Wiwitaning pangowahan yaiku sabab pisanan

Coba validasi keputusan sing dijupuk saka perspektif sing unik saka fenomena "résonansicumstantial resonansi", ing upaya ngerteni sampeyan sumber eling anyar.

Aku weruh kucing nyabrang crosswalk, lan aku mung bisa sinau nganggo mripat watu, banjur jaga kanthi telpon sih-rahmat gaib. Kayane keputusan sing dijupuk saka perspektif fenomena sing durung tau ana gandhengane: bocah wadon sing bangga bangga nganggep prolonge negara sing thukul saka pikiran, nanging ora cocog. Mobil mandheg, wong-wong liya ngliwati, ora ana sing penting kedadeyan nalika keseimbangan. Kewan kasebut mlaku alon-alon, kanthi elegan, tanpa ngerti apa risiko kasebut, kepiye mbayangake, kepiye mbayangake awake dhewe minangka wayahe ora bisa dilalekake, minangka pahlawan petualangan sing ora cocog.

Mesthine, wani, ora didukani kalbu, ora sadar ing pati ora sabar. Kucing bisa uga wis ngenteni ing lampu lalu lintas, nanging pengin dadi sing pertama nyabrang acara sing bisa dideleng ing film Hollywood, kaya yen ngalami kecenderungan ego manungsa dadi alam bébas, dadi Pencipta jagad anyar, lelungan wektu. Langsung, mesthine kudu dianggep manawa kucing mung dadi predator tunggal kanthi nyerang mouse lan manuk empuk, tanpa mikir yen bisa ana ing rong dalan.

Temenan, kucing ora ngenteni warna ijo, ora pengin mikir maneh keputusan, nanging kayane main raja kanthi aman sing aman ing pandhuane sing diwenehake kanthi eksuberance sing ora rasional. Amarga, kaya wong sing ujar:"Nunggu tegese nambah wektu kanggo wektu, bisa nyepetake supaya ruang-wektu kasebut dikompres, supaya tetep khayalan sing ana ing jero ilusi sing asring nyata."

Kepemimpinan: Bisa asil keputusan sampeyan bakal diinterpretasikake minangka ora sabar saka jagad njaba, dianalisa kanthi interior?

Ing ngarsane adegan sing suspensef, aku rumangsa kepepet ing trap wektu sing ditemtokake dening nasib transcendence (urip kanthi ora sengaja), kepepet ing pekarangan penyalahgunaan, conjunctur lan tanpa perspektif. Apa sing ora jelas manawa aku ora bisa ngilangi efek analgesik sing ana bedane antara kepinginan lan kasunyatan. Ana interven koresponden ing antarane impen ireng, urip kanthi mripat sing mbukak, lan urip tanpa watesan sing diungkapake dening mobilisasi sing ekstrem, kanthi upaya kanggo ngatasi wektu lan ruang dimensi sing diarani ".

Kanggo ngarsane sepi iki ing tengah dalan, urip tegese "aku dhisik", dudu wong liya. Ora ngono, tumindak jiwa tumrap apa sing arep ditindakake. Nanging yen kewan kasebut umume nolak rasionalitas,nolak peran sing sampeyan lakoni ing proses ngerti kasunyatan. Rasa finalisasi cedhak karo sabab akhir.

Ing kasus apa wae, kita kabeh kucing ing sawetara titik nalika kita nyabrang dalan. Nanging kita kudu nyadari nilai kasebut tartamtu "ana sing biasa" kanggo nerangake makna sing sejatine urip: golek alesan supaya ora dadi korban kanggo nyegah korban lan semangat. Iki, mesthine, ing niat implisit ora dadi target wektu sing luwih kuat, ora mikir awake dhewe minangka annex minangka annex kanggo penanaman ephemeral ing jagad ragu-ragu lan rasa ora aman.

Kepemimpinan: Sampeyan bisa njupuk tanggung jawab kanggo identitas sing nggawa pengalaman saka urip saka urip liyane, kanthi upaya kanggo nemokake "negatif" wong sing nuwuhake dolanan duplikat?

Mesthine, negaraku isih ana ing game duplikat, nalika aku rumangsa yen aku dadi bagian saka urip liyane sing diwenehake karo konfigurasi genetik sing beda. Negatif nuduhake konfrontasi kanthi sisih interior sing ora ditulis kanthi tembung utawa lisan. Aku langsung meneng. Banjur restoran aspirasi subyektif, mbusak saka dalan normal normal, minangka wiwitaning saka paranoia aku kelalen nganalisa kesalahan dhewe, motivasi dhewe, lan kanggo mirsani wong liya.

Iki minangka kahanan sing isih ana, ilang pangarep-arep, tekanan remokid kaya ing pasuryan sing ora bisa dielingi, sindrom sing diikuti karo rasa kesalahane. Sing pengin ngerti persis apa sing bakal ana ing nyawa aku bisa nyinaoni crita "kakubur" dening Edgar Allan Poe, utamane nalika batin utama saka karakter utama:

"Aku nyoba bengok. Nanging ing lambaku lan ilat garing, lan ora ana swara saka dada cavernous, sing, kaya-kaya kanthi bobot gunung sing tiba ing ndhuwur, saben ambegan Waca rangkeng-. Ing upaya iki kanggo nggawe tangis, pengin mbukak cangkem, aku weruh yen rahangku diikat, kaya sing wis mati ...

Kanggo luwih ngerti apa "resonance kahanan" yaiku, sampeyan kudu nimbang manawa "transcendence" interioritas kanthi kabeneran kanthi raos tumpukan Apa tegese kedadeyan lan apa sing bisa, nanging ora kudu.

Ukuran sing luwih amba saka identitasku, minangka psikologi duplikat, padha karo urip ing mburi urip liyane sing kadhangkala kelangan kompas sing bisa nggedhekake utawa nyuda kerjasama lan bisa bebas.

Mangkene aku nganggep aku sing kalah, subjek utama sing dipikirake, amarga aku mundur menyang kahanan sing angel percaya yen aku kudu biyen urip. Dadi, mung dening prasaja saka acara sing nggedhekake kapentingan lengkap, mung kanthi ngerteni ukuran sari sari sinkronisasi, aku isih ganti kursus kanggo nasibe sing mung nindakake apa wae Kepéngin, kanthi nyerah, kanthi nrima apa sing dicktokke njaba.

Utawa, kanggo ngerteni ing Sumber Bentuk kesadaran anyar tegese nganalisa pengalaman saben urip minangka tameng marang instrasi sing ora isin ing njaba. Kesadaran iki diterangno dening pangerten babagan bedhah antarane apa sing dakkira bisa nindakake ing papan liya lan apa sing bisa daklakoni kanggo ngatasi pola pikir sing mandhiri.

Wiwitaning pangowahan yaiku sabab pisananNalika "sabab pisanan" nyorot kahanan ing pola pikir sing luwih dhuwur (utawa subyektif sing luwih dhuwur) wis dipisahake karo aku lan reinkarnasi ing kendharaan animasi liyane, ing kasunyatan liyane. Yen sampeyan ngeweruhi kanthi apik, sadurunge aku ganti, ana owah-owahan ing garis saiki, owah-owahan sing dakkenal minangka tanggung jawab sing penting banget lan ora bisa mulang aku Waca rangkeng-.