Танго до Евори

On June 23, 2017, in Leadership W3-Integra, by Neculai Fantanaru

Художній спосіб життя полягає в тому, що в одній єдиній рисі нам представлений живий і повністю те, що за її відсутності ніколи не могло бути представлене.

Я чекаю його в напрузі мовчазної тиші, яка для художника може бути еквівалентом піднесеного. Але він з’являється лише в смутку безперервного обману, у сумнівах у питань, які, такі ж, як дерева, розбиваються під вагою їхніх фруктів. Я хочу його, я захоплююся ним, заздрю ​​йому. Я намагаюся нагадати йому про запал про художника, який шукає вмісту, і він уникає мене поза винахідливістю часу, який, здається, є впертим, щоб не мати сенсу і напрямку.

Тому що він мертвий, і я сприяв цьому нечесному вчинку, за який великий законодавець, Бог, звинувачує мене без милосердя людини, яка заслуговує на другий шанс. Сльоза стукає по щоці тієї, до якої доля завдала сильного удару, припускаючи, що туга ніколи не повністю переможена, але яка краде частини мене, роблячи красу нецікавою.

Палата душа, яка намагається сказати, що моя совість шепоче в кінетиці величезного поетичного світу:Mea culpa,При нахилі подорожі в часі, здавалося б, не вистачає географії серця. Таким чином, зупиняючись, безстрашно, на духовній відстані, коли провина перетворює обличчя на прощення - найгірша любов усіх, крадучи трохи з моменту депресії, я кинув останній вирішальний погляд на життя.

Лідерство: Ви будуєте новий шанс виправити своє минуле, дозволивши собі потрапити в інтимну основу досвіду, орієнтованого на роздуми про обвинуваченого, який визнає його провину?

Скло, яке я тримаю в руці, майже тремтячи, що, здається, на перший погляд, сценарій, зважений моєю підсвідомим, належить жінці, яка не змогла перемогти її гордість, компенсаційну модель дивного Всесвіту, більше, ніж у Стівена Хокінга, від яку немає ініціативи взяти на себе.

Я бурмочу хор області нестерпності, пустощі, яку нерозумність приймає як трофей. Сухі губи, недоторкані ароматом спокуси, показують точку максимальної висоти кінця. Я закриваю очі і намагаюся скасувати ефект, який його забудькуватість має на мене. Очі кольору листя, зробленого вітром, майже прихильним соромом смирення, яким я піддався, як відчуття тотальної безпорадності, хотів би символізувати зовнішній вигляд внутрішнього болю.

Годинник більше не демонструє час щастя, але це підтягує мою делікатну руку, як моральний віза.

Страждання - це сумніви, що ви маєте справу з каяттям, яке може надати новий сенс вашому внутрішньому світі.

Тінь падає на стіл, огортаючи гнилі сподівання з теплою відтаванням ентузіазму. Незнайомець, який вже не є іноземцем на наступній секунді, торкається моєї руки, як споконвічне доповнення, змушує мене зітхнути. Чому я повинен вас знати, коли я можу просто відчути вас? Чому я відчуваю тебе, коли я просто хочу спостерігати за тобою?

Музика очей скасовує мовчання розуму. Піднесений компонент моєї природи вичерпається довгоочікуваним очікуванням і розчарованим его, яке неслухняно перетворюється на небо ехольної любові. Яка ганьба, що така непослідовність змісту може бути поряд з такою непотрібною досконалістю мріяти про "тоді і там". Я посміхаюся. Я радий, що ти воскрес, дорогий.

Лідерство: Що означає самовираження на загальному тлі контексту, який формує ситуацію, відповідну вишуканості почуття, розпізнавати вашу темну сторону у захопленні, що проявляється до чистої совісті?

Кількість самозречення, що виділяється через реакцію роздратування, раптово набирає новий поворот, перетворюється на форму енергії, а саме енергію руху. Давайте танцюємо, Танго!

Які демонічні похоті розкривають у спрезі дихання нової пригоди! Фрази отриманої відстані та момент несподіваних сил тиску, обидва піднімаються на подіум струму намагніченості. Сили змінюють своє значення, залучають магнетизм солодкого відчаю на кінцях генератора енергетичного потоку, який вказує на положення у часі та просторі причини нового пульсу в душі.

Знову ж таки, лише його, торкаючись і проїжджав хвилюванням простору, де звук наповненої енергією музики не пройшов досить довгий час. Якби я залишався єдиним бажанням у чистій душі художника, який знає, як доповнити фрагментарний характер моменту, будуючи з різних рис елегантної сукупності.

Я бачу його як воскреслого ворога мертвих, вбитий моєю страшною марнославством у поєднанні з ревнощами, з жорстокістю гріха не вірити в мистецтво. Але цей ворог, зрештою, мій чоловік. Я вбиваю його і обожнюю його несподіване воскресіння. Тільки танго чутливий до правди мого життя.

І в цих змістовних обертаннях, які чутливість художника майстерно розміщує в Танго, на ритмах інтенсивного почуття, гідне вражаючого визначення, ми бачимо закон творення Белінського:

Характер, будучи вираженим цілою Всесвітом, відмінною від індивідів, повинен бути одночасно певним людиною, цілим, індивідуальним. Тільки з цією умовою вона може стати типовою фігурою, узгоджуючи ці протилежні. Художній спосіб життя полягає в тому, що в одній рисі він представлений нам живим і повністю, що за її відсутності ніколи не могло бути представленим.

Чи є особливість, яка визначає вас дуалізм, який ви пропонуєте між реальністю, позначеною неповноцінним розчаруванням, керованим первинними інстинктами, та ніжністю вищої людини, яку орієнтують розуміння, зрілість, легкість та самоприйняття?

До его потрібно підходити в сенсі тіні свідомості, коли ви не піднімаєтесь від власного болю. Або до нього можна підійти в сенсі прив’язки в гарячій пристрасті, щоб підтримувати ритм цікавості, який змушує вас знати і дізнатися більше про той, хто поруч з вами.

Танго до Еворі- це ритм, який піднімає крик душевних трепідів: "страждати чи померти". Танець, як форма прояву приватної ініціативи, щоб забути будь -яке роздратування, починається повільно з благодаті та апломба, від здивування до приємно здивованого. І є постійне сповіщення по всій області пам’яті про те, що моє обов'язково спрямоване на внутрішню частину.

Закінчення танцю є сенсаційним, відмовившись від того, що є старий, хто суєта і гордість засуджували до невдачі, десь посеред ніде.

* Примітка: Лорена МакКеннтт - Танго до Евори [Кінематичний]