Siji-sijine sing ngalahake ing Pertempuran Minds (II)

Sijine dhewe ing papan liya ing tingkat akibat sampeyan kudu tahan, sadurunge sampeyan munggah ing ndhuwur ing tingkat kompetensi lan unggul.

Aku ngomong babagan artikel sadurunge babagan Dr. Frederick Chilton, sing pengin nuduhake connoisseur saka kasunyatan manungsa sing paling dhuwur, kanthi niat kanggo njeblugake awake dhewe ing ndhuwur fenomenal kasebut Karakter ing psikiatri, bakat sing luar biasa sing diarani LCter Hannibal. Dheweke nggoleki istirahat saka intimidasi kasunyatan, kanthi duwe panguwasa luwih ing Sanitimore, ing ngendi cannibibal fiercest, para pembunuh serial, impoy peteng iki, hannibal, ditahan.

Nanging tawanan kasebut lolos liwat trick psikiatrik sing apik, ninggalake Frederick Chilton bengok. Kajaba iku, Hannibal ana ing swasana kanggo ngajak kancane menyang kanca kanggo "Makan Malam", saengga kepengin ngrampungake ide saka keunggulan sing bener marang korban sing disenengi. Teori kesadharan Frederick Chilton ora bisa nangkep unsur psikis anyar sing bisa ngrusak jiwane lan sikap moral. Wedi sing paling ala, ngalamun paling ala wiwit ora angel.

Dokter rampung ilang, kondhisi spiritual dheweke dikendhaleni dening ketentuan ing mangsa ngarep, tanpa dhukungan saka kekuwatane kanggo ndeleng luwih saka saiki. Iki bisa dingerteni kepiye psikiater kasebut ngganti tampilan, nanging ing kasus Frederick Chilton, saben eagle buncis, galak-alun, galak, galak, galak, luwe sing cepet nyedhaki kanthi cepet, siap nyuwek manah saka dada.

Mangkene apa sing kudu dipikirake: Sampeyan ora bisa memikat perhatian kajaba sampeyan beda karo dheweke kanthi wani utawa pengecut.

Pigeon sing percaya dhewe minangka elang wiwit mabur kanthi apik kanggo kesel nalika manuk garudha sing bener. Frederick Chilton ora nggatekake prekara sing ana hubungane karo ide, meh ora fokus marang perhatian marang prekara-prekara sing bisa ditindakake, mula ora bisa dipercaya kanggo ilmu. Kabeh sing kudu ditindakake yaiku kanthi gampang, amarga ora ana pitulung sing bisa mungkasi peluru getih psikologi Manial, sing mung luhur Hannibal bisa narik cedhak, tanpa gagal. Ing nggawe bisu.

Apa efisiensi sampeyan ing prekara-prekara sing penting nalika nggunakake pimpinan minangka instrumen riset sing ora ana pemahaman sing luwih jero saka wong sing dikendhaleni dening seri kerugian? Apa sampeyan pengin nyerah dhewe lan ing nilai-nilai sing tepat kanggo sampeyan kanggo ngrangkul status anyar khusus - panguwasa? Apa sampeyan ngrungokake dhewe sadurunge miwiti konflik karo awake dhewe, amarga kontradiksi antara syarat kanggo prudence lan syarat kanggo ngembangake potensial sampeyan?

Kanggo tetep ana ing macem-macem efek samping tegese nglawan impuls batin sing luwih saka impuls, nalika nyatakake kepinginan kanggo nindakake perkara sing biasane sampeyan ora pengin.

Sadurunge sampeyan nggedhekake katrampilan pimpinan, sadurunge sampeyan ngaturake dhewe kanthi ilmu pengertian wong, dadi luwih dhisik desainer interior sing ngerti carane mbangun kapribaden sing langgeng. Siapke awak kanggo cara anyar, tanpa ngonsumsi dhewe kanthi ora ana hubungane karo sampeyan, sing bakal ngidini sampeyan nginstal ing urip, tanpa kesalahan, prestasi anyar.

Desain istilah kasebut, digunakake ing pangerten iki, gegayutan karo nggawe unik struktur karakter, uga produksi nilai positif, sing, kanthi menehi profil saka profil moral lan sikap, bakal mbantu nambah asil umum kanggo nggunakake pimpinan lan praktek ilmu babar pisan.

Kepemimpinan: Apa sampeyan nyampurnakake evolusi sampeyan liwat pandhuane sing aneh lan ambigu, beda-beda kanggo nambah kekarepan lan duwe kekuwatan sing menang?

Nalika pelari wis tekan pungkasane kekuwatane lan rumangsa kudu mandheg mlaku, dheweke bisa mlaku. Nanging dheweke terus ngetrapake gaweyan luwih akeh tinimbang awake ngidini dheweke, dheweke bakal ngrusak nyawane.

Ing konteks ilmu bisa ngatasi cita-cita kanthi cita-cita-cita-cita-cita-cita-cita-cenderung babagan kepemimpinan, kecenderungan kuwat kanggo nggedhekake Titik upaya kanggo ngembangake lan nambah.

Usaha sing njupuk lan ngatasi wong lanang, angel dikendhaleni utamane ing tahap pertama siklus pembangunan, dikonsumsi ing pasulayan batin menyang njaba. Piyambak, dheweke ngisolasi ing upaya kanggo gawe anyar kanthi profesional. Kanthi tembung liyane, intensitas kegiatan kasebut kanggo digunakake lan ngeksploitasi "sumber daya manca" kanthi tujuan sing widening pengetahuan, sing katon minangka asil kanggo nglamar reaksi manungsa ing ngarepe alternatif Peneliti pimpinan pengin ngumpulake informasi lan kawruh sing dibutuhake ing kemajuan ilmiah.

Nanging kanthi cara iki, pimpinan bakal dilebokake ing ngisor garis ngambang. Lan kanthi mbangun kredibilitas sing luwih ringkih lan luwih ringkih, résonansi antarane pimpinan lan wong liya ora kedadeyan maneh, sanajan lumahing informasi kasebut ditambahi. Akibate, dheweke ora duwe pilihan liyane sing kanggo ngrampungake evolusi liwat perspektif sing aneh lan mbuang pengasingan abstrak. Adoh saka kabeh sing tegese jalur sing apik, adoh saka hubungan karo wong-wong ing saubengé, adoh saka sembarang acara kanggo sosialisasi.

Kemungkinan kekuwatan sing menang yaiku nembus ing sifat kompleks sing ana ing ndhuwur ambang emosi ngalami kasunyatan status wayang dhewe ing masyarakat. Sijine dhewe ing papan liya sadurunge masang dhewe ing timbal.

Sadurunge praktek kepemimpinan penting kanggo ngerti apa sing ana hubungane karo awake dhewe nalika sesambungan karo wong liya. Apa sampeyan kalah sing nampa paukuman amarga dheweke wani ngowahi dadi "ekstremis"?

Kanggo ngrampungake evolusi sampeyan liwat perspektif aneh saka pambangunan sing abstrak lan ambigu tegese kanggo mutusake kompetensi kanggo ngadili sababe wong liya, negesake eksplorasi nilai-nilai (moralitas, ora agresif, Honorabililitas profesional) sing mbantu sampeyan nyerahake manifestasi kekuwatan luar biasa.

Pembengahan abstrak lan ambigu minangka mundur menyang kebebasan sampeyan dhewe, nganalisa ambane pikirane lan motivasi dhewe, nganalisa apa kahanan sing nglairake kahanan sing sampeyan lakoni.

Kepemimpinan yaiku seni dadi wong liya ing bidang filsafat ilmu sing ujar manawa ora ana sing bisa nduwur jagad, nanging mung padha karo sing padha karo kesempurnaan.

Sing mung kalah ing Pertempuran PikiranApa wong sing ngurus luwih saka apa sing dikepengini, cita -er lan status sing dijaluk dheweke, supaya dheweke didadekake piala marang para perjanjian ing lapangan sing dianggep "integral", nanging sing kasombongan bisa fleksibel, alus lan ngeculke.

* Cathetan: Meneng saka Lambs (1991)