Monolog's Edward Prendick

Nganggep sampeyan bakal diumumake saka apa sing sampeyan nemoni ing kahanan sing nyata, supaya sampeyan bisa luwih gampang ngerteni tegese nyata "bener" utawa "FALSE") sing nyengkuyung perwakilan sing luwih apik kanggo wong otonom.

Aku pengin dadi siji. Mula, aku manggon cedhak karo lapangan mbukak. Lan nalika bayangan iki nyawisake nyawa kawula, aku bisa ngayomi ana ing kana. Lapangan sing kosong banget, ing sangisore langit angin.

Nalika aku manggon ing London, medeni aku meh ora bisa ditemokake. Aku ora bisa uwal saka wong: swara sing nembus liwat jendhela. Door sing dikunci mung pertahanan sing ringkih.

Supaya perang karo imajinasi, aku bakal njupuk dalan-dalan ing dalan, ing sandhinge, wong wadon sing luwe sing mbatesi aku, wong-wong wadon sing luwe sing nyawang aku, kanthi mripat sing sayah lan cepet-cepet. Wong tuwa wis nggawa saka mburi lan sedhih, mutmer, ora peduli karo klompok bocah sing ngguyu.

Banjur aku bakal mundur ing sawetara gereja, nanging ing kana, pancen gedhe banget, mula aku dadi masalah kanggo ndeleng "pikirane gedhe" wong Monkey sing bakal ditindakake, wong Monkey. Utamane ora becik aku bakal nemokake pasuryan sing ilang lan ora ekspresi saka sepur lan omnibuse. Dheweke ora kaya kanca-kancaku luwih akeh tinimbang mayit, mula aku ora wani lelungan, nganti aku yakin aku dhewe.

Lan kaya aku dudu makhluk sing rasional, nanging mung kewan sing disiksa dening kelainan mental sing aneh, sing nggawe dheweke mung ngumbara, kaya stag sing ilang getih.*

Kepemimpinan: Apa sampeyan manggon ing Nilai Puncak Sampeyan Kasuksesan Monolog, Liwat Psikologi Penasaran saka Psikologi Mardika Sampeyan?

Dadi awake dhewe ing eksistensi sing wis dibangun, ditemtokake lan dijaga karo obat kasebut diarani "Kasunyatan Virtual" - Mung kedadeyan bisa nylametake saka kahanan sing sampeyan ora kepenak lan ora kepenak, minangka sumber sing migunani kanggo ngiyatake awake dhewe Kontrol. Ing kene, aku nyebutake kabecikan kanthi tentrem karo awake dhewe, kabecikan sing paling dhuwur, lan ora ana ing audacity kanggo nindakake prekara khusus, nanging ing "kesucian" audacity kanggo ngetutake vokasional sampeyan ing kahanan kekurangan tresno lan kurang stimulasi.

Sadurunge nemokake dhewe ing pimpinan, ora tau diiringi kapentingan sengit utawa egois, nanging kanthi pangarep-arep kanggo wong sing luwih apik, kanggo nguwasani sifat sing luwih murah, kanggo nguwasani drive sampeyan dhewe, kanggo nyepelekake lan drive kanggo nyelehake tampilan sampeyan dhewe kanggo wong liya. Sampeyan mung sekutu ing perjuangan kanthi upaya kanggo nyorot tautan lan panemuan, upaya kanggo maringi kekarepan sampeyan ing tingkat riset, dadi sampeyan kudu miwiti ngendhaleni kontrol panginten sing mbantu sampeyan nemokake misteri kemungkinan kreatif tanpa wates.

Bebener urip sampeyan, sing ditindakake ing laporan evaluasi lengkap saka kasunyatan, bisa dadi bebener wong sing manggon ing fitve sing penting kanggo praktik sing penting banget kanggo mikir babagan kritis sing luwih maju, istirahat irama lan keseimbangan.

Ing kasus iki, katerangan sing diajarke saka apa sing sampeyan temoni ing kahanan njaba, ing kabeh wong sing ora cocog karo pangembangan sing disenengi, ora bakal diarahake menyang konfrontasi jangka panjang karo wong liya. Dadi, resepsi nilai lan konsep sing komprektasi sing komprip babagan "wong anyar" diendhani, nglindhungi dhewe saka bebaya sing dikuasai dening kelas individu sing luwih ringkih.

Kepemimpinan babagan ketajaman saka pikiran, pilihan pamikiran sing wis dipilih kanthi lengkap kanggo nuduhake dhewe menyang jagad iki minangka pengalaman kasunyatan sing angel banget ditemokake, saengga kasunyatane sing asring dadi Dilemma: Kepiye carane "adoh" bisa nggayuh pikirane lan mikir?

Cenderung kanggo main peran pasif ing rencana pesenan sosial sadurunge potensial potensial kanggo main peran utama, yaiku katalis kanggo owah-owahan. Nyatane, peran penting ing rencana pangowahan jagad iki dimainake dening wong liya kanggo nyusun pamikirane kanthi cara sing luwih dhisik, sing minangka perjanjian sing luwih jero, sing mung bisa ditrapake Decipehed dening nasib lan nyambut gawe pahlawan sing sepi.

Wong sing paling ora bisa diakses ora bisa ditrapake kanggo avalanche tren sing ngganti jagad iki. Sapa sing sementara kanggo nyasarake kesalahane kanyatan lan tumindak sing rasional, ora ana kabungahan ing tengah jagad iki, bakal luwih gampang ngerteni tegese "bener" utawa "Salah" "utawa" FALSE "" sing ndhukung perwakilan sing luwih apik saka wong otonom lan kasunyatan kasunyatan kanthi alesan.

Wong kaya ngono urip saiki ing regane puncak sukses monolog, sing ngasilake psikologi mardika saka ketergantungan kompromi: cenderung tindakake dalan sing dipilih dening wong liya. Dheweke ora nemokake kabebasan ing aspek njaba jagad sing katon, nanging kanthi ambane sing dipikirake, nggawa ing kepinginan sing terus-terusan supaya bisa dadi sumber "energi penting" kanggo pambentukan karakter.

Watak yaiku pengalaman sing sampeyan entuk sawise tantangan kasunyatan supaya bisa dingerteni kanthi kemungkinan sampeyan kanggo nggawe lingkungan sing sepi, saengga duwe kesempatan kanggo sinau luwih lengkap babagan awake dhewe, kayata kekuwatane, motivasi lan kecelakaan sing kuwat.

Prendik Edward Monolog Monolognggantosi ngimbangi kaluwihan lan kelemahane nyedhak kasunyatan sing fokus ing nilai sing diadegake kanthi kontras antara intine lan penampilan. Kanggo wong kaya ngono, bebener asale saka apa sing dirasakake, lan wong palsu kasebut asale saka apa sing ditindhes menyang njaba.

Iki minangka pambukaan posisi sing diwartakake ing sadawane pandhuane gambar kanggo titik referensi tartamtu, kayata kanggo macem-macem nilai sing mbedakake sampeyan saka satengahe kumpul sing ditanggepi adhedhasar impuls sing dirasakake tanpa mikir.

Monolog mung cara kanggo njlentrehake posisi lan perasaan babagan hubungan karo sing ana ing sekitar, ngasilake suntingan sikap marang apa sing ora bisa dibatesi utawa ngilangi kanthi moral lan ora ana gandhengane karo kasunyatan sing sampeyan lakoni dudu sababe kanggo deformasi.