Urip wong tuwa sing dilebokake ing layanan emptiness

On September 30, 2012, in Basic Leadership, by Neculai Fantanaru

Cara sampeyan nyedhak kasunyatan wong liya, bisa ngunggahake utawa ngrusak jagad iki.

Adegan saka film "Ora ana negara kanggo wong tuwa (2007)". Anton Chigurh, pembunuh sing kadhemen, mandheg ing stasiun gas, nang endi wae ing tengah ara-ara samun. Dheweke dadi jenis wong sing ora ngarahake moralitas tartamtu, nanging percaya kanthi cara kabeh Donya; kekuwatan layan, sing ngancam sing ngancam ngukum kabeh wong kanggo nepsu. Dheweke duwe karep kanggo nambani wong sing kabeh ditampa.

Kanthi sopan, wong tuwa saka counter, nalika ngetung rega bensin, nyoba nindakake pacelathon karo Chigurh, wong manca. Kesalahan fatal. Kayata kaya watak kamenangan Hugo, ora ana masa depan khusus kanggo ngenteni dheweke. Ora ana cita-cita cita-cita, ora suwe saya suwe saya gedhe. Dheweke kanthi sukarela wis ndudhuk kuburané.

Chigurh metu saka kanthong duwit receh rong puluh lima sen lan mbuwang, supaya muter ing glare sing adhem lan bluish saka lampu neon saka ndhuwur. Dheweke nyekel lan nyelehake ing mburi lengen.

"Pilih, ujar."

Minangka wong sing kejiret nasib sing ora bisa disengiti, wong tuwa mau mangsuli:

"Aku ora sijine apa-apa."

"Ya, sampeyan sijine. Sampeyan sijine urip sampeyan. Mung sing sampeyan ora ngerti."

"Ora ana logika apa sing sampeyan ucapake, Mister."

"Pilih!"

Kepiye ora sabar yaiku pati! Wong tuwa sijine ing proses eksistensial. Konfrontasi antarane penolakan lan ditampa, antara pati lan urip, ing antarane kabegjan lan kasempatan. Tanggepan sing penting kanggo iklim rasa ora aman nalika tangi. Kaya-kaya kabeh pasukan nasibe bakal ngladeni marang dheweke.Aku percaya karo kancane!

Apa kebingungan sing ora bisa dingerteni, kaya jaringan kabel sing disambungake karo generator dhewe. Kaya yen dijaluk kanthi nyebrang kanthi gedhe, perjuangan, bisa diadegake nganti suwe, kekosongan gulung tunggal dadu. Pira sing dipikirake kanggo wong lanang supaya bisa nyawane kanthi cara sing ana ing layanan keruwetan?

"Ora apa-apa. Kepala banjur."

Kepemimpinan: Apa sampeyan takon bedane antarane "gratis" lan "promontor pamikiran sing elek"?

Cara sampeyan menehi kontribusi kanggo ngerteni kasunyatan negesake manawa tanggung jawab sing ngubengi sampeyan, ngisolasi sampeyan lan narik sampeyan lan narik sampeyan menyang tentrem sing sampurna liwat kerusuhan jagad iki. Utawa, consetly, sampeyan narik sampeyan menyang negara sing asing, ora bisa ndeleng dhewe nalika sampeyan mikir sampeyan ngerti dhewe.

Ing wayahe pengalaman urip sing beda, sampeyan luwih ngerti yen ego sing ngalami kapenuhan sensitivitas, kekirangan lan indecision, sing tegese aspirasi semangat manungsa, sing apik lan ayu. Ego, sing dadi giliran kasebut nyepelake kuwalitas, kapercayan, struktur mental lan emosional.

Utawa, kaya sing diomongake, sampeyan minangka panitah saka kasunyatan dhewe, kanthi pikirane sing sampeyan lebokake supaya bisa nggawe gambar sakabehe, sing sawise, liwat pengamatan, sampeyan kanthi fisik.

Merdika Kebebasan bisa uga percaya yen pungkasane eksistensi kita minangka makhluk gratis, diadili kalbu, sawise njupuk keputusan kanggo nrima keputusan liya-liyane, luwih akeh Administrasi kampanye lan luwih apik kanggo ngowahi kasunyatan objektif. Liwat kabeh sing ditindakake lan ditindakake ing transisi menyang tahap mateng sing luwih tanggung jawab, liwat sebab lan emosi kita, kita dadi luwih ngerti babagan dampak kita lan apa sing sampeyan entuk saka wong liya.

Gratis bakal ana nalika kita ngerti babagan pikirane lan tetep dikendhaleni. Tanggung jawab kanggo apa sing kita tindakake ing kasunyatan nalika kita milih pilihan tumindak.

Victor Hugo ujar ayu ing studi sing nyenengake babagan Shakespeare: "Saben wong duwe paprune. Dheweke bebas lunga utawa ora ing sadawane pamikiran sing ora nggumunake, saka puncak ing pepeteng katon."

Ing kasus iki "Promontrasi sing nggumunake mikir saka puncak ing pepeteng katon" nuduhake watesan babagan kabebasan karep. Iki minangka istirahat antarane jagad batin lan njaba kanggo entuk manfaat kanggo wong liya. Iki ora percaya banget saka kapercayan dhewe, sing mbatesi kabebasan sing dipilih, mbatesi kita lan dadi budak saka kasunyatan sing mutlak lan nyata banget. Iki minangka asil perjuangan, bisa uga wis ditemtokake kanggo wektu sing suwe. Emptiness saka balung siji saka dadu. Konfrontasi antarane penolakan lan nrima, antara kabegjan lan kasempatan.

Puna pinten pikiran sing kudu kita lakoni kanthi cara iki ing wektu layanan emptiness?

Kepemimpinan: Apa sampeyan dijaluk nyalahake sing ora kalebu sampeyan?

Kita nangkep awake dhewe ing trap dhewe, disalahake dening negara kasebut supaya bisa ngalahake, dirusak, nyirnakake, lan ilang kaya manuk buta sing golek korban. Kaya rilis jiwa, saka mental, sikap, miturut dhawuhe panguwasa sing paling dhuwur. Akibat saka tanggapan sing nemtokake babagan iklim sing ora aman sing kita siyap. Kaya-kaya kabeh pasukan nasibe bakal nyawiji marang kita, kita pindhah adoh saka trek sing bener, salah lan ora aman - budhal saka kebebasan kita.

Kanggo nyambung karo kasunyatan wong sing ora bisa ngidinke ide kesetaraan, harmoni karo level psikologis lan emosional liwat sikap sing dikalahake, kaya-kaya ana wong sing njaluk kita, lan kanggo urip karo salawas-lawase. Serangan sing kanthi otomatis ngedharake kita, mbatesi kabeh hak lan kabebasan, ngetrapake ukum liyane, hak liyane lan utang liyane.

Kesulitan utama wong lanang kena kanggo sawetara kesimpulan sing luwih aman ing syarat-syarat ndhukung solidaritas sampeyan kanthi pertimbangan sing luwih kuat sing ngerti babagan atribut referensi lan nggunakake tujuan dhewe.

Kanggo masang promino kesadharan kebak rasa penyesalan lan salah tegese nyedhaki bagean saka awake dhewe sing isih lara dening jumlah sing dadi agresi: nrima dadi winates.

Nyoba nyedhaki elinga ing tingkat sing luwih dhuwur yaiku perjalanan tanpa wates, kabeneran sing paling dhuwur sing nggawe sampeyan slamet saka fenomena sing diarani "gratis" utawa master game mental.

Urip wong tuwa sing dilebokake ing layanan emptinessNgaturake sisih kasunyatan sing peteng, sing nuntun kita ing transformasi sing kita alami. Jinis tanggapan babagan apa sing kedadeyan nalika kita nampa manawa ing jagad njaba kanggo nguasai jagad iki, ing matriks bahaya.

Gusti Allah nitahake kita sethithik sabisa, wong sing ujar. Kamardikan, kekuwatan iki minangka pandhuan kasebut, fakultas merit iki, kepengin wong bisa pulih dening awake dhewe ... kanthi nggedhekake kabisan supaya bisa dadi kabebasan karsane.

Cara sampeyan nyedhak kasunyatan wong liya, bisa ngunggahake utawa ngrusak jagad iki.