Prekara-prekara wis diganti (II)

Jarak sampeyan saka monopoli fasisa kanthi nganggep kesadaran "kabeh" sing sampeyan dadi bagean integral.

Kabeh padha mlebu lan metu. Kabeh upaya utama kanggo nduwe peran penting ing konteks sing beda, dinamis diganti, kanthi ngenalake aOra ana sing ana ing ngarepkuWaca rangkeng-. Kabeh cilik kompromi "Apa sing ditinggalake" kanggo nginstal aora ana apa-apaWaca rangkeng-. Kabeh mau ngliwati jerone kesadaran, padha karo pitakonan sing ora nampa tanggapan. "Mung wong bodho ing kene bakal mikir yen dheweke entuk bukti."

Ora kesusu, semangatku ngumbara menyang tipi cita-cita-cita-cita-cita-cita-cita-cita-cita-cita-cita-canggih universitas, ora langsung duwe intelijen telas sing ngasilake kabeh. Kabeh sing ana ing jagad entuk relevansi sing luwih gedhe. Aku dadi sirkuit kombinasi rumit sing diiseni kanthi pikirane sing kuat, dibuwang ing baris sing terus-terusan sing diwujudake liwat kebingungan. Amplifier saka referensi lan asosiasi sing terus ngasilake posisi sing menang kanthi njaga bedane, nanging isih duwe bedane, nanging isih duwe gangguan saka sing dadi pembentukan individu."Sawetara menit aku ngarep-arep kabeh neraka kanggo ngilangi".

Filsafat Inggris, John Locke, penulis "karangan babagan pangerten manungsa" nuduhake prinsip-prinsip cartesia, kepiye asale saka sensasi sing dibantu kanthi mikir. Nanging, apa wonge, cukup mikir, kanggo ngilangi awake saka monopoli statis lan finitud supaya bisa nambah kesukaran?

Wong lanang kaya ngono ditemokake ing lapangan pasukan biasa, dadi gerakan terus-terusan, diduweni kanthi transfer akumulasi sukses amarga sumber osilasi ing antarane kabeh lan ora ana apa-apa. Tembung-tembung panulis, Ana Blandiana: "Sembarang barang sing ora cocog karo aku, amarga saben wong sing kecanduan"Apa penting banget.

Kanggo ngasilake perasaan lan makna kanthi nggawe saka ara-ara samun, kasunyatan sing dipanggoni dening kabecikan lan raos prestasi, mung minangka gerakan resor kanggo tahan variasi lan ambivalenku:"Aku ora semangat nggawe kesalahan".

Apa aku kuwat ngetutake aturan dhewe, ditetepake ing model bentuk intensitas saka nggambarake babagan hipotenuse dhukungan eksistensi sing fleksibel? Utawa aku ana ing break sing menarik saka tuser psikologis?"Wong edan lan kaping aneh."

Kepemimpinan: Apa sampeyan nampa minangka bukti pengetahuan mung apa sing sampeyan kacathet liwat pengalaman langsung, utawa ora langsung kanthi nggunakake intelijen sing telas sing ngasilake kabeh?

Asil saka entri sampeyan menyang ruang kawruh anyar, sing ana gandhengane lan kapentingan sampeyan kanthi cara liya, yen ana kemungkinan, yen ngalami titah sing wis diasilake saka sawetara sumber sing wis ana, bisa uga mbukak kabeh sumber daya sing wis ana, bisa uga mbukak kabeh sumber daya sing wis ana, bisa uga mbukak kabeh Sampeyan ora koyone.

Kanthi tumindak minangka inovator sing abadi sing dibebasake saka monopoli statis utawa finansial, liwat negesake "kabeh" sing dadi bagean integral, sampeyan bakal luwih cedhak karo sampeyan: Kemampuan kanggo dadi manifestasi babagan pamikiran.

"Wong edan lan kaping aneh" yaiku ujaran sing ditrapake kanggo kategori individu sing cenderung entuk urip otonomi kanthi ngembangake macem-macem konotasi ing antarane hubungan kabeh sing diwakili kasunyatan.

Iki ora babagan kasunyatan sing dibayangke kanthi pangilon sing sampurna saka inti sing ndadekake sampeyan minangka kapribaden, nanging kanthi kasunyatan sing ilang sampeyan ing atusan pikirane, ide, pilihan sing bakal ditindakake ing atusan pikiran ing pikiran sing dibungkus wedhus kabut. Uwal mung diwakili kanthi cenderung mundur saka satengahing jagad lan acara, ora minangka bukti egois, nanging minangka langkah-langkah obat sing diarani: "katergantungan ing wong liya".

Nalika intelijen minangka wujud sambung karo alam semesta saubeng kanthi nemokake makna kanggo ngrampungake manawa bakal ngeculake sampeyan saka beban sing diarani: "mandhiri".

Kanggo ana, kanthi cara sing paling ditakokake, kanthi langkah pertama, minangka langkah ekstraksi kawruh saka pengalaman nggunakake "Kabeh" masing-masing sing bisa dingerteni saka sensasi sing bisa ditrapake, kabeh ana Penciptaan utawa konsep, ditrapake yen sampeyan minangka pembawa saka budaya sing luwih dhuwur. Nanging, kaya ngono uga kalebu mbusak sampeyan saka biasa, kanthi risiko kurang utawa nggedhekake.

Ing kasus iki, pimpinan, sing liwat macem-macem proses nyedhiyakake informasi sing dipikolehi kanthi nembus lan mbesuk "kabeh" ngrampungake pembukaan wong anyar, mula kena tekanan sing anyar. Ing pangerten sing bisa uga ora nggampangake operasi sing gedhe banget kanggo nelukake penglihatan sing koheren ing jagad lan urip, utawa sapa wae sing bakal sampeyan lakoni, apa sing bakal sampeyan lakoni. Nanging, ana sing ditampa saka apa sing ora bisa dicekel saka imajinasi.

Kepemimpinan bisa dibedakake karo relevansi sing menehi kegiatan utawa tujuan sing pengin didemek pengaruh babagan kesepakatan subyektif lan kemungkinan tanpa wates ing struktur "kabeh", ide-unsur " , beda karo versi saiki sing sampeyan gunakake.

Apa sampeyan bisa nyritakake cara mikir iki kanthi cara tartamtu utawa jumlah tartamtu, saengga entuk alesan nyedhaki model tumindak sing ora dingerteni?

KabehApa sing nyopir sampeyan dadi versi sing luwih apik kanggo sampeyan ing konteks jinis: "Wong liya yaiku manifestasi bagean-bagean kasebut, aku bakal ilang."

Intine manungsa kalebu apa sing bisa ditindakake kanthi referensi kanggo pengalaman tartamtu sing ana ing urip wong liya lan apa sing bisa ditindakake karo awake dhewe.

Prekara wis digantiNyorot upaya pribadi kanggo mardika saka monopoli finansial, kanthi nganggep kalbu "kabeh" sing sampeyan dadi bagean integral. Ing wektu sing padha, kondensine uji coba gedhe kanggo nduwe peran penting ing konteks sing beda, dinamis diganti kanthi ngenalake "ora ana sing ngarep ".

* Cathetan: Bob Dylan - Prekara-prekara wis diganti