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Homem entre moralidade e justiça | Neculai Fantanaru
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Homem entre moralidade e justiça
On August 04, 2016, no Lideranca XS-Analytics, por Neculai Fantanaru

Sempre se classifica como um "pensador", rejeitando essa intensidade de classificação de viver com suas fraquezas e aceitá-las.

Quando ele vai trabalhar na tradução do romance de Theodore Dreiser, "Uma tragédia americana", para filmar, Eisenstein vai construir seu filme focado em destacar a inocência factual e formal de Clyde durante o ato de assassinato mesmo.

Somente assim o desafio monstruoso lançado sobre uma sociedade cujo mecanismo traz um jovem tipo desprovido de caráter seja esclarecido em tal situação, de modo que depois, invocando moralidade e justiça, possa colocá-lo na cadeira elétrica.

No entanto, Eisenstein modificará a história de Dreiser, ganhando depois o entusiasmo do romancista, que significa esfolar a essência da sociedade americana. Porque ele quer fazer aqui, na América, um filme verdadeiramente americano. Este é o propósito de suas explorações. A compreensão do íntimo fenômeno da vida americana começou seus primeiros passos no calçamento de Nova York. *

Liderança: Você pode oferecer duas soluções de colocação para "o propósito da auto-experiência" fieldin a janela Browse do fenômeno íntimo da vida?

Moralidade e Justiça são os ensaios dos maiores testes de vida, são os resultados de circunstâncias competitivas (mais ou menos complexas) que dão - ou a condição trágica de um mundo congelado por falta de valores - ou a condição necessária para a Desenvolvimento de um mundo próspero. Depende da maneira como você quer invocá-los no quadro de sustentação das idéias sobre o significado da vida.

O propósito de explorar um mundo, através do desafio lançado a uma sociedade cujo mecanismo leva um homem desprovido de caráter a uma situação precária, inserindo ou removendo o elemento de culpa, de inocência factual ou de inocência formal, é dar uma nota de aprovação A seus motivos dominados pela ação em circunstâncias que exigem o destaque de suas características.

Um homem que experimenta a profundidade de compreensão do fenômeno da vida, criando desta forma uma expansão da auto-compreensão, sempre transforma sua linha de pensamento em avanços de natureza conceitual, com um fascínio de previsibilidade, de modo a receber uma resposta completa.

Vamos rever algumas das perguntas sobre as quais o Príncipe de Bénévent refletiu, o famoso Charles Maurice de Talleyrand:

"Pode um homem segurar o passado no lugar em vez de enfrentar o futuro? Através da menor oscilação da esfera da existência - dos fatos objetivos à tentativa de explicá-los - será capaz de derrubar o condicionamento de sua natureza? Um homem hábil requer um crime para justificar seu poder? Qual é o argumento que ele usa para se livrar da culpa? Faz muito bem trazer o mal, ou faz muito mal trazer o bem? Que sentido tem a vingança? O homem pode recuperar o seu bem-estar, ceder a uma paixão irracional? "

Ao responder a essas questões predominantes, você pode identificar duas opções do campo "propósito da auto-experiência":

A primeira opção é tornar-se um defensor da culpa e quebrar a lei, se com isso você respeita a sentença final: uma frase para a melancolia, para um século de solidão. A segunda opção é livrar-se do castigo e da desgraça tornando-se um defensor de ideais mais elevados, como o sacrifício pelo bem comum, bondade, justiça, competência, qualidade, justiça e responsabilidade, se através deste você respeitar a sentença final: Você pode fazer as coisas acontecerem se você se abrir para outras pessoas e revelar como você realmente é.

O homem entre moralidade e justiça sempre se classifica na posição de "pensador", rejeitando assim essa gradual intensidade de viver com suas próprias fraquezas e aceitá-las.

Antes de lançar uma nova versão da liderança que contém o campo "propósito da auto-experiência", abra seus olhos para ver os vícios dos outros, tente ser um espelho profundo para si e ver se você terá que correr ... de si mesmo!

Um homem de grande caráter nunca banishes os wraiths que aparecem em sua mente, ele sabe tomar seu poder encontrando as respostas que revelam a verdade sobre sua própria pessoa. E ele é capaz de se promover por meio dessas verdades.

* Nota - Ion Barna - Eisenstein, Editura Tineretului, 1966.

 


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