Konfrontasi sing kuat saka manungsa kanthi awake dhewe

On October 03, 2013, in Leadership N6-Celsius, by Neculai Fantanaru

Melu ing ngarep spiritual, ing tumindak ndandani awake dhewe, supaya bisa nemokake imbangan sing paling luweh antara alesan lan emosi.

Tangane fickle cepet-cepet. Kepiye carane ora adoh saka efek sing ngrusak? Swara kesatian sing nggegirisi nggawe awake dhewe krungu, diiringi mega apokalaptik sing nggambarake kabut sing kandhel. Ing ora gelem nampa enigma gedhe. Soko Eludes Lexeutan Boyle, sing ora bisa dingerteni, dheweke ora ngerti hubungane ing antarane kabeh.

Yen tangane tengen kejiret lan narik mudhun kanthi tenaga sing angel, dheweke rumangsa rumangsa wis cedhak. Tandha Worrisome. Kepiye kedadeyan iki? Kepiye hannibal ngeculake awake saka gundhul? Bingung, Boyle kayane rumangsa diblokir. Lan ing ngeyek tanpa wates. Reaksi prilaku cepet ora bisa diterangno ing tingkat pamikiran sing eling.

Nanging wektu ora sabar ing paukuman sing akeh banget. Cetha manawa rasa ora rajutan sing ora ana gandhengane, sing paling gedhe sing disengiti dening suspense sing paling ora bisa dipercaya, ora bisa diilangi maneh. Ora bisa ditarik metu saka genggeman kasebut. Mirip karo geni sing ngowahi apa-apa, rasa ora sabar, kaya sing dikontrol dening pasukan kohesi sing kuat, ngaktifake pusat saraf. Iki ngasilake pencegahan kekarepan lan tumindak kasebut diblokir. Wong miskin katon liwat krisis mati.

Kepemimpinan: Apa tanggapan sampeyan babagan kahanan urip sing sampeyan rai kanthi nyegerake "Aku pengin ndeleng apa aku bisa entuk premium ekstra-premium sensasionalisme"

Wangsulan refleks babagan kedadeyan iki aneh, liwat serangan jero, kaya kulit kepala, bagean apa wae sing ana hubungane karo keseimbangan, kanthi ngarep spiritual sing ditonton. Lan minangka pasukan sing ora normal nyebar luwih akeh ing perimeter manungsa sing positif, tekanan ing sirkuit sirkulasi tuwuh. Pembuluh getih peripheral wiwit dilate, nemtokake kenaikan suhu lan abang saka kulit. Teror kebak. Lurus ing njero ati, iku kena kedadeyan sing wani katon langsung ing mripate utusan pepeteng, pati.

Bareng saiki, nalika dheweke ora bisa nutupi retak psikologis ing endi bayangan sing kuat, ora ana sing bisa dingerteni, ora ana wong sing nemoni awake dhewe. Ing kasusahane, ing karusakan. Dadi uga Boyle cedhak karo awake dhewe, manawa dheweke ora bisa ngerteni kapasitas kanggo ana otonom. Padha karo wong mati.

Lucter Hannibal, karakter kasebut saka "bisu saka lambe" Ngatur Penguasaan Magner kanggo dominasi kahanan sing ora bisa uwal. Ing baris pikirane diselehake ora mung kepinginan sing gampang kanggo uwal, kanggo nyingkirake paukuman sing pantes, pamindhahan sing ora dikarepke, nanging ekspresi umum saka sipat karakter, sing luwih serius: Dheweke bisa Nentang hukum lan ngunggahake tingkat kinerja hakim sing ora sopan sing ngucapake kepuasan lan tanpa hak mréntahake ukara pati. Kabeh sing diwenehake sadurunge dheweke dikutuk dening pangadilan pungkasan, minangka bukti saka kekejeman lan watak karat.

Dheweke nyirami tangan kanthi getih ing sikep sensasionalisme kanggo nanggepi kahanan kinerja sing luwih dhuwur, ngira-ngira risiko cocog karo ukuran bahaya, saengga mbuktekake kawruh babagan acara kasebut. Sensasionalisme ora mung tumindak terrorism, nanging vektor tambahan kinerja babagan prestasi misi sing migunani: "Kanggo ngungkuli karep sing dosa nggawa sampeyan".

Kepemimpinan: Ing kahanan apa sing sampeyan nyemplungake dhewe ing konflik awake dhewe, njupuk referensi kanggo ngukur kapinteran paling dhuwur supaya ora kena keputusan otomatis sing signifikan?

Bebarengan karo prihatin kanggo njamin pengawetan kesadaran sing resik, ana hubungane karo konsolidasi liyane kanggo infrastruktur prasarana sing duwe peran kanggo nyengkuyung kekarepan wong, apa wae kasunyatan sing ora bisa diterangno kanthi lengkap prelu. Tumindak sing diwatesi, kanthi finalisasi sing ora bisa diramalake bisa diwenehake menyang sistem warna-maneka warna kanggo pikiran, kanggo keputusan sing dijupuk ing wektu tartamtu ing urip.

Perspektif Ekspansi Kepemimpinan ing jagadon sesuk uga kudu dibahas babagan kasunyatan sing bisa dikontrol dening manungsa. Iku babagan swara saka suara sing nyasar sing mbatesi sadurunge nyeret lan tumindak, nelpon jeneng dosa sing dhuwur kanggo nguwasani lan ngrusak urip sing dawa sing bisa nglairake kesempurnaan Waca rangkeng-. Ing kene, kapinteran puncak entuk arti haram harjam lan antisosial de facto, sanajan bakal menehi kemampuan kanggo adaptasi karo lingkungan lan kahanan sing angel, katon kanthi apik ing urip.

Nalika dheweke nglelebke ing konflik ego dhewe, yaiku nalika kasunyatan ora reaksi marang pesenan mental, wong sing nyingkiri, wong sing nyingkirake papane ing pimpinan. Dheweke nyopot awake saka konfigurasi pribadi digawe miturut model sing ditampa. Lan kanthi mangkono, dheweke nimbali saka status normal saka"dadi", kaya obyek saka koleksi murah, sing ditatiake kanggo ngladeni siji lan tujuan sing padha - kanggo ngilangi kekuwatan eksternal sing paling lemah lan bisa mecah. Lan obyek kasebut ora bakal nate "adol" kanthi sukses.

Tengen ora kena keputusan otomatis kanthi karakter sing signifikan kalebu wong sing ngukur kesadaran dhewe liwat apa sing dikarepake kanggo mbayar tumindak.

Pemimpin kasebut nimbang fakta sadurunge mangsuli, kanthi spesifikasi manawa gambar awake dhewe saka wahyu sing ana ing pikiran sing cerah kudu ngakoni manawa ana kesalahan sing bisa diuripake. Dene hannibal dudu wong lanang kaya ngono. Kanggo psikolog kaya dheweke, kawruh jero babagan manungsa sing nggambarake luwih saka keputusan supaya bisa nyeri, supaya kesadaran lan subjugasi total.

Penulis Romania nerangake ing titik tartamtu:"Drama spiritual kabeh manggon ing kasangsaran sing nggegirisi digawe dening kejut."Wong sing beda-beda gumantung saka perspektif panemune, diprodhuksi kanthi lapses sing bosok lan ketidakpastian. Kaget, jumlah kabeh ketegangan, sing ora bisa diresiki amarga inti saka swasana positif awal, saéngga nggawe kegiatan saraf sing apik, nggawe kegiatan saraf sing bisa ditindakake nalika nerangake nilai. Pramila reaksi prilaku cepet ora bisa diterangno maneh ing tingkat pamikiran sing eling.

Amarga kontras sing kuwat ing antarane negara lan mbatesi keputusan, dirasa dening manungsa ing ambane, karakteristik positif saka pribadine cacat. Supaya bisa nemokake keseimbangan ing antarane alesan kleru lan tahap disfungsi sing dialami, wong kudu melu kabeh kekuwatane ing ngarep spiritual, saka perspektif sing ora ana gandhengane lan nrima tantangan.

Nolak utawa ora nrima kahanan kasebut, ora ana apa-apa, nanging ora bisa ditindakake, "pembekuan", sing mbekuno "kanggo ngrusak emosional) lan mujudake awake dhewe.

Dadi ing posisi lucidity tanpa cacat tegese ngembangake kemampuan sampeyan kanggo mbebasake awake dhewe saka tekanan eling supaya bisa ngetrapake sampeyan ".

Konfrontasi sing kuat saka manungsa kanthi awake dheweKedadeyan ing kahanan kritis, akeh nyoba solidaritas reaksi saka counteracting lan panyebab kasebut nyebabake. Kurangé "pelatihan" permanen ngancam kapasitas kanggo njawab kanthi cepet kanthi mateni, sanajan sementara, bakal tumindak.

Kaya petinju sing terlatih, sing dadi tundhuk sukarela kanggo melu macem-macem kompetisi kanthi mungsuh liyane, masing-masing, kudu ngadhepi syarat-syarat kasunyatan sing surem. Kanggo ngadhepi kekuwatan eksternal ateges duwe efek sing ora bisa ditemtokake.

Nguripake alangan, ora kira-kira akeh, dudu solusi. Luwih bisa, pendekatan sing cepet lan efisien bakal tumindak apik kanggo pimpinan. Sapa sing kudu tumindak permanen adhedhasar aturan:"Apik banget, kenek".

* Cathetan: Meneng saka Lambs (1991)