Prinsip sing katon ora adoh

Apa sing sampeyan tingali ing saubengé sampeyan sinonim karo cara sampeyan nggambarake pikirane ing arah sing ndhukung urip kasunyatan refleksi nyata-refleksi.

Aku nyawang mawar cemlorot iki ing kebonku, dipimpin dening ora puas sing ora sopan, kanthi wedi sawetara rasa lara. Badan isih akeh kanggo metokake. Ngarsane bisu, wicaksana, wicaksana, yen kita kepepet ing labyrinth psikologis, kanthi artifisial, yen sampeyan bakal ilang sampeyan lali karo kepentingan egois lan kapentingan pribadi.

Pancen, yen sampeyan rumangsa nilar, kuwatir, lali, sampeyan rumangsa kudu ngerti luwih akeh babagan jagad iki, kanthi fragmen chiaroscuro sing dibentuk ing gambar kanthi pirang-pirang bedane chiosarcu. Aku rumangsa kepiye carane, manawa wong sing lali kudu eling lan disengaja kanthi cemlorot sing misterius, mung kanggo nasibean seniman sing apik kanggo menehi postal ing katalog Kaendahan meh lintang.

Kejujuran sing dak tulis lan riset pengalaman visual, rasa saka kasunyatan sing padha, mulihake jembatan sing padha sing nyawiji. Dadi artis warna lan warna sing dipilih kanthi apik, lan mawar dadi inspirasi sing apik, rumit iki kanggo nggawe wong mati uga ora bisa ngilangi kasunyatan kasebut - kanggo perspektif sing obsesif wedi karo makhluk asing saka identitas sejati.

Aku ora percaya maneh, sanajan aku kudu nyelehake dhewe ing papane kanggo sadhar, ora preduli kepiye seniman aku, aku gemeter karo kanca anyar. Mungkin, Nanging, aku dadi mawar urip liyane, lan ora mung mawar, nanging "bungah banget". Pramila kula ucapake, lan asring aku mbaleni, manawa aku ora bisa misahake awake dhewe, amarga aku wis entuk setengah liyane ing vibrasi liyane.

Kepemimpinan: Apa sampeyan bisa nggawe visi saka model kasunyatan sing nyurung sampeyan menyang nggawe, sanajan kasunyatane, kasunyatane "urip" ing duplikat dhewe?

Supaya luwih becik dilaporake karo awakku, aku bakal menehi saran kanggo riset apa sing katon apik, sadurunge dheweke wis ngalahake kanthi mriksa anane wong liya. Mawar kasebut kalebu interioritas sing mung sebagian mangertos apa sing kedadeyan, nalika aku dadi pengalaman kanggo urip internalisasi saka ide, minangka injut sing ora ana ing antarane konsep "Takdir" lan saka "Pencipta".

Mawar ora nuduhake tandha yen ora jelas, nanging aku bisa ngelingake srengenge wingi. Lan wiwit kita loro-lorone diwatesi karo transisi sing akeh kanggo kadewasan, kanthi jinis benang sing ora katon, semangat, aku bakal takon marang suasana ing sumber seni sing luwih unggul dening piwulang Schelling :"Para andhuk asor dadi sing paling dhuwur, lan potret sing ora apik dadi alam semesta puisi multokus."

Kajaba iku, aku bakal takon atiku kanggo riset urip ing bumi kanthi bantuan saka ngarsane mawar, liwat lensa fotografer sing njupuk area lapangan visual ing njaba pemandangan biasa. Ing kene aku mikir tembung saka Mika Waltari saka novel "Etruscan" yaiku Moralizing:

"Bandha lan kasugihan sing mati. Statuette sing apik banget, statuette alus, apa sing sampeyan tinggalake? Mung lukisan ing tembok watu ing kuburan bakal dilestarekake. Amarga ora ana sing nyolong tembok saka kuburan. Lan watu larang regane bakal tetep ana ing panggonane. Nanging ora ana sing bisa maca.

Aku yakin manawa aku mbengkongake kanggo njupuk watu sing lancar saka bledug sing bakal dikubur nganti pirang-pirang abad, aku bakal nemokake dhewe. Aku bakal menek tangga sing sempit lan rame maneh. Mripatku bakal urip maneh lan ndeleng kerucut suci Dewi ing gunung ing ngarepe kuburan. Aku bakal ngerteni awakku, aku bakal kelingan dhewe, sing saiki aku saiki. Banjur ... Sawise iku, kabeh bakal diputus. "

Kepemimpinan: Apa titah sampeyan ngarahake asimilasi Takdir tegese kanggo nganggep versi simbol sing njupuk dualitas nyata lan imajinasi ing wektu sing padha?

Apa sing aku deleng? Mawar bisa ngerti urip ing bumi, sejarah uga saiki, tanpa kudu netepake kanthi cara apa wae, amarga konsentrasi budaya ekspresif, nggabungake crita, ide, simbol. Kayane, ing alam semesta estetika sing paralel, rapet karo sambungan kondhang, ing konsentrasi pucat sing ana gandhengane diwujudake marang latar mburi saka setelan dongeng, mula perspektif sing ora nate katon. Kaya segara sing ora ana cara metu ...

Saka wektu, wungu mawar, mripate ora sengaja surem kanthi kembar sing aneh. Lan apa sing dideleng? Iki ndeleng prestasi, mung ngimpi, saka pikirane sing mesthi awan, pikirane sing kalebu kabeh, nanging ora ana wani kanggo tembung. Mbok, ora bisa ngilangi dhewe saka kasunyatan sing ana ing gambar kanthi akeh nuansa, kasunyatane urip manungsa sing dialami liwat seni, liwat simbol, liwat mbandhingake, saiki wis ana ing jaman biyen jagad objektif.

Aku isih nyoba maca urip dhewe ing mripate, kanthi tumindak cilik karo sikat ngomong sing ngerti kepiye nulis ing kanvas crita saka tilak cilik sing ana ing kabeh sejarah bumi. Lan paling ora sedhela, aku ndeleng dhewe ing posisi sing nitahake sing, bisa dadi kembang, watu utawa logam, lan liya-liyane ora bisa ngganti nasibe. Aku mung duwe hak kanggo nasibe aku rumangsa, utawa dirasakake kaya kedadeyan ...

Ing kasus seni, kepemimpinan nuduhake duweke pencipta kanggo nggawe dualisme due: kanthi nyukupi ego sing terus njaga kekuwatan, lan kanthi nyukupi ego sing terus-terusan ing pesawat figuratif.

Prinsip sing katon ora adohNuduhake artine sing artis ambegan urip menyang awak apa wae ing lingkungane, yen ana ide kasebut yen kabeh iku asale saka perkara lan ngowahi masalah ing level liyane. Sejatine, artis bisa ngowahi kabeh dadi gambar sing lengkap, minangka olahraga ing imajinasi, bisa tumindak dhewe-dhewe.