Видение как образ из сна

Человек, рассматриваемый как часть Творения, представляет собой отдельное «Я», сформированное связью, установленной с бесконечным миром, основанной на субъективном опыте.

Я увидел себя во сне, значение которого я не могу понять. Изображения казались размытыми, размытыми, размытыми, как будто я вошел в какой-то глубокий транс, в котором мой разум был сосредоточен на части преломляющего зеркала в трехмерной визуальной плоскости. Этот факт, по-видимому, коррелирует с расстоянием между линзой и точкой, в которой фокусируется изображение объекта, находящегося на бесконечности.

Сон указывает на отдаленность от реалистичного отражения, и я, несомненно, находился внутри зеркала, которое измеряло время, увеличивая путем искажения любое отражение реальности. Неизбежно позиционируемое как реакция на реакцию, как в картине, в которой встречается только белый цвет, в жанре картины Казимира Малевича, мое отражение настаивало на раскрытии себя в бесконечности форм. Недостаточно утвердиться в определенной форме.

Внезапно передо мной открылись 3 равные двери, параллельные, но без прямых углов. Каждый из них представлял собой еще одну мечту, еще одну попытку выразить реальность, замаскированную под иллюзию, достаточно сильную, чтобы обмануть мои образные отражения. И именно эти поливалентные отражения, нереальные, но неожиданно захватывающие, утрояют усилие подсознательного наложения моей личности в тот же спектр света, который пересекает определенную среду с другим показателем преломления.

Да, во сне было 3 двери, которые сновидец искал в зеркале. Я не знал, в какую из них войти, и не мог понять, как идти дальше, поскольку каждая дверь вела в разном направлении. Поэтому я закрыл их все обратно, надеясь найти где-нибудь еще другую мечту, но такую, которую можно было бы активировать, открыв одну-единственную дверь.

Лидерство: Включает ли образ, иллюстрирующий вашу личность, разнообразие точек зрения, придающих значение степени раскрытия вашего Я в контексте «вторжения в двойную реальность»?

Пространство, в котором я был полностью заперт, без возможности выхода, было свидетельством существования, проявленного через Infirhaevah aktha Esvaistyhan, что означает «попытаться увидеть, не веря». И это пространство имело профиль фантазии Кольриджа. Мужчине снится, что он пересекает рай, и в доказательство ему дарят цветок. Когда он просыпается, цветок находится рядом с ним. Очевидно, что желанием Кольриджа было проследить смутную, невидимую и относительно бесконечную душу художника в конкретных, ограниченных, видимых произведениях искусства, в сказочной попытке проникнуть в «завуалированное» искусство. явления.

Вскоре после этого я наткнулся на еще одно зеркало, которое, как и предыдущее, открывало еще 3 двери, открывая еще 3 перспективы. Я не знал, какой из них правильный, мои глаза не были уверены в своем видении, они не могли отдалиться от призрака существования, вызывающего иллюзию любования небесами с их сверкающими созвездиями. И видение не указывало мне на возможность реализовать какое-либо из моих желаний. Можно было бы сказать, что существует корреляция с глубоким сомнением. Это просто казалось обилием набегов в мое прошлое или неожиданное будущее. Возможно, само зеркало находилось на некотором расстоянии от реалистичного отражения, а иллюстрированные три двери – каждый из них – путешествие в другое пространство моей жизни из другого измерения?

Инстинктивно я выбрал дверь посередине, но с одобрения разума, выдвинувшего идею «автономии поэтического образа, квазинезависимого от творца», путем обращения к интерсубъектному пространству, одухотворенно объединяющему эмоцию. с изображением. И вот я вошел через среднюю дверь, в зеркало, которое управляет снами, направляет их, заставляет их размножаться, регулирует приходящие, обеспечивая тем самым обратную связь с безграничным миром. И я стал частью этого, частью мечты, которую можно узнать только в зеркале.

Лидерство: Может ли ваше восприятие себя и всего, что вас представляет, включать в себя уникальность субъективного опыта, сформированного в отдаленный момент времени, но запомнившегося через наложенные изображения?

Потом я проснулся ото сна. Зеркало в моей комнате все еще было там. И когда я всмотрелся в него внимательно, с бесконечным любопытством, с отражением вселенной в глазах, я вспомнил, что прошел сквозь него и вошел в сон, смысл которого я понял, только теперь, одновременно в реальном выражении. Я никогда не смогу отделить увиденное от того, что останется в памяти…

Лучи света распространяются в перпендикулярной плоскости, в воображаемой сфере, как в оптической иллюзии, которая сбивает с толку и обманывает мозг. Я не совсем понимаю, было ли то, что я увидел во сне, таившем в себе другие сны, частью авангардной картины, отраженной в форме субъективного опыта, или же это гипнотическое видение, собирающее целое повествование, было всего лишь совокупность изображений, наложенных друг на друга в реальности, от которой исходит откровение какой-то цели.

Но путем экстраполяции каждая новинка может привести к созданию маленькой вселенной между Эго и Альтер-Эго, метафизическому дуализму, деление которого на равные части происходит непрерывно до возвращения базовой личности. И, надо сказать прямо: действительно, я жил одновременно в двух вселенных: реальности и сна.

Лидерство: Можете ли вы представить себя в процессе получения образа, превосходящего время и пространство, как в непрерывном настоящем, таинственным образом вовлекающем вас в виртуальный диалог с самим собой?

Зеркала тоже множились, дверей было бесчисленное множество, везде преобладал белый цвет. С одной стороны, был риск и психический автоматизм, с другой - пробивались гармонии света, усиленные в скрытой метафизике, способной к сублимированной интерпретации психических состояний. Все ссылались на точку зрения Брайона Марселя:

“Миссия искусства остается прежней: сообщать невидимое через изображения, доступные чувствам и разуму, давая нам уверенность в том, что это изображение полностью похоже на то, что было изображено, обладая теми же качествами и теми же достоинствами. как исходное изображение, так и печать-преемник самой печати, как тень тела”.

Голос откуда-то, скрытый, невозможно определить, тихо приказал мне: «Не упоминай ничего из этого вслух и приходи в другой раз». Не знаю, как это сделано, но этот неизвестный, глубокий, звонкий голос, выраженный посредством парадоксального «диалогического диктанта», оказал на меня немалое воздействие. Как будто что-то или кто-то хотел тайно показать мне яркую панораму моего будущего, не ставя под угрозу тот образ, с которым я делю построенное пространство моей мечты, сна.

У меня осталась только одна мысль: то, что мне было интересно увидеть в себе, во сне, есть реакция на реальность, которую изображает только глаз художника.

Лидерство должно быть возобновлено в случае проявления акта творения, через проникновение конструкций сновидения в дуалистическое мышление, из которого вытекает другой образ себя: «То, что вы на самом деле думаете о себе, не всегда является самой реальностью, но только память о том, что еще не проявилось».

Видение как образ из мечты проявляется в случае творцов, которые усиливают свой визионерский опыт новыми набегами на воображаемое, которое они предполагают, полностью переживая его душой и разумом.

Все, что я думал об акте творения, обратно пропорционально сказочному видению, которое Вселенная посеяла в моем мозгу. Моё Я, сформировавшееся в сфере мистического, божественного, интуитивного познания, открыло мне другую сторону творения, противоположную тому, что я думал изначально. Таким образом, меня, как и художников-постимпрессионистов, можно упрекнуть в том, что я выдвинул идею о том, что – на самом деле – творение представляет собой связь, которую мы установили с бесконечным миром, основанную на субъективном опыте.