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Homme entre moralité et justice | Neculai Fantanaru
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Homme entre moralité et justice
On August 04, 2016, in Leadership XS-Analytics, by Neculai Fantanaru

Toujours vous classer comme un «penseur», rejetant cette intensité de classement de la vie avec vos faiblesses et de les accepter.

Quand il travaillera à traduire le roman de Theodore Dreiser, "Une tragédie américaine", pour filmer, Eisenstein construira son film axé sur la mise en évidence de l'innocence factuelle et formelle de Clyde pendant l'acte de meurtre même.

Ce n'est qu'ainsi que le monstrueux défi lancé sur une société dont le mécanisme amène un jeune homme à un caractère dépourvu de caractère se manifeste dans une telle situation, de sorte que, plus tard, invoquant la morale et la justice, il peut le mettre sur la chaise électrique.

Pourtant, Eisenstein va modifier l'histoire de Dreiser, gagnant par la suite l'assentiment enthousiaste du romancier, ce qui signifie écorcher l'essence de la société américaine. Parce qu'il veut faire ici, en Amérique, un film vraiment américain. C'est le but de ses explorations. La compréhension du phénomène intime de la vie américaine a commencé ses premiers pas sur le trottoir de New York. *

Leadership: Pouvez-vous offrir deux solutions de placement pour "le but de l'auto-expérience" fieldin la fenêtre Parcourir du phénomène intime de la vie?

Moralité et Justice sont les épreuves des plus grands tests de la vie, elles sont le résultat de circonstances concurrentielles (plus ou moins complexes) qui donnent - soit l'état tragique d'un monde gelé à cause d'un manque de valeurs - soit la condition nécessaire pour Développement d'un monde prospère. Cela dépend de la façon dont vous voulez les invoquer dans le cadre de soutien des idées sur le sens de la vie.

Le but d'explorer un monde, à travers le défi lancé à une société dont le mécanisme amène un homme dépourvu de caractère dans une situation précaire, en insérant ou en supprimant l'élément de culpabilité, d'innocence factuelle ou d'innocence formelle, est de donner une note de passage À vos motifs dominés par l'action dans des circonstances qui nécessitent la mise en évidence de vos caractéristiques.

Un homme qui éprouve la profondeur de la compréhension du phénomène de la vie, créant ainsi un développement de la compréhension de soi, tourne toujours son train de pensées vers des percées de nature conceptuelle, avec une allure de prévisibilité, pour recevoir une réponse complète.

Passons en revue quelques-unes des questions sur lesquelles le prince de Bénévent a réfléchi, le fameux Charles Maurice de Talleyrand:

"Un homme peut-il tenir le passé en place au lieu de faire face à l'avenir? Par la plus petite oscillation de la sphère de l'existence - des faits objectifs à la tentative de les expliquer - sera-t-il capable de renverser le conditionnement de sa nature? Un homme habile a-t-il besoin d'un crime pour justifier son pouvoir? Quel est l'argument qu'il utilise pour se débarrasser de la culpabilité? Est-ce que trop de bien amène le mal, ou est-ce que trop de mal apportent du bien? Quel sens a la vengeance? L'homme peut-il retrouver son bien-être, céder à une passion déraisonnable?

En répondant à ces questions prédominantes, vous pouvez identifier deux options du champ «but de l'expérience personnelle»:

La première option est de devenir un défenseur de la culpabilité et de la rupture de la loi, si par ce que vous respectez la condamnation définitive: une phrase à la mélancolie, à un siècle de solitude. La deuxième option est de vous débarrasser de la punition et de la honte en devenant un défenseur des idéaux supérieurs, tels que le sacrifice pour le bien commun, la bonté, la justice, la compétence, la qualité, l'équité et la responsabilité, si par ceci vous respectez la condamnation finale: Vous pouvez faire bouger les choses si vous vous ouvrez à d'autres personnes et révéler comment vous êtes vraiment.

L'homme entre moralité et justice se classe toujours à la place de «penseur», rejetant ainsi cette intensité progressive de la vie avec ses propres faiblesses et les acceptant.

Avant de lancer une nouvelle version du leadership qui contient le champ «but de l'expérience personnelle», ouvrez les yeux pour voir les vices des autres, essayez d'être un miroir profond pour eux-mêmes et de voir si vous devrez courir ... de vous-même!

Un homme de grand caractère ne bannit jamais les spectres apparaissant dans son esprit, il sait prendre leur pouvoir en trouvant les réponses qui révèlent la vérité sur sa propre personne. Et il est capable de se promouvoir par ces vérités.



* Note - Ion Barna - Eisenstein, Editura Tineretului, 1966.

 


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