Internalisasi pengalaman spiritual

Artis ing panggunaan perwakilan simbolis mbutuhake akhirat supaya bisa njelajah lan ngerti impen sing beda ing istilah sing meh ketuhanan.

Yen ana wong sing ngandhani, kanthi ngimpi inspirasi ilahi, yen sawijining dina aku bakal ngrangkul kawruh sing paling dhuwur,Kawruh suci kaping liyane, sanajan ing wayahe duwe rahasia sing menehi makna kanggo uripku, mungkin aku kudu mikirake dhewe minangka wong suci. Lan yen ana sing padha karo mawar ngomong, nglambangake atribut ing antarane Pencipta sing dicethakake, kanthi terus-terusan, wiji-wiji pasir sing bisa terus-terusan terus arsitektur dune crita oriental.

Saiki aku yakin manawa iki minangka tangan kasempatan, cukup kanggo ngrujuk nulis utawa nglukis, nganggo pena utawa sikat, kaya-kaya aku nyoba ndeleng efek kembang sing digandhengake dibandhingake karo simbol sing dicithak saka wong Vitruvian. Kabeh wis dicethakake ing impen sing ora bisa dilalekake, liwat kesatuan, ing narasi mistik saka petualangan kanggo ngrampungake gambar sakabehe kasunyatan. Lan jiwa iki sensitif marang seni sing dominan lan inovatif, amarga entuk kabeh penghargaan kanggo nitahake sanajan sadurunge mlebu ing jagad iki.

Ilmu minangka asil saka patemon antarane obyek seni lan seniman, ing jupuk jupuk lukisan sing wis dadi Emblematic.

Aku gampang ngakoni iki. Kaya dene wong ngimpi sing wis diserang dening seni, aku percaya yen aku nindakake semangat wong liya sing nyengkuyung semangat kanggo ilmu. Ora nggumunake asal saka tembung sing ditulis karo pena sing ditemokake ing salah sawijining titik tema"Ing salawas-lawase saiki"Yen artis ditampilake ing takeran, volume lan warna, kanggo njelaske nganggo bentuk garis sumelang saka para suci saka disiplin sensitivitas lan imajinasi kanthi alesan.

Kepemimpinan: Apa sing digawe saka titah saka dhuwur saka pandelengan sing dibutuhake kanggo mbahasake kasunyatan tartamtu ing semangat perspektif "simbol"?

Yen sikat seniman ora ngonsumsi poin kasebut kanthi warna sing entheng, mula tembung panulis bakal duwe impor spiritual lan menehi makna sing negatif, lan visi penulis bakal ilang muspra. Mula, pena lan sikat pelengkap minangka tema seni revalisasi kanthi tema ekspresi anyar, nanging mung yen duwe asal-usul sing umum: "Tangan sing ora katon sing ngontrol kasempatan."

Napa aku yakin manawa iki minangka pangerten sejati babagan pangerten sing ana ing tengah-tengah avant-garde ing wektu saiki? Amarga sapa sing katon kanthi ati-ati kanthi tulisanku, kaya mung sikat sing bisa ngerteni, aspek dinamis lan karakter sing asli, bakal bisa njupuk fenomena seni. Easel bangga karo seni, kaya aku bangga karo sih-rahmat Gusti Allah supaya nembus tumindak dadi kabeh alam semesta.

Ing kasus easel sing luwes, diikat nganggo ukuran lukisan klasik, mula kudu menehi seni urip impen, ing aKosmografi saka jagad cilik, Aku nganggep manawa sikat sing nyakup saka siji mburi, wiwit saka pucuk pena sing luwih apik, kebak bisik-bisik misterius, kanthi misterius Misteri sing dijarwakake, sing nyerat ing dimensi liyane.

Ya, impen medhar wangsit kanggo kamenangan ilmu,Ing asmane Rama lan Putra, dipikolehi dhisik dening pasukan tembung murni, kanthi temenan, diucapake, diselehake ing ruang kaendahan kanthi bentuk sesanti alam lan wong sing apik banget lan kabecikan plastik. Ora heran tumitahku nyatakake manawa kahanan concordance relatif nalika ngalami lan urip serikat nyawa karo Gusti Allah liwat sih-rahmat polyvalent.

Kepemimpinan: Apa kawruh sing nresnani evolusi seni sampeyan kanthi nyata, kanthi menehi pengalaman langsung saka misteri Gusti Allah, wong nganggep awake dhewe minangka gambar kasunyatan sing béda?

Alesan kenapa pena nolak sastra tartamtu lan nyetujoni wong liya seni lukisan, kanggo njlentrehake lan nggambarake easel karo para penguasaan gaib, sing ditemokake ing bentuk sumbu, sing ditemokake Hubungi langit lan kanthi urip langgeng. Utamane sikat, mratobat lan mempengaruhi lapangan seni, bisa nyiram ing wektu konsepsi anyar lan pamikiran, minangka pena sing sukses ing sastra.

Ing kasus nulis, semangatku nuntun aku nulis Mesa Selimovic, dibangun kanggo ngurmati pengalaman crita, kanthi cara sing dakkarepake ilang Nurudin, nalika ngumbara:

"Aku mbuwang kanthi wuta, kanthi bungah lan semangat, dadi mbahas mistik ibn-arba, ngerti manawa langit lan misteri pati sing paling cocog Sampeyan bisa nglangi saka kuwatir kadonyan. Yen ora ana, dheweke kudu diciptakake minangka papan perlindungan. Utawa, ing ayat IBN-Areba dikandhani manawa mung sing dipilih, mung sawetara sing diwenehake kanggo ngerti kawicaksanan ilahi. "

Lan apa sing dakdeleng, maca iki? Tetep kanggo aku ngerti apa sing bisa tak wenehi karo sikat ing easel, ngobrol kanthi nganggo sikat, uga nganggo easel, ing topik sing padha: Ekspresi saka teknik lukisan aku ing karya. Diwenehi tumindak gabungan saka sawetara agen, kalebu eksekusi "kanthi cepet", mula kudu nambah pangerten babagan simbol, minangka alat dekoding sing digunakake kanggo ngresiki ide kasebut yaiku kanggo njupuk lan ngenalake energi mutlak ing aura saka seniman sing sampurna.

Sikat kasebut uga mbukak ing ngarepe jiwa pena, njupuk warna, mula rumangsa yen aku pengin njaga ing salawas-lawase, nggawa perhatian teknik gaometrizing. Aku ngerti manawa aku ora bisa kejiret karo sapa wae sing sampeyan pengin nggoleki ing jagad iki, nanging cara kasebut nganggo seniman nulis sing gedhe: Mung menehi Pen kasempatan kanggo mbangun gambar nyata, saka Pikiran, tembung, meneng, lan cara paradoksane mengko gabung karo bapak ing tumindak gaib kanggo ngasilake putra liyane.

Wong lanang sing ngerteni awake minangka gambar kasunyatan sing béda yaiku seniman sing nggandhengake unsur ekspresi visual (titik, warna, pesawat) kanthi pengalaman sing ana ing misteri Gusti, mula dheweke ngerti kabecikan nyawiji "orane kanthi inti".

Internalisasi pengalaman spiritualFokus ing aspek unimen sing dituduhake karo sambungan sing dibentuk ing antarane kognitif, kegiatan dhasar, sing nggawe simbol, lan intensitas kemungkinan jiwa ing antarane jagad tanpa wates lan cara ekspresi seni.