Bój się siebie

Zmień wynik walki z tym, co reprezentujesz na świecie, zapobiegając wszelkim wtargnięciu w przestrzeni własnej manifestacji.

Biskup Myriel poszedł do swoich biednych alpinistów z pustymi rękami i wrócił z nimi pełną. Odszedł tylko ze swoją wiarą w Boga i przyniósł skarby katedry. Powiedział:

„Nigdy nie bójmy się złodziei i morderców. Są to tylko zewnętrzne zagrożenia, małe groźby. Bój się siebie. Uprzedzenia - oto złodzieje; wady - oto mordercy. Wielkie zagrożenia są w nas. Nie ma znaczenia, co grożą Nasza głowa lub bogactwo. Pomyślmy tylko o tym, co zagraża naszej duszy.

A kapłan nie powinien podejmować żadnej środki ostrożności przeciwko swojemu sąsiadowi. Wszystko, co jego sąsiad, to z wolą Boga. Ograniczmy się do modlitwy do Boga, gdy wyobrażamy sobie, że zagrożenie nam się spotka. Módlmy się nie za siebie, ale aby nasz brat nie upadł na słońce z powodu nas ”.*

Przywództwo: Czy znaczenie nadajesz granicy między bezpieczeństwem a wrażliwością, ma wyraz „duchowego przebudzenia”, który rozróżnia to, co jest trwałe, a co przechodzi?

Każde podejście do koncepcji wartości ma swoje pochodzenie w subiektywizmie własnej osoby, w gotowości do walki nie tyle z przedmiotem twojej świadomości, ale zwłaszcza z nawykiem. To znaczy z obecnością łaski lub grzechu, z brakiem dobra lub zła, z wynikiem walki ze sobą, z demonami twojego życia, z nieprzewidywalnym nowym doświadczeniem, które sprawia, że ​​zastanawiasz się, czy popełniłeś Wszelkie błędy, które sabotują twoje wysiłki maksymalizacji mocy, by wznieść się ponad okoliczności życia.

To, co znajdziesz przez całe życie w sobie, można ujawnić w wyglądzie przerażającego „naturalnego”, jeśli nie udało ci się na kompromis, jeśli nie stworzysz przyciągania między tym, co się z tobą dzieje, a tym, jak reagujesz na to, co było tak, jak się czuło jak niesprawiedliwość przeznaczenia. Wolność skutecznego reagowania na wyzwania życia jest połączeniem modlitwy do Boga i cnoty czynienia dobra w każdym działaniu lub decyzji, która określa twoją pozycję i interwencję w trakcie świata.

Trwałe jest to, co odczuwasz w najsmutniejszych okolicznościach życia w odniesieniu do celu, który podejmiesz, próbując zapobiegać sytuacjom, które nie stawiają cię w dobrym świetle. Przekazywanie sprawia, że ​​czujesz się bardziej żywotnie, gdy Twoim jedynym zasługą jest hojne wobec ludzi, którzy są ściśle zależni od twojej dobrej i wrażliwej strony.

Głównym narzędziem, które pozwala na budowę przywództwa, jest sama możliwość zbudowania horyzontu, który zapalnie ścieżkę, którą przeżywasz w życiu, zapobiegając wszelkim wtargnięciu w przestrzeni własnej manifestacji. I taki, który na stałe ogranicza obszary negatywnego kontrastu. Przywódca w tobie, spełniając swoją misję prezentowania świata z nowej perspektywy rozwoju jakości życia, bierze pod uwagę samą możliwość modelowania racjonalności domaganej przez innych i jego świadomego przetwarzania na rzecz orientacji w kierunku duchowej komunii .

Przywództwo: Czy możesz ocenić swoją moc wzniesienia się ponad okoliczności życia poprzez pryzmat tego, czego możesz od samego początku odmówić na etapie wewnętrznej transformacji, na której osiągniesz wysokość swoich możliwości, aby poradzić sobie z znaczeniami przeznaczenie?

Zmiana generuje pewną dawkę oporu, nie zawsze faworyzując tę ​​racjonalność, która szuka podstawy stabilności i wewnętrznej równowagi. Ale jest raczej zdeterminowane istnieniem mentalności, która zagraża sobie wizerunek i samym istnieniem człowieka. Sumienie popiera tę zmianę, doskonale dopasowując tę ​​normę racjonalności, która jest wiarą, wyrażając się szczególnie na obrazie dobra i zła, który przywódca konstruuje w procesie przebudowy rzeczywistości.

Znaczenie, które przypisujesz linii podziału między bezpieczeństwem a podatnością na podatność, ma wyrażenie „duchowego przebudzenia” tylko wtedy, gdy „zagrożenia zewnętrzne” i „zagrożenia wewnętrzne” nie powodują wąskiego gardła pod względem własności i zachowania tożsamości. Przebudzenie duchowe jest tylko wolną formą konstruowania nowych ram działania i rozwoju.

Aby pogodzić się ze sobą, musisz odmówić porównania z innymi, zwłaszcza jeśli Twoja podróż nie pokrywa się z ich ścieżką.

Przywództwo generuje poczucie witalności i przynależności do rzeczywistości, która obejmuje ten wymiar osobowości, który chcesz pokazać światu. Biskup Myriel osiągnął wysokość swoich możliwości poradzenia sobie ze znaczeniem swojego przeznaczenia, gdy zdaje sobie sprawę, że jest wyjątkiem od reszty świata, a jego przekonanie było ukończeniem winy, która mogła być przedmiotem niekończących się wyrzutów sumienia.

Przywództwo przedstawiono sumienie człowieka pod władzą przeznaczenia, które znajduje swoje znaczenie we wszystkich faktach, które chcesz zaakceptować jako przysługę opatrzności, aby odróżnić się od reszty świata i pogodzić się z jego przeciwnościami.

Bój się siebiepodkreśla, że ​​zablokowanie, które może wystąpić na naszym wewnętrznym forum, kiedy pozwalają sobie zdominować strach, przez nasze własne uprzedzenia. Z pewnością nie traci wartości z czasem, to duchowa moc człowieka, otwarta przed jakąkolwiek zmianą, co daje mu tożsamość i pomaga mu przezwyciężyć uwarunkowania społeczeństwa.

* Notatka:Wiktor Hugo -Nędzny;