Двойник образа, который пытается лучше увидеть самого себя

Разница есть: создается инаковость. Это первый постулат, на котором базируется наука о повышенной, индивидуализированной выразительности в искусстве.

Подход моего творения исходит из предпосылки, что оптимальная форма конституирования индивидуальности с экспоненциальной функцией, находящаяся на пересечении симметрии и сюрреализма, может быть достигнута только путем повторения опыта, достойного истории, под названием «Фиктивный». Реальность». Речь идет о том, чтобы вспомнить, кто я на самом деле, чтобы я мог продолжать создавать свой собственный жизненный опыт на более высоком уровне осознания связи между тем, что вызывается, и тем, что воспринимается.

Ведь это еще и литературный спектакль.

Это может произойти только тогда, когда форма и визуальный образ предстают полностью измененными во вневременном пространстве бытия «везде и нигде», как непрерывное приключение в частном пространстве художника, раскрывающего себя как взгляд, брошенный на ход истории. и который претендует на достижение уровня всеведения благодаря долгому жизненному опыту.

Конечно, такой художник не хотел бы оставить облик, который изменил бы весь ход его жизни, а стал бы персонажем, наделенным божественными силами, полным добродетели, как Просперо (из пьесы Шекспира), обладающим силой вести способом божественного переживания сюжета серии непредвиденных событий. Он использует заклинания, схемы и манипуляции, которые работают в тандеме, как часть его грандиозного плана по достижению «Единой Причинности». положение дел.

Лидерство: Можете ли вы добиться большего самопринятия, выполняя исключительную роль, выраженную в двойном смысле, как очень важную часть процесса создания героя, который пытается сделать невозможное без необходимости представления?

С точки зрения изменения формы и образа, характеризующего меня в случае игры персонажа с решительным настроем, демиурга-придворного с человеческим обликом, то есть в прогрессивном, а не статичном смысле, мне удалось определить себя как совокупность поступков, голосов, костюмов, акробатики, чувств, в которых естественное часто встречается со сверхъестественным, в различных сценических движениях, появлениях и исчезновениях в дыму и пламени.

Все это, определяемое как таковое, часто преобразовывалось личностью Творца, образуя четко сформулированный набор образов, дающих смысл последующим интерпретациям.

Очевидно, что все они выполняют роль сложного декора в присутствии известного создателя масок и костюмов, прославляющего идею, событие, легендарного героя, сохраняющего дистанцию ​​на протяжении всего спектакля посредством структурной невидимости, двойного характера, ни видимый и невидимый, или одновременно видимый и невидимый.

Давайте не будем забывать, что маг с валентностью физика классифицирует реальность, определяя набор всех молекул, которые действительно могут с ней вступать в реакцию.

Кто сможет навести здесь порядок, как не гениальный художник, определивший свою миссию и призвание – пробуждение в себе и окружающих мистическое представление о герое, затронутом титаническим статусом и высокомерием (классический, широко распространенный образ героя-сверхчеловека), но обладающем силой распознавать свою истинную личность, скрытую за масками, за его раздвоенной личностью. Кульминация достигается, когда маг начинает путать свою маскировку со своей истинной личностью.

Лидерство: Можете ли вы спроецировать свое представление о себе в состояние поразительной стабильности, даже если вы начинаете путать свою маскировку со своей истинной личностью?

В сценарии фильма, который я написал много лет назад, я говорил, что фокусника обучают под давлением событий. Он трансформируется, теряет свое истинное существо, растворяет свою личность, устраняет собственные слабости, ломает любые барьеры – а затем исчезает совсем, внезапно появляясь в новой ипостаси – за которыми, в свою очередь, следовали другие ипостаси. Сначала он химик, потом целитель, иногда мудрец, иногда физик. Всегда вовлечен в процесс действий и реакций, отвержений и притяжений, исключений и координации, в мир магических символов и фильтров, созданный им самим. Из всех связанных таким образом элементов формируется новый комплекс, совершенно иной тип человека.

То ли мое признание в своем двойнике, если принять во внимание особую силу, Визергерант (моё присутствие в “образе другого”), обусловленное опытом общения посредством ложного индексы, выражения лица, позы и жесты, точно закодированные, перед нами процесс распознавания тонко дифференцирующей инаковости, на которой основано символическое измерение отдельной, отчетливой идентичности. Даже если все происходит «в тумане», маг признает свою божественность, утверждая свое сознание как средство художественного выражения, завоевывая таким образом свое положение «чудо-человека».

Я бы не ожидал разворачивания рамок в конце, за пределами которого эстетика не может выйти за рамки реального, от переплетения некоторых планов, которые, как мне казалось, уже исчезли, до повторного появления некоторых персонажей, которые, по моему мнению, были более важными. Но это верно только в том случае, если я приму во внимание решающую силу, которая подчеркивает динамизм образа, не зная законов движения и ремоделирования, как actus несовершенный.

При более внимательном рассмотрении изображения, которое выделяет вас из толпы, обнаруживается разрыв между визуальной интерпретацией развлекательного опыта и реальностью, которая постепенно раскрывается через эффекты светотени.

Двойник образа, который пытается лучше увидеть самого себя так знаком художнику, который создает два изображения в одном с конкретной целью придать своим выступлениям нотку стиля. Разница есть, инаковость построена. Это первый постулат, на котором базируется наука о повышенной, индивидуализированной выразительности в искусстве.