Maso mahita sy saina hahatakatra

On March 09, 2020, in Leadership Know How, by Neculai Fantanaru

Ao anatin'ny toe-javatra malina ihany no anaovana fanahy mitovy aminy sy mifankahita, samy mifankatia, izay an-tsitrapo sy fiandohana lehibe.

Ny mpanao majika indray mandeha dia nilaza tamiko ny tsiambaratelo momba an'Andriamanitra, amin'ny maha-akaiky azy izay tsy misy na inona na inona na tsy misy na inona na inona, satria nomena tao amin'ny sehatry ny fampisehoana izany. Ny zava-drehetra dia tsy maintsy namadika mistery nitombo teo imason'ny jiro vonona ny hivoaka. Ny fahalianana sy ny horohoro dia nitady ahy tamin'ny tsy fahampiana tsy manam-petra, ao anatin'ny fihenjanana izay nanekeko tamim-pitiavana ny toe-javatra misy ny lainga.

Toy ny hoe Andriamanitra, dia lasa mpanao ody ratsy iray izay tsy afaka nisolo ny majika tao anatin'ny fotoana mety, dia nanova azy ho fototry ny fomba fijery Kafkian izay mety ho tanteraka amin'ny endrika kanto kanto. Fitadiavana azy io dia tsiambaratelo tsara io, efa nahatsapa ho ambony noho ny tontolo hafa aho.

Ary na izany aza, dia nanohy ny fahatsarana tao amin'ny toerana maizina aho, tsy lavitra ny fahatsapana fahatsapana, akaikin'ny mysticism manjelanjelatra izay tsy fahitan'ny fahamarinana azy ireo. Inona no mety ho tezitra amin'izao fotoana izao raha tsy izany, indrindra fa imbetsaka aho no niantehitra, tamim-paharetana, tamim-pahatsorana, tamim-pahatsorana, fa ny zava-drehetra dia tsy toa izay toa azy, fa tsy toa izany.

Na ny fahitana malemy indrindra aza dia misy ao anatiny, na dia ny fomba fijery tsy mahazatra indrindra aza dia manana ny maha-izy azy.

Tsy takatry ny saiko ny fahamarinana. Efa nanao fahafaham-po aho, nanitatra ny fanitarana ny fiparitahan'ny efitra, eo amoron'ny lavaka tsy hita noanoa tsy misy fanginana ary mangina. Na izany aza, nahatsapa ho tsy ilaina aho, toy ny mpanao hosodoko izay tsy mahita ny aingam-panahy azy rehefa mila mampifangaro ny loko tsotra indrindra izy. Nieritreritra tamim-panetren-tena, tamim-panetren-tena, tamin'ny alàlan'ny fanetren-tena, dia nieritreritra an'Andriamanitra aho fa feo tsy hita maso, ny echo amin'ny famoronana tonga lafatra amin'ny fihenjanana amin'ny fiandrasana izay tsy ho tapitra.

Ny fitarihana: Azonao atao ny manatsotra ny fampahalalana hita maso eo anoloanao ary handika azy ho sary mampihetsi-po, maharitra amin'ny fitohizan'ny fitohizan'ny zavakanto voalohany izay tsy mifanaraka amin'ny fomba fanao mahazatra?

Ny fahatsapana fiandrasana mistery dia nijanona teny an-habakabaka. Andriamanitra dia naneso ny tenany mangingina, tao ambadiky ny lakana avo sy be, ary ny mpanao majika nanodidina ahy dia nanodidina ahy ny sitrapo ary ny fialam-boly momba ny CLANDESTINE dia manangona ny fakam-panahy rehetra izay iharan'ny fakam-panahy. Tsy te hiatrika ny fahamarinana na ny lainga aho, fa tsy maintsy avelako hitarika ny asan'ny sary mahavariana, toy ny hoe ny mpanao hosodoko dia mampiseho ny fanahiny mandinika, ny fahefany, ny talentan'ny fiovam-po ara-javakanto ny dingana ny dingana famoronana - amin'ny fisintonana tsy misy dikany.

Izany dia tsy hamono ny fotoana fihenjanana fotsiny. Ary satria tsy te ho toy izany aho, dia mifanohitra amin'ny hoe ahoana ny faniriako izany.

Toerana vahiny amin'ny maha-ahy ahy, fa akaiky ny zavakanto. Eto, ny mpanao majika ary andriamanitra iray dia nanome ahy ny hevitra rehetra momba ny zava-misy momba ny teôlôjia momba ny famoronana fahamarinana mandrakizay, fa tsy amin'ny fomba fijery parabikany, fa toe-javatra misy azy manokana, fa toy izany koa ny maha-olombelona hanjaka amin'ny zava-misy amin'ny fotoana iray izay tsy tapaka ny teniko hoe "tsy azoko, tsy azoko ny zavatra rehetra".

Ny fitarihana: manomboka ny fahatsapanao fa ny fampahalalana an-tsary dia midika hoe dingana iray mialoha ny zava-misy marina, raha dinihina fa ny tanjon'ny famoronana dia ny fanentanana ny fahafenoana ny maha-izy azy?

Rehefa afaka kelikely, dia nangina ny zava-drehetra, ny fampiatoana ny fahalalahana hahatakatra ny zava-misy, ny fikosoham-bazana mendrika mendrika amin'ny tantara an-tsary. Ny mpanao majika dia tsy hita tao ambadiky ny ambainy. Ary nivoaka tamin'ny farany Andriamanitra, naka rivotra sy lavitra, toy ny tao amin'ny sary mavitrika izay nanangana lesoka lojika sasany. Naminavina aho fa ny zava-drehetra dia fanalazana tsara, fanadinoana ny finoana zokiolona iray amin'ny alàlan'ny filalaovana tantara izay misy ny fisehoana tampoka ny aingam-panahy.

Ary na izany aza, kivy be noho ny horohorontany tsy hita maso, dia nianatra ny fomba hanampiana ny fahatsiarovana ny toetran'ny noforonina hafa aho matetika izay fantatro matetika. Ny tsirairay nanombatombana nosamboriko, ny famakafakana ny mason'ilay mpanakanto dia lasa mari-pamantarana fototra ho an'ny fanokafana ny faravodilanitra hafa. Ary ny mari-pamantarana mitovy izay azo fehezina amin'ny ody tsy mahazatra, ka tanteraka izany, dia manatanteraka asa iray manontolo, ary iray manokana, indrindra fa raha manao zavatra noforonina izay manana ny fakam-panahy sy ny fidirany amin'ny tsiambaratelo sy ny fidirana. Andriamanitra, ary koa ny fikirizan'ilay olona mampiray aminy.

Ny mpanao majika iray dia Andriamanitra satria fantany ny fomba handraisany ny hevi-dratsy ao ambadiky ny satroka tsy azo ihodivirana, izay manondro ireo fanoharana amin'ny kilalao, izay ahitan'Andriamanitra sy mahazo azy amin'ny alàlan'ny tsiambaratelo izay tsy misy mahita. Ny sary hosodoko tsy fantatra dia nasehon'ny mpanakanto an-tsitrapo, izay tsy mpanakanto mamiratra fa amin'ny alàlan'ny fihetsika manavaka ny zava-misy izay hijanona mandritra ny taona maro sy ny taona izay napetrany tao amin'ny toerana lalina tao amin'ny fanahin'ireo mpanao majika hafa maniry ny ho andriamanitra.

Ny fitarihana: Moa ve ny zava-bitan'ny zavatra tianao indrindra amin'ny zava-misy dia mamadika ny fahitana tsotra ny tanjon'ny famoronana, izay zava-misy izay manondro ny toe-javatra manokatra fomba fijery maharitra?

Nivoaka tsikelikely ny jiro, rehefa nandalo tamin'ny fotoana nandinihana azy tamin'ny sary hosodoko nataon'i Salvador Dali, fa tao amin'ny haizina, ny olona iray dia afaka manavaka ny hazavana malemy sy ny fiangonan'ny fanahy izay maniry ny ho tena mamorona. Niditra tao amin'ny haizina aho, izay nanjary maizina sy maizina kokoa rehefa niezaka ny hitondra ny famoronana ho amin'ny haavon'ny ody aho, miaraka amin'ny ezaka maha-olombelona. Saingy nahatsapa ho faran'izay tsara kokoa noho ny ody aho, satria ny tena noforonina ao ambanin'ny saron-tava, dia nanakaiky ahy kokoa tamin'Andriamanitra, izay manasa ahy hahatakatra ny zava-kanto amin'ny tontolo roa. Ny zavatra rehetra dia sary. Fampisehoana. Zavakanto. Majika.

Ny fampahalalana an-tsary dia manondro ny fomba famaritana sary tsy mitovy hevitra amin'ny sary tsy mitovy hevitra, ny vatany iray, amin'ny sehatra iray, amin'ny sehatra iray, amin'ny toe-javatra sasany. Izy io no ahitanao ny zava-misy amin'ny endrika sary izay milaza fa manan-danja sy tsara amin'ny fanatanterahana ny hevitry ny "mahagaga" ao amin'ny toerana tena ilaina amin'ny famoronana.

Ary raha mijanona eto aho, tsy hitia be loatra ny gazes be loatra, satria tiako ny fiafaran'ny boky "ny anaran'ilay raozy", nataon'i Umberto Eco, na dia vonona aza ianao Mba hahatakarana azy avy amin'ny fomba fijery vaovao:

"Hiditra ao an-efitra io aho, ary tsara tsara sy tsy mampino, izay tena faly ny fanahy. Hiditra ao amin'ny haizin'Andrimanitra aho, raha mangina sy mangina, ary ho very ny fitoviana sy ny tsy fitoviana ary ny tsy fitoviana, ary tsy hahomby intsony ny fanahiko ary tsy hisy na inona na inona raha tsy izany: ary hohadinoina avokoa ny fahasamihafana rehetra. Ho eo amin'ny fototra tsotra aho, any an-tany lemaka mangina izay tsy mbola hita ny fahasamihafana, ao anatin'ny firaisana akaiky izay tsy misy olona ao amin'ny toerana manokana azy. Ho latsaka amin'ny maha-Andriamanitra mangina sy tsy misy mponina aho, izay tsy misy asa na sary. "

Majika fotsiny.

Ny fomba fijery maharitra izay misy fiantraikany (haavo avo) dia vokatry ny fitrandrahana ireo sampana roa miavaka: mpanao ody sy andriamanitra iray, lohahevitra iray izay te-hamolavola ao amin'ny tontolon'ny fahitana mahagaga sy ny fahitana izay natao nahatratra manokana ny fikolokoloana finoana amin'ny tontolo tsy misy dikany.

Maso mahita sy saina hahatakatradia sampana roa miavaka amin'ny manam-pahefana antsoina hoe "Mpamorona" izay misy fitaratra mifanila, miforitra amin'ny alàlan'ny fandinihana ny porofon'ny porofo sy ny fiaramanidina mahay mandanjalanja.