Phenomeneology ti imọ-jinlẹ

On February 06, 2015, in Leadership That Lasts, by Neculai Fantanaru

Wọle agbara ti imọ-jinlẹ lati tẹ sinu ere arekereke ti iporuru, ti n ṣe iwa ti ironu ti o dide kuro ni olubasọrọ laarin iriri ati o tẹle igbesi aye.

Ohun gbogbo dabi pe o ya sọtọ lati ṣeto awọn wiwo kọja awọn ifarahan, ju nkan lọ, kọja awọn nkan, kọja ailopin. Ni adehun pẹlu agbegbe alailẹgbẹ ti awọn ododo papaudo, labẹ aaye ti imudara ati aiṣedeede. Ti ya sọtọ, Mo wa ninu ilana ila-ọrọ ti itankalẹ, nà bi too ti idi ihamọ ni itọsọna miiran, ṣalaye nipasẹ nkan ti itumo ti o jẹ ki awọn ibeere ailopin.

Nonconformist. Mo ti sọ ni ipa ti a ko gba igbẹkẹle fun eniyan deede, ninu aye kan ti o yatọ si ti awọn ọna aimọ ti awọn ipoidojuko ti n tẹsiwaju laarin awọn ipoidojuko ti ipilẹṣẹ. Iṣẹ ṣiṣe ti awọn atọka atọka ati awọn sencetutu ti o ni ipa ninu dagbasoke ọna oye tuntun tuntun kan di eka sii ati lominumi bi awọn ibeere ati awọn idahun naa pejọ.

Implausible. Mo wa ni aaye ti ibi giga oke-nla, ti a fa nipasẹ ongbẹ ti o jẹ mimu laarin ibinu ti o jẹ pupọ rudurudu, sibẹsibẹ ṣi ifamọra nla. Awọn ailopin ti Emi ko le baamu ni fọọmu kan, ati pe Ọlọrun funrararẹ ti iyasọtọ pẹlu irin-ajo pupa rẹ ti iyasọtọ ti iṣipopada ti asonicAwọn iṣedede.

Atọka oju-iwe. Emi ko se idile ara mi si awọn akiyesi gbogbogbo, ṣugbọn Mo bẹrẹ si ọna awọn itumọ Metapysamical si awọn awọrọ awaya, awọn ikunsinu iṣan. Ni ewu ti sọ asọtẹlẹ awọn egbegbe ti imọ-jinlẹ, biba awọn ododo gba nipasẹ Ifihan. Gẹgẹ bi fifa sinu oye agbaye, gbigbe lati aaye ibimọ si aaye mimọ.

Mo ro pe Mo jọra Faranse Botanist Lamarck:"O n ka iwe kan lẹhin miiran, awọn iyipo iwe ti o kun fun gbogbo awọn akiyesi. A bi Amalgam atijọ. A ti bi Amalgam atijọ Ṣe akojọpọ ninu ọpọlọ rẹ ni iru a aṣiwere. "

A dari: Ṣe o ni itọsọna nipasẹ idanwo lati gbe Imọ-jinlẹ nibikibi ni aaye ti Manavism, Ilé Awọn ilana Integration ti Awọn akojọ iṣakojọpọ tuntun ni ipele ti o wa ni ipilẹ?

Ni pataki ti metamorphosis akọkọ jẹ iru ara ti ara ẹni ti ko ni iru pẹluwin, ninu ilana ti lilọsiwaju atẹle ati laini aimọ lori otito. Ọna ti o kọ ironu tirẹ, eyiti o jẹ kilasi ti awọn ero ati awọn ọrọ ti o le wa ni ere arekereke ti awọn ibeere ati awọn idahun, labẹ ọnà kan, ti n wọle si ọ lẹsẹsẹ ti Aago Aago si iyọrisi ìyí ti o yatọ ti idagbasoke.

Diẹ pataki o ni ilọsiwaju ti Imọ ni anfani lati jẹ ki o ṣe agbekalẹ ipilẹ ti o jinlẹ ati ṣafihan awọn iyasọtọ alailẹgbẹ ti otito tuntun. Aworan otitọ ti imọ-jinlẹ ti o kọjumo si imọ-jinlẹ ni ohun ti kii ṣe afihan, kini ko han ni akọkọ kororo, ninu awọn ifayesin ti o han gbangba nipasẹ awọn iṣaro. Onisori gba awọn iṣẹ tuntun ti agbara kan ti agbara ailopin

Onimọrí-jinlẹ Russian kan sọ ni aaye kan:"Ko dabi aworan, nibo ni ohun pataki julọ n kede ati lẹsẹkẹsẹ idahun si ohun ti a rii lati kọ ẹkọ lati kọ ẹkọ lati ṣe itumọ funrararẹ. Anfani ti oye ti awọn iwuri ati ọkan Iyẹn dara julọ ni ẹmi imọ-jinlẹ jẹ iyanilenu, ifẹ lati kọ bi a ṣe ṣe iseda. "

Alaye ti a fa jade lati akiyesi igbesi aye, lati awọn itakora ti awọn iyipada ati awọn lilọ lati si awọn aaye ti o han, jẹ anfaani ti ifẹ lati ṣe bi iseda ṣe. Ninu ọkan rẹ bi Amalgam ti a mọ ni Amaalgam: Awọn idajọ ti wa ni lilo pẹlu awọn imọ-jinlẹ ati awọn idaniloju ikọluripọ pa ninu ijó asiwere.

Itọsọna: Ṣe atako naa pade laarin otito ti ara ẹni ati awọn koriye ti ko daju ti awọn ibeere ainise ati pataki ti ijẹrisi ikẹhin?

Atunkọ ti iwọn iye titun, ipilẹ agbara titun, iran gbooro ati bẹrẹ lati iriri gangan ti ara ati igbesi aye. Ati pe o ga si idajọ pataki, eyun, ẹ ya nipasẹ iriri. Nibi, imọ-jinlẹ, nipasẹ apapo pataki ti pataki ti o ga julọ, ni a ṣe bi iṣọpọ ti iriri - ṣe iwọn pataki ibatan ti awọn abajade oriṣiriṣi - pẹlu ara rẹ.

Ami pe o ṣe itọsọna isokan laarin eniyan ati iriri le ṣe akopọ bi nitorinaa: Lati ja lile titi ti o fi ja rẹ ati, lati gba iṣakoso ipo naa. O jẹ abajade ti ara-ẹni ti ara ẹni ti o ṣaṣeyọri nipasẹ awọn oye ti n pọ si ti awọn iyalẹnu ikolu; O jẹ abajade ti ironu pe o waye ninu olubasọrọ laarin iriri ati okun gidi ti igbesi aye ti o dabi lati wa lati aye miiran.

Nitorinaa a le sọ pe iru oludari yii ni abajade ti imọ-jinlẹ lati tẹ sii ni ere-agbara ti awọn rudurudu ti o fa nipasẹ awọn abajade "aimọkan ti otito, sibẹsibẹ awọn abajade ti o jẹ Awọn idalẹjọ ti o da lori yiyan lati awọn iyatọ ọpọ ti o sunmọ wọn.

Ìdájúwe ikẹhin ti igbesi aye wa bi abajade ti dinku awọn ero ti idiju awọn ipa ti iyipada lati awọn idaniloju ti otito ti o ko le ṣe gbooro sii nipa sisọ awọn ododo ti o ni anfani nipasẹ ifihan ti tuntun Aye.

Imọ naa ti o gbooro ọrun rẹ ti wa niwọn nipasẹ ohun ti o wa lẹhin ti o ti yọkuro ohun elo ti awọn itakora yii ati awọn abuku ti o le yi ibatan si ni otitọ ri otito ri otito ri otito ri otito.

Phenomeneology ti imọ-jinlẹle ni nkan ṣe pẹlu ọran ti awọn iṣẹ ti alaye processing, ọna kan lati gba awọn aṣoju ti otito, ẹya ti ironu, ẹya ti ronu pe o wa ninu iriri laarin iriri ati okun igbesi aye.

Ọna yii jẹ afihan ninu awọn iṣan ti o ṣe ipilẹ ni ọlọjẹ kọọkan ti awọn iyalẹnu ikolu ti o le yipada oju-aye rẹ patapata lori igbesi aye. Awọn iṣe bii ailopin, awọn itakora, awọn paradoxes tabi awọn antinomies ti iru-kọọkan ati ikú, otitọ ati aanu, ati bẹbẹ lọ ...