Kembang mundhakake dhewe (ii)

On April 23, 2021, in Leadership Impact, by Neculai Fantanaru

Nganggep kasunyatan sing digawe, tanpa ngilangi awake dhewe saka awake dhewe.

Siji wong nyerat lan liya-liyane ngrasa slumped ing trotoar nalika maca. Nanging ing kabeh perkara, ana sambungan, lan ora kabeh wong ndeleng padha nalika ndeleng tembung sing padha. Dadi, aku mikir dhewe: Apik kanggo mbatesi awake dhewe mung tembung. Kita asring ngliwati bisu manawa kita angel nampa saben liyane, pungkasane meh ora ngirim siji-sijine salam, percaya yen kabeh dadi ruang komunikasi supaya bisa dirujuk karo awake dhewe.

Tembung-tembung minangka bunder sing murni saka kapercayan dhiri, keajaiban penyembuhan sing ngilangi rasa nyeri. Mung alam sing paling apik kanggo kanca, utamane nalika nulis karo tangan sing padha karo alam kasebut, ngarep-arep kanthi cara iki, aku bakal nemokake tujuane ing ruang semedi, bisu lan penemuan dhewe. Closeness iki kanggo aku dadi kabeh sing luwih penting minangka nulis entuk proporsi evolusi kanthi unik, kadhangkala nyebarake prefigurans unik saka macem-macem corak-prefigasi kanggo ndhukung macem-macem ide.

Ora nggumun. Aku ngerti manawa urip mili kaya ngantem swiwine sing alus ing kupu-kupu sing alus, lan tembungku ora bisa mungkasi alam alami. Dheweke bisa njupuk penerbangan kaya tawon kanggo kembang kebebasan, utawa menyang kembang kemurnian sing dimuat karo serbuk sari saka stamens sing, ing wektu, bakal tekan kadewasaan. Nanging ora kabeh wong tekan kadewasan.

Kepemimpinan: Apa sampeyan bisa ngontrol konflik batin liwat pengabdian lan tatanan, matur nuwun kanggo sesambungan karo alam sing bisa nggambarake nggawe sampeyan?

Ora legenda yen kembang sing urip saka woh bumi yaiku kembang panas, kaya tembung, tuwuh mung saka katresnan, ora kepenak. Ana kasus nalika kupu-kupu kudu dipandu karo nasibe lan mung ngaso nalika tekan mburi dalan, wektu liyane kudu ngenteni nganti garing.

Nanging wong sing nulis, kaya wong sing maca, ora kabeh riset tembung sing layak kanggo njamin pollin-cross-pollination kembang sing apik tegese kanggo narik kawigaten. Kasunyatan manawa aku ngatur supaya konflik batin, kanggo mimpin perang saka ruang kasunyatan, sanajan ngasilake hiperbole identitas sing cocog karo ruang kasukman, nanging ing tingkat kasukman, nanging minangka kemampuan seniman niru alam lan gawe khayalan sing kuwat.

Saben tembung bisa duwe mambu khusus, diaphanous, bisa duwe rasa sing manis lan aromatik, mung yen sampeyan ngerti carane nggandhengake karo kembang sing diprodhuksi, ora mung wong-wong sing ditenun Makhluk sing nyelinep tanpa digatekake. Dasar gaweyan minangka ide sing ana gandhengane karo awake dhewe ing bentuk kekuwatan alam sing diwenehake kanthi bantuan tembung. Gampang kanggo nindakake sepisanan, nanging aku isih golek tembungku ...

Kepemimpinan: Apa sampeyan orient pendekatan bookish menyang keasliane jagad sing dibangun ing bedane sing dibukak dening para intelektual lan negara-negara emosional saka ekspresi basa adhedhasar ekspresi visual?

Siji bab liyane. Tembung kanthi macem-macem makna. Keanehan dheweke yaiku tuwuh saka organ ing tanduran panyimpenan succulent. Kadhangkala tembung kaya iki ngetokake aroma khusus, khusus kanggo kembang sing dibukak tawon wanitaEuglossa cordata, diterangake kanthi mung siji cara: apik tenan. Iki minangka wiwitan crita sing apik sing bisa dicekel bocah. Mangkono uga tembung-tembung sing uwal saka serangan pekerjaan bengkok lan ora sopan.

Nyatane, tembung-tembung isi karo serbuk sari nalika nyoba nyalin kembang, utawa mung kanthi ngunjungi kembang anacompét sing diwenehake dening tawon sing nduwe gambar sing warni. Lan pesen lukisan sing njupuk penerbangan tawon muni kaya iki: "Waspada saka katresnan!"

Kepiye tembung kasebut sing dipilih, kanthi gampang digabung kanggo mbentuk kembang kembang ing jasmine lan seger sing enak ing Teardrop bisa ditemokake.

Untunge, kita beda, yen ora bakal mboseni. Nanging, kita ngerti dheweke, kita ora wajib nampa wong-wong mau, kabeh wong padha karo apa sing katon. Pangertosan luwih saka panampa, lan yen sampeyan nampa sampeyan akeh supaya bisa ditindakake. Asring wong luwih ayu katon saka kadohan, kaya penerbangan kupu-kupu, sukses duwe umur padha karo tawon ratu. Dheweke feed ing buku tembung kanthi siji tetes madu.

Tembung-tembung sing maca kene wis manis karo madu rosemary sing sugih, nanging ora kabeh wong ngrasakake rasa madu, kaya ora kabeh wong sing geter saka tembung sing ngemot aku.

Kepemimpinan: Apa sampeyan bisa nampani kefraden saka pemikiran intelektual kanggo ngerti kasunyatan sing dirasakake minangka tumindak babagan tembung ing alam semesta sing apik banget?

Alam wis klebu kula minangka bentuk hubungan sing ora langsung ing antarane spiritualitas, ing tangan siji, lan masalah lan wujud, ing liyane. Nggoleki perkara kanthi cara iki, aku njaluk pitakon babagan sing katon luwih lan bisa dikunci, tembung sing nggawa perhatian sing dianggep saka karakter sing misuwur saka pakaryan Marguerite Yourcenar kanggo kabeh sing dibutuhake:

"Saka alam semesta, Zeno bali menyang alam semana sing luwih lotok saka zat sing ana lan disigar ing bentuk. Gubuk ing pojok, ing kamare, dheweke mbuwang wektu sing wis suwe saya gedhe kanggo ndarbeni hubungan hubungan sing cocog karo barang-barang, saéngga mbenerake manawa waktu pikirane Gunakake, utawa, sebaliknya, mbuwang dheweke tanpa mriksa zat khusus sing digawe. "

Ngucapake, aku pengin nyorot bebener ilmu sing apik: nganti manungsa nuntun tembunge kanggo nyoba sesambungan ing kupu-kupu lan nimbang awake dhewe kanggo nggayuh titah (bakal mboko sithik netepake), uga uga macem-macem bentuk game dialektis katon minangka kabutuhan ing kategori kaendahan.

Kawruh gedhe fokus babagan cara nyritakake perasaan utawa pengalaman, kanthi stipulasi sing katon apa-apa bisa dadi ekspansi impen, sesanti, minangka kontemplasi utawa kepinginan.

Kawruh gedhe kasebut minangka pertimbangan pisanan kasunyatane yen kabeh bisa diinterpretasi kanthi beda gumantung karo persepsi visual.

Glepung mandhiriminangka wiwitan owah-owahan batin sing duwe sumber ing kultus alam, kayata bumi, angin, banyu, srengenge, kita kudu sinau kanggo ngenalake jagad iki kanggo komunikasi langsung, tanpa a Guru lan juru basa, nanging mung karo jiwa. Iki minangka dhasar alchemy sing sejatine ngidini proses proses Hermetic sing gedhe.

Saiki, maca sing ditresnani, coba nyerah konsep sing luwih dhuwur kanggo nulung luwih lengkap babagan awake dhewe: Apa sing dadi penerbangan kupu-kupu?

Apa sing nemtokake getaran jiwa sampeyan ngerti yen, kaya tawon, sampeyan kudu nggawe 3,000 penerbangan sedina kanggo nggawa banyu? Kepiye sampeyan bisa nyebutake sawetara tembung sing ana gandhengane karo ibune?