenstein, Editura Tineretului, 1966.