Ing jerone abysses abysses liyane mbukak

Kabeh sing sampeyan rumangsa babagan urip lan wong minangka ide sampeyan duwe karsane Gusti Allah sing didhelikake.

Marius seneng karo cosette, nanging dheweke ora ngerti sapa iki Jean Valjean iki sing melu dheweke ing endi wae minangka bapak sing protèktif. Dheweke ora ngerti apa-apa babagan jaman biyen Jean Valjean, sing ana wong sing dhuwur lan ucul dibandhingake karo bocah wadon sing apik lan sensitif dheweke seneng ndeleng maneh ing taman kasebut. Kepiye nyedhaki, yen ana gunung iki ing antarane wong loro kasebut? Apa sing digoleki monster, kanthi pasuryan wry lan floring, parut sing ditinggal dening badai urip, ing jejere malaekat sing lucu lan ora salah?

Pungkasane, siji pitakonan pungkasan, nanging ora ana jawaban. Marius rumangsa dadi pasangan. Kepiye urip Jean Valjean wis cedhak karo Ceteta? Apa game nasib sing ora bisa dingerteni iki, sing wis nggawe anak iki karo wong liya, tegese? Banjur, ana chain kanggo loro sing digawe ing swarga? Apa Gusti Allah seneng karo malaekat karo demit? Apa Kriminal lan Kesucangan, Dadi, Dadi Prabot ing Sandhang Rahasia saka kasusahan? Ing upaya iki dikutuk (iki dadi DESTYS), bisa loro bathok loro, yaiku siji sing ora nggatekake, sing padha wedi banget, sing ana ing sajroning surving lilin?

Sapa sing bisa mutusake salah paham? Kepiye cara kanggo malaikat iki kanggo urip karo wong tuwa iki? Sapa sing bisa ngikat Cempe menyang serigala lan, luwih ora kepenak, serigala menyang cempe? Amarga serigala tresna karo cempe, amarga titah galak nyembah makhluk sing ringkih, amarga suwene sangang taun malaekat nyandhak monster kasebut. Anak cilik Coseta, lair, prawan sing dienggo urip lan srengenge, wis dilindhungi dening pengabdian sing nyengkuyung. Ing ngisor iki, pitakonan sing mbukak pirang-pirang ewu pitakonan sing ora dingerteni. Ing jerone abysses abysses liyane sing dibukak, lan Marius ora bisa maneh nyandhang Jean Valjan tanpa pusing. Sapa ta iki? Jurang jurang?

Kepemimpinan: Apa sampeyan bisa dadi konteks sing dikuasai dening aspek sekunder saka urip, tanpa nampa watesan "kahanan" saka kasunyatan sing ditampilake ing macem-macem penampilan?

Kabeh sing kita alami ing macem-macem momen urip, utamane ing konteks sing kita pengin nampa watesan kapasitas dhewe kanggo integrasi sosial, minangka bagean saka kita. Lan liwat gambar apa wae sing kita tindakake, apa sing apik utawa ala, kita nuduhake tujuan sing wis digawe gambar kasebut.

Gambar ora suwe kanggo nggawe keputusan sing nggawe keputusan, nanging ditransfer menyang njaba jagad iki kanggo kaget kabeh jagad. Ing kene, Gusti Allah duwe tembung pungkasan, lan apa sing kita tingali ing awake dhewe yaiku apa sing kudu kita rasakake (kanthi sabisa) kanggo nglawan owah-owahan kanggo owah-owahan. Nyatane, Gusti Allah ora nate nindakake tentrem.

Ora ana gambar sing kita deleng ing awake dhewe, ora ana perasaan, ora ana perasaan, nanging wis disetel dening Gusti Allah ing kita, aja mung bisa mbrontak kawicaksanan sing ora bisa diwenehake. Nanging kita bisa entuk kapercayan sing dikarepake nalika kita duwe gambar sing ala? Mbok menawa bener banget apa sing dikandhakake karo wong liya ing web:"Ora kejiret ing drama kuciwa, tegese mbukak kanggo ndeleng sing katon luwih apik, entuk keluwesan sing ana hubungane karo urip."

Lan sanajan ana ing saben gambar, ana niat, bentuk rasa kaluputan sing nyakup kabeh kapasitas spiritual saka individu, amarga wis ngomong kanthi religius, amarga isih ana semangat sing bakal nyoba mupangate sampeyan. Aku ora nuduhake khusus kanggo hantu minangka hantu sing ngrembug karo ngapusi wong lanang, manifesting dhewe ing macem-macem bising, mambu, obah obyek lan liya-liyane. Nanging aku ngrujuk konsentrasi energi sing ngarahake jiwa lan pikiran sampeyan kanthi cara urip sing luwih lestari, lan kabeh diwiwiti kanthi milih alternatif: kanggo percaya apa sing sampeyan ora bisa dipercaya Deleng, utawa percaya apa sing ora ana.

Kepemimpinan: Apa sampeyan bisa katon kanthi yakin babagan gambar dhewe sing bisa digunakake kanggo sampeyan kanthi pengalaman afftivife-emosional lan tumindak, dipandu karo karsane Gusti Allah?

Gusti Allah minangka gambar utawa kaya sing dirasakake, nanging ora ana fisik ing lingkungan sing aktif. Lan Jean Valjean kayane mung sebaliknya, wong liya sing kondhang kanthi fisik, nanging mung minangka salah sawijining Iblis. Lan Marius, gampang dingerteni kenapa dheweke ora percaya banget, amarga dheweke katon luwih akeh kanggo wong liya sing ora duwe wani kanggo nyedhaki, wong liyo sing nggawa dheweke akeh swasana ati lan tandha-tandha. Utawa wong liyo iki ora dikuatake dening mesin kepinginan kanggo ngulandara, nanging baterei voltase sing dhuwur sing diisi saka sumber suci urip, sing diarani: ambiguitas.

Ana semangat sing cocog karo gambar sing apik digawe, nggambarake wong ing posisi angel, lan kabeh gambar sing kita pasrahake karo semangat kasebut. Nanging sing mutusake gambar sing diselehake semangat? Akhire sampeyan wis nampa dadi Roh sing digawe gambar, sanajan Roh ora menehi dhawuh, nanging ora menehi kekuwatan supaya ora ilang ing sawijining dina, sampeyan bakal tekan ngendi wae, sampeyan bakal teka bisa ngerti kabeh.

Malah ing mburi gambar sing nggawe manungsa sing nggawe, sing mesthi kita deleng ing pangilon dhewe, ana niat, amarga ing mburi gambar ana wong sing ngomong kanthi perasaan inspirasi.

Nanging, iku penting apa sing kita deleng babagan gambar dhiri sing dibentuk kanggo kita kanthi pengalaman afektif-emosional kanggo kita kanthi nggunakake pengalaman sing cocog karo emosional, amarga nalika ndeleng kasunyatan sing dicithak ing kita. Kita bisa ujar manawa niat konco gambar direndhem ing AS. Aku percaya manawa gambar kasebut dhewe duwe fungsi basa iki, amarga menehi pitunjuk marang sampeyan babagan wong, utawa kesimpulan penting babagan iman:"Sampeyan kabeh rumangsa babagan urip lan wong minangka ide sing sampeyan wujud babagan karsane Gusti Allah sing didhelikake."

Sadurunge nggunakake kasunyatan sing ditambahi ing pimpinan, sampeyan asring bakal dirasakake ing ngarepe gambar kerentanan sing dadi gambar saka Gusti Allah kanthi cara wong sing bisa duwe akeh rai, gumantung karo makna sing diwenehake kanggo urip, nanging uga kanggo gambar dhiri.

Ing jerone abysses abyss liyane mbukak, yen sampeyan ngerti manawa ing saben bab uripe pesen sing samar saka Gusti Allah wis interposed, lan sanajan kabeh katon urip, sampeyan kudu njaga katentreman. Elinga, kabeh sampeyan rumangsa babagan urip lan wong minangka ide sing sampeyan wujud babagan karsane Gusti Allah.

* Cathetan:Victor Hugo,Sing khayal, Omah Publishing State Kanggo Sastra lan Art, 1964.