Форма та перетворення

Продовжуйте свої пошуки визначення нового розуміння поняття "цілого", припускаючи артикуляцію основного чи остаточного значення створення.

Концепція фільму Ейзенштейна керує його турботою про вивчення форм блаженства. Це занепокоєння випливає з одного для жалюгідного. Принаймні, з фільму "Potemkin", жалюгідний все ще був метою його дослідження. Жалюгідно можна досягти, медитувати художника через раптове народження всіх пристрастей, спрямованих на єдиний гол. Але вибухи трапляються не щодня, і неможливо, щоб той самий "Потемкін" перероблений щодо десятків інших подібних заворушень.

Таким чином, його обшуки повинні були бути спрямовані по -різному. До створення жалюгідної по відношенню до повсякденного життя. Що означає поляризацію, в анодинному факті, усіх пристрастей чоловіків, усіх їхніх надій. Таким чином, зображення, що стає фіксацією ідеалу або пароксизму, зможе включити блаженство, остання є родзинкою ідеалу в причині. Таким чином, виникає сепаратор молока в "Старому та новому". Він не має жодного значення як об'єкта, а лише через те, що він означає: момент перетворення свідомості, перекидання життєвих значень селян.

Жан Мітрі, з яким Ейзенштейн говорив про цю річ, згадує як такі ідеї, представлені режисером:"Перетворити в жалюгідне те, що не є чи не здається, досягти блаженства, визначити своєрідне блаженство, через яке глядач - з його свідомом, здавалося б, паралізованою - входить у стан негайної чутливості та бере участь емоційно (і, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже,, отже, Подумки) до представленої дії. Він мріяв про своєрідний гіпноз через фільм ... "*

Лідерство: Чи є ваша зайнятість для досягнення художнього ідеалу для розуміння складності «інтегрованого цілого» творіння, яке здобуває його сприйнятливість через раптове народження всіх пристрастей, спрямованих на одну мету?

Процес розробки та трансформації ціннісних суджень, що відбуваються в певному контексті досліджень, призводить до народження творчості, які пізніше вирішилися об'єктивно, чиї недоліки вам вдається викрити за допомогою художніх роздумів. Завдяки цьому процесу можна знайти перехрестя між тим, що вас радує через споглядання складності створення, і тим, що стосується вас, підключуючи це до створення до вищого значення.

Якщо духовний вчитель Ошо мав рацію, коли він сказав, що блаженство - це мета, а усвідомлення - це шлях до нього, то творіння стає, екстраполяцією, не лише мотиваційним фактором, який надає сенс пошукам перевершити себе, але і свого роду досвід використання засобів вираження, які виражають вашу унікальну особистість. І художній ідеал цієї особистості перегукується з емоційним вираженням коливань мистецтва як інструменту вираження значущості, що надається подіям та досвідом, які можуть глибоко формувати реальність у часі.

Перш за все, керівництво складається з набору постійних спроб знайти ці значення створення чогось, що спричиняє стан чуйності, формулюючи абсолютно інші судження щодо форми та глибини переданих повідомлень. В кінематографії, а також в лідерстві, те, що ви передаєте, повинно захопити момент трансформації свідомості, повалення значень життя, яке підтримує сприйнятливість людей до певного предмета, до їх внутрішнього буття, до можливого одкровення, до певного Духовні аспекти тощо.

Якщо те, що сказав великий філософ Кант, є правдивим, той факт, що судження - це думка про те, що одна річ відома певними якостями чи атрибутами, то безпомилкова фіксація на поняття «шедевр» у Всесвіті творення - це зображення, яке ви проектують реальність, яка менш відома світові, але яка чітко розкривається у фактах теперішнього життя.

Лідерство: Чи бачення творіння, яке ви відчуваєте, захоплює пам’ятний момент кожної важливої ​​події, яку свідомість отримує як спробу знайти сенс життя?

Лідерство підпорядковується розумінню складності "інтегрованого цілого" істоти, яка здобуває сприйнятливість через раптове народження всіх пристрастей, спрямованих на одну мету: перетворюючи кожну подію в пам'ятний момент, емоційну паузу, момент трансформації свідомість, повалення значень життя.

Лідерство підпорядковується розумінню складності "інтегрованого цілого". Тому оцінка виміру виробничих значень, що сприяють сприяння створенню та краще розуміння переданого повідомлення.

Перетворити на жалюгідне те, що не є чи не здається, досягти блаженства, визначити своєрідне блаженство, через яке глядач - з його свідомом, здавалося б, паралізованою - входить у стан негайної чутливості та бере участь емоційно (і, отже, подумки ) до представленої дії - є важливим засобом оцінки сутності вашої власної ідентичності, перенесеної у творінні, але таким чином, що ніхто не очікує.

Спробувати переробити світ, який ви знаєте лише у великому рівнянні лідерства, що відповідає скасуванню значень пропаганованого творіння, згодом стати фіксацією ідеалу, може бути рівнозначним аргументом чогось, що за своєю природою ніколи не може ніколи бути продемонстрованим. Пам’ятайте про те, які значення ви створюєте!

Направити важливу подію, яку свідомість отримає як спробу знайти сенс життя, - це виділити образ, за ​​допомогою якого глядачі можуть ідентифікувати себе як пріоритет у демонстрації своєї приналежності до завершення нової реальності.

Форма та перетворенняпідкреслює кінцевий результат розробки методів художника щодо визначення нових значень Преображення створення.

У якому напрямку ви повинні спрямовувати свої пошуки, щоб визначити нове розуміння поняття "цілого", а точніше, нового розуміння розуміння, яке сформулює прості чи остаточний сенс творіння?

* Примітка:Іонна барна -Ейзенштейн, Молодіжний видавничий дім, 1966.