Taman ing Uskup Myriel

Entuk urip supaya sampeyan bisa luwih ngerti babagan sifat sing sejati.

Mister Myriel's Inner Life kapenuhan pikirane sing padha ing urip umum. Kanggo sapa wae sing bisa ndeleng cedhak, kemiskinan sing ora sengaja ing uskup digne urip mesthi dadi pertunjukan sing serius lan nyenengake. Kaya kabeh pinituwa, lan umume pemikir, dheweke ora turu sithik. Slumber dheweke cekak lan jero. Dheweke pancen sibuk banget.

Wayahe dheweke wis nate nyingkirake kabeh pakaryan, fungsi lan breviary sing ora kaetung, dheweke menehi dhisik marang wong mlarat, sic lan kasusahane. Lan wektu isih ditinggal, dheweke bakal nyambut gawe. Dheweke makarya lemah ing kebon, diwaca utawa nulis. Dheweke duwe nanging siji tembung kanggo loro-lorone dheweke kerja. Dheweke diarani "ngolah kebon."

Dheweke seneng ngadeg ing sawetara jam utawa loro, nglereni, nyiram, lan nggawe bolongan ing lemah ing kana lan ing kono dheweke nyelehake wiji. Dheweke ora sinau tanduran, dheweke seneng karo kembang. Dheweke ngormati para sarjana, nanging luwih ngajeni marang sing ora dingerteni, lan tanpa nyimpang saka norma-norma saka norma-norma kasebut, dheweke nyemprotake furhws kanthi sprinkler sing dicet ijo saben sore musim panas.

"Nyawa minangka kebon", Uskup Myriel asring ujar.*

Kepemimpinan: Apa sampeyan kudu dipandu karo model dhukungan eksistensial: wong njero batin asli, kanthi cara kanggo menehi makna kanggo wektu santai sing nggawe sampeyan ngormati kualitas lan nilai-nilai urip?

Efek saka intelektual utawa spiritual sing utamane amarga wayahe mikir babagan inti saka intine dhewe lan hubungan karo jagad iki, sing asring diatasi. Iki, kanthi skenario sing sampeyan bayangake dhewe-dhewe kandungan karo apa sing kedadeyan karo sampeyan, apa sing sampeyan lakoni lan apa sing ditresnani, kanthi mung dipandu karo kekuwatan sing bisa dikendhaleni.

Wong iki, rada unggul, dilebokake luwih dhuwur yen kesadaran sing ngidini sampeyan ngakses macem-macem tingkat kasunyatan sing ana, mainake peran, guru, pendukung, penasihat, tansah njaga posisi sing nyata Saka ngendi dheweke bisa mirsani, njlentrehake gambar, pengaruh, lan pengalaman saka kasunyatan kabeh.

Kanggo nguasai kahanan kasukman sing gedhe saka wong njero wong lan kanggo ngiyatake langkah-langkah menyang dhuwur apa sing penting kanggo sampeyan, sampeyan kudu sinau dhewe ing rasa filsafat utawa supaya bisa siyaga filsafat liwat fragility gesang.

Wong njero ora dadi penciptaan sing penting kanggo sampeyan tanggung jawab ing ngisor iki, nanging minangka latihan fungsi alami saka jiwa sing bisa nliti babagan urip spiritual sing meksa sampeyan dadi Ngerteni saiki sampeyan wis nglaporake lan ngalami kanthi cara sing asli, harmonious.

Kepemimpinan: Apa sikap dhasar sampeyan kanggo nganakake filsafat alam anyar sing bisa ngrujuk kabeh saka wujud prinsip spiritual?

Maca Marcus Aurelius. Ngandika:"Yen barang-barang sing ngubengi sampeyan, sampeyan bakal berjuang, banjur bali maneh lan ora metu saka irama luwih akeh tinimbang sing dibutuhake. Kanggo kanthi terus-terusan bali menyang harmoni, sampeyan bakal entuk penguasaan luwih akeh. Jarak saka pengadilan imperial. Giliran filsafat asring lan golek tentrem lan sepi ing kana, amarga barang-barang lan wong ing pekarangan ngganggu sampeyan saka telusuran sing bener kanggo rasa seneng lan rasa urip. "

Ndelok kepemimpinan ing sangisore nilai intrinsik, kanthi nggunakake godaan njaluk akses menyang bentuk pembaruan, nanging saka pemahaman pembaruan, nanging saka pemahaman sing ana ing pengalaman saiki lan owah-owahan, kita wis rampung, kita bisa nemu kasunyatan tartamtu.

Kasunyatane, sanajan adoh banget dadi khayalan ing pikiran wong sing dikonsumsi dening perkara sing ora ana gunane, kanthi pikirane mbaleni kanthi tanpa wates, nanging kabeh sing beda karo pengalaman kasebut Dheweke duwe, dadi medium saka geter tartamtu, saka jinis "impuls". Sing ora mung nggawa pirang-pirang kabungahan lan bungah, loosen link antara chaos lan harmoni, ing antarane rigor lan kabecikan, nanging nggawe lan identitas adhedhasar kepuasan moral lan intelektual.

Sampeyan bisa entuk urip supaya mung luwih ngerti babagan sifat sejati sampeyan saka pengalaman dina nganti urip, ora nggatekake aspek negatif. Kepemimpinan sing menehi inspirasi sing nggawe kerangka eksistensi eksistensi sing dikuasai dening wewenang sing penting kanggo ngetrapake awake dhewe ing pasuryan ing sekitar kedadeyan kesenengan dhewe.

Elinga Gusti Yesus Kristus sing pensiun kanthi rutin ing kebon Getsemane. Filsafat alam sing gedhe, liwat mundur saka gangguan lan stres saben dina, yaiku mbebasake awake dhewe saka duka lan frustrasi sing sampeyan alami, saka pengaruh njaba, kanthi pundi sing salah Alam. Kabeh reflisciasi kasebut kudu entuk kabebasan sejati, kebebasan pamikiran, Roh lan kemurnian.

Prinsip spiritual pisanan sing dipimpin bisa dirumusake kaya ing ngisor iki: "Yen sampeyan bisa ngenteni wong sampeyan dhewe, mula sampeyan bisa ndeleng wong liya minangka extension saka wong sampeyan dhewe."

Taman ing Uskup MyrielNggawe manawa wong hubungan kasebut duwe sipat dhewe, pikirane dhewe, ditulis utawa ora, ing kerangka kedadeyan sing ngenali kabeh kawruh sing dibangun ing awake dhewe.

* Cathetan:Victor Hugo -Wretched