Ao amin'ny halalin'ny lavaka tsy hita maso hafa tsy hita maso

Izay rehetra tsapanao momba ny fiainana sy ny olona dia ny hevitra anananao amin'ny sitrapon'Andriamanitra miafina amin'Andriamanitra.

Tia an'i Cosette i Marius, nefa tsy azony hoe iza io Jean Valjean izay niaraka taminy niaraka taminy na aiza na aiza ho toy ny raim-pianakaviana miaro. Tsy nahalala na inona na inona momba ny lasa teo amin'i Jean Valjean, izay lehilahy avo sy manampina ary manampina raha oharina amin'ny zazavavy kely mahafinaritra sy saro-pady izay tiany ho hita ao amin'ny zaridainam-panjakana. Ahoana no hanatonana azy io, raha misy ilay tendrombohitra misy azy roa tonta? Inona no tadiavin'ny biby fiompy toy izany, miaraka amin'ny ony sy ny tarehy tsy misy fotony, ny ratra tavela amin'ny tafio-drivotra, eo akaikin'ny anjely mahafatifaty sy tsy manan-tsiny toy izany?

Farany, fanontaniana iray farany, fa tsy misy valiny. Nahatsiaro ho toy ny antokom-peo i Marius. Ahoana no nahafantaran'i Jean Valjean ny fiainan'i Kany? Inona no dikan'io lalao tsy takatry ny saina io, izay napetrany tamin'io lehilahy io? Avy eo, misy gadra ve ny roa amin'ny lanitra? Tian'Andriamanitra ny manambady ilay anjely amin'ny demonia? Mety ho mpiara-manara-penitra ao amin'ny tsiambaratelo ny fahantrana ve ny heloka bevava sy ny tsy manan-tsiny? Ao anatin'ity fiezahana ity izay manameloka (ity maha-olombelona ity), dia afaka mandehandeha roa, ny iray tsy mahalala, ny iray natahotra, ny iray kosa nandro tamin'ny hazavan'ny maraina, ny iray kosa nandatsaka ny tselatra mandrakizay tamin'ny tselatra mandrakizay?

Iza no afaka manapa-kevitra ny tsy fifankahazoana toy izany? Ahoana no nahafahan'ity anjely ity hiara-hiaina amin'ity lehilahy antitra ity? Iza no afaka namatotra ny zanak'ondry ho any amin'ny amboadia ary, tsy takatry ny saina, ny amboadia amin'ny Zanak'ondry? Satria tian'ilay amboadia ny zanak'ondry, satria ny bibidia dia nivavaka tamin'ilay zavaboary malemy, satria sivy taona ilay anjely nanohitra ilay bibikely. Ny fahazazan'i Cotes sy ny fahaterahany, dia ny fahaterahany, ny virjiny fitaizana ny fiainana sy ny masoandro, dia narovan'ny fanoloran-tena mivavaka. Eto ireo fanontaniana dia nipoitra tamin'ny fanontaniana tsy fantatra an'arivony maro hafa. Tany amin'ny halalin'ny lavaka tsy hita noanoa, ary i Marius dia tsy afaka niantehitra tamin'i Jean Valjean raha tsy nisy faharatsiana. Iza io lehilahy io? Ny lavaka mangitsokitsoka?

Fitarihana: Mahavita ao anaty toe-javatra nofehezin'ny lafiny faharoa amin'ny fiainana ve ianao, nefa tsy manaiky ny fetran'ny "toe-javatra" amin'ny zava-misy izay aseho amin'ny fisehoana samihafa?

Ny zavatra rehetra iainantsika amin'ny fotoana samihafa iainana, indrindra amin'ireo toe-javatra ireo izay vonona ny hanaiky fetran'ny fahaizantsika manokana amin'ny fampidirana an-tsosialy, dia ny antsika. Ary amin'ny alàlan'ny sary rehetra izay noforonintsika ny tenantsika, na tsara na ratsy, dia mizara ny fikasana izay noforoninay io sary io.

Ny sary dia tsy mijanona ela ao amin'ny sehatry ny fanapahan-kevitra raisintsika, fa nafindra tany amin'ny tontolo ivelany ka hahagaga ny tontolo iray manontolo. Eto, Andriamanitra dia manana ny teny farany, ary izay hitantsika ao amin'ny tenantsika dia ny zavatra tokony hotadiavintsika (toy ny azo atao) mba hiadiana amin'ny fanovana. Raha ny marina, Andriamanitra dia tsy mamela ny zavatra handeha amin'ny lalany milamina.

Tsy misy na inona na inona ny sary hitantsika ao amin'ny tenantsika, tsy misy fahatsapana fa ny toe-javatra fotsiny, fa nomen'Andriamanitra mialoha antsika, fa tsy hikomy Aminy, fa ny fahazoana izany fahendrena izany dia tsy mahazo izany fahendrena izany. Saingy afaka mahazo an'io fahatokisan-tena io ve isika, izay irintsika rehefa manana sarin-javatra ratsy ataontsika isika? Angamba tena marina ny tenin'ny olona iray tao amin'ny tranokala:"Tsy tratry ny fanalam-baraka ny fahadisoam-panantenana dia midika hoe misokatra amin'ny fahitana tsy ankoatry ny fisehoana ary mahazo izany fahaiza-mandanjalanja mifandray amin'ny fiainana."

Ary na ao ambadiky ny sary rehetra aza dia misy tanjona iray, endrika iray misy fanamelohana izay manararaotra ny fahaizan'ny ara-panahy rehetra, satria ny firesahana ara-pivavahana dia mbola misy toe-tsaina izay hiezaka hanandrana anao. Tsy miresaka manokana amin'ny matoatoa toy ny matoatoa aho, izay mifampitohy ny fitaka ataon'ny olona, ​​izay maneho ny tenany amin'ny tabataba isan-karazany, fofona, ny fihetsiky ny zavatra sy ny sisa. Fa kosa ny angovo izay mitarika ny fanahinao sy ny sainao amin'ny fitarihan'ny fomba fiaina maharitra kokoa, ary ny rehetra dia manomboka amin'ny fisafidianana safidy: hino izay zavatra mandrakizay ao anatinao, hino izay tsy mbola azonao atao jereo, na hino izay tsy misy.

Ny fitarihana: Afaka matoky ny ho avy ve ianao amin'ny lafiny ho avy amin'ny sarin'ity sary ity fa ny fomba fiainana ho anao amin'ny alàlan'ny fanandramana traikefa ara-pihetseham-po sy hetsika, tarihin'ny dikan'ny fahitana mifototra amin'ny sitrapon'Andriamanitra?

Andriamanitra dia sary na endrik'izy ireo zavatra hita, fa tsy misy ara-batana amin'ny tontolo mavitrika. Ary i Jean Valjean dia toa mifanohitra fotsiny, olon-tsy fantatra fanta-daza ara-batana, fa toy ny manisy tahaka ny devoly ihany. Ary i Marius, dia mora ny mahatakatra ny antony tsy fahatokisana azy, satria toa tsy dia nifampidinika tamina olon-tsy fantatra izay tsy nisy herim-po nanatona, olon-tsy fantatra izay nitondra azy be dia be sy nanamarika azy. Na ity olon-tsy fantatra ity dia tsy nampihetsi-jaza tamin'ny motera tsara ny fanirian'ny fitsangatsanganana, fa amin'ny bateria avo lenta izay omena ny loharanon'ny fiainana masina, antsoina hoe: ambiguity.

Misy toe-tsaina izay noforonina ny sarin'ny tsara, izay mampiseho ny olona ao anatin'io toerana io, ary ny sary rehetra atrehantsika dia entina feno an'io fanahy io. Fa iza no manapa-kevitra ny sary izay atambatra fanahy? Noraisinao tamin'ny farany ny toe-tsainao, na dia ny sary noforonina aza, na dia tsy manome baiko anao aza ny Fanahy, fa tsy manome anao ny hery tsy hanary fanantenana fa indray andro any dia ho tonga amin'izay tianao ianao, ary ianao afaka mahatakatra ny zavatra rehetra.

Na dia ao ambadiky ny sary izay noforonintsika aza, izay hitantsika ao amin'ny fitaratra manokana antsika, dia misy ny fikasana, satria ao ambadiky ny sary dia misy olona miteny amin'ny alàlan'ny fahatsapana ara-tsindrimandry.

Na izany aza, dia zava-dehibe ny fijerintsika ny momba ny sarin-tenin'ny tena izay misy ny fomba fiainana ho antsika amin'ny fananana traikefa ara-pihetseham-po sy hetsika, satria rehefa mijery ny zava-misy marina isika dia noforonina tamintsika. Azontsika atao ny milaza fa ny fikasana ao ambadiky ny sary dia atosika ao anatintsika. Mino aho fa ny sary dia manana io fiasan'ny fiteny io, satria mampianatra anao ny fampianarana sasany momba ny olona, ​​na ny hevitra lehibe momba ny finoana:"Izay rehetra tsapanao momba ny fiainana sy ny olona dia ny hevitrao izay noforoninao momba ny sitrapon'Andriamanitra miafina."

Alohan'ny hampiasana ny zava-misy marina amin'ny fitarihana dia matetika ianao no mahatsapa fa apetraka eo anoloan'io sarin-javatra marefo io izay lasa sarin'olombelona amin'ny alàlan'ny olona afaka manana endrika maro, tsara na ratsy, arakaraka ny dikany omenao fiainana, fa miankina amin'ny dikany, fa koa amin'ny sarin-tena.

Ao amin'ny halalin'ny lavaka tsy hita maso hafa tsy hita maso, Raha takatrao fa isaky ny toko amin'ny fiainana ny hafatra tsy fantatra dia miforitra, ary na dia eo aza ny fisehoana rehetra amin'ny fiainana dia tsy maintsy mitandrina ny fiadananareo ianao. Aza adino fa ny zavatra tsapanao momba ny fiainana sy ny olona dia ny hevitrao dia mamorona ny sitrapon'Andriamanitra miafina.

* Fanamarihana:Victor Hugo,Ny mahantra, Trano famoahana fanjakana ho an'ny literatiora sy art, 1964.