Ny artista amin'ny fiainana izay mieritreritra ny tsy fahafatesana

On July 10, 2019, in Leadership Deluxe, by Neculai Fantanaru

Mianara mamorona ny tontolo iainana ilaina hanambarana ny fihetseham-ponao lalina, ny fahatokisana sy ny tsy fitovian-kevitra hatramin'ny fotoana nanokananao ny sarin'ny iray hafa.

Miezaka mitantara ny fahamatorako an'izao tontolo izao aho amin'ny fahamatoran'ny fiainana niaina sy honenana, ary nivadika tamin'ny nostalgia sy ny nofy ny raozy mena, finaritra indroa, izay hita fa toetra miaraka amin'ny firafitry ny atitany. Terena amin'ny fomba handraisana ny zavakanto amin'ny toe-javatra ankasitrahana, mahatsiaro ho nahasarika kokoa aho, voatsipaka bebe kokoa noho ny zava-miafina ny zava-miafina ity fifandraisana ity izay tiako indrindra hambara aminao.

Ny fifandraisana amin'ny zavakanto dia hita amin'ny haavon'ny fanalefahana ny fotoana fiverenan'ny fotoana fiverenan'ny fanahin'ny fanavaozana ho tantara izay manenona tsy tapaka amin'ny haavon'ny raozy izay misy traikefa, izay manome voninahitra, isan-tsegondra, isan-tsegondra Manatanteraka tetikasa mandrakizay. Misy fanahy iray ao anatin'ity raozy ity, tsy misy endrika, loko, menaka, fampisehoana, maneho ny tenany mavitrika amin'ny hafatry ny zava-misy feno kokoa noho ny fomba fanoratana hafa, toy izay misy ny hatsarana sy ny fahitana azy rehetra.

Mikasika ny tena fitaratra ny fiainam-pahafinarenako ao amin'ny fanahiko, dia toa mirenireny ny fivoahana ary ny fivoahan'ny hafahafa dia tsy raharahian'ny tanjaky ny fahatsiarovan-tena izay nitarika ny lehilahy rehetra ho amin'ny tontolo tsara kokoa, Sary izay heverina ho zava-dehibe sy tsara amin'ny fanatanterahana ny hevitry ny "mandrakizay".

Ny ilana ny tenako manokana dia mikendry ny hamolavola sy ny modely ny sarin'ny "iray hafa", ary tsy dia notanterahina loatra tamin'ny tontolo hafa, fa aseho foana ao amin'ny fanahiko foana. Raha ny fahitana azy, eo anoloan'ny mandrakizay, ny raozy dia afaka mamokatra metamorphosis iray, ary manohitra ny fifandraisana amin'izao tontolo izao, amin'ny zavatra ao aminy, miaraka amin'ny eritreritra miafina, miaraka amin'ny fihetseham-pon'ny fo izay manohy mandresy hatrany amin'ny hafa, Na inona na inona azo atao dia mety hamporisika ny fomba fijery fa ny loza dia mety hisy fiantraikany amin'ny fefodin'ny tetezamita avy any ephemeral amin'ny dikany.

Ny fitarihana: Azonao atao ve ny mampiditra ny tenanao ho toy ny sary superimposed amin'ny tany am-boalohany, manasongadina ny fametahana feo amin'ny famolavolana ny famoronana izay misy ifandraisany amin'ny "Tena tsy hadinoko ny zavatra tsapako" sy ny famihina ny zava-misy manokana?

Ny hevitry ny mandrakizay dia omena ny famenoana ara-javakanto amin'ny asa tonga lafatra izay namorona tanteraka, amin'ny lalan-drà borosy iray, amin'ny alàlan'ny alàlan'ny loko vitsivitsy, dia tsy misy afa-tsy amin'ny tontolo hafa, amin'ny fotoana hafa, amin'ny toerana hafa Fahatsiarovana. Ny elo sy ny jiro izay mahatsapa fa mifandray, ny fampanantenan'ny fanilikilihana ara-panoharana, ny fampanantenan'ny tsy fitoviana, ny fanambarana ny fifandraisana lavitra, ny zava-misy rehetra, izay mifanohitra amin'ny zavatra rehetra, na dia ny zavatra rehetra aza azo tanterahina.

Ny raozy dia ny mariky ny andalan-tsoratra iray avy amin'ny olon-kafa, avy amin'ny zavatra iray tsy fantatra tanteraka amin'ny zavatra iray izay fototry ny fiainana misy dikany. Ny mpanakanto, amin'ny maha-famerenan'ny mainty sy fotsy ny lohahevitra mitovy, dia manazava ny fihetseham-pony voalohany amin'ny alàlan'ny fanasongadinana, amin'ny famolavolana aindrindra, izay toetran'ny "nonfinito", ny fampiatoana eo anelanelan'ny mety sy ny tena izy, eo anelanelan'ny voajanahary sy mistery.

Na aiza na aiza, dia mahatsapa ny fahatsaran'ny raozy aho mandritra ny fotoana, miezaka ny ho afa-po amin'ny sarin'ny tontolo mandalo amin'ny alàlan'ny feon'ny Sinuhe Ejiptiana izay nalain'ny Mika Waltari tamin'ny famirapiratan'ny tantara mikorontana:

"Tsy hadinoko ny zavatra tsapako. Noho izany, mahita ny tenako aho, ny iray fantatro fa tsy hoe aiza no itondrany azy, fa mijanona eo aho raha mbola manao izany aho raha mbola ao an-tsaiko feno vovoka sy fihetseham-po tsy misy dikany, feno fahatsiarovana fatratra. Reraka ny foko noho ny nitantara ny tantara, izay nahatonga ahy hiaina ny fiainako fanindroany. Niasa ny vatako. Maniry fitsaharana mandrakizay aho. Angamba tsy faly aho fa tsy faly noho ny faniriako irery. Mety ho irery aho ary tsy lavitra ny olona rehefa nitoetra teo aminy aho, satria nahita ny asany ary nahafantatra ny zava-poana ny asany. Zava-poana ny asa rehetra ataon'ny olona. "

Ny famihina ny tena zava-misy dia mitodika amin'ny famokarana zava-bitan'ny karazana karazana:

Amin'ity tranga ity, ny zavakanto dia manolo foto-kevitra momba ny maha-olona ao amin'ny trano fandraisam-bahiny ao an-tsaina izay tsy misy afaka milaza fa maharitra, amin'ny fitarihana ny fandinihana manokana izay manazava ny toetran'ny mpanakanto voasambotra Ao amin'ny hypostasis an'ny mpifaninana amin'ny fiaraha-monina, ny fiainana, ny hatsaram-panahiny manokana.

Ny fitarihana: Azonao atao ve ny manome lanja ny toetranao amin'ny sehatra ara-panoharana na tena misy?

Ny mandrakizay dia lalana iray alehanao amin'ny borosy amin'ny lanonana amin'ny fiainanao, fa ny iray izay fantatrao amin'ny sanganoranon-javatra misy ny maha-feon'ny fieritreretana anao ". Ny raozy, dia nalaina tao amin'ny hypotesis ny Mpamorona iray izay miondrika amin'ny fotoana ifampizarana amin'ny toetra iray hafa, manaraka ny votoatin'ny zavakanto amin'ny famoronana tsy dia fantatra, dia hamela anao ho "fampahatsiahivana" ao an-tsaina.

Mba hahatakarana ny fitenin'ny raozy, ny tanjon'ny tenany manokana ao amin'ny tontolo iray dia avy amin'ny mason'ny mpanakanto iray ihany, nampiasa ny fivoriambe mahazatra mahazatra aho ny fomba fijery ny maha-olombelona azy, " Efa teto aho, niafara toy izao teo aloha "- ho toy ny torolàlana ho an'ny fanontana ny fomba fitaomam-panahy maharitra ho an'ny" Fivarotana "voajanahary, amin'ny alàlan'ny fahatsiarovan-tena.

Niaritra ny fampijaliana ny zava-misy nifandefitra tamin'ny fanehoana ny tontolo mandalo, izay natao hanompo ny dikany, eo ambany famantarana ny finoana sy ny antony, ny asa iray izay mitaky ny fiainana mifanaraka amin'ny natiora. Satria ny fiainana dia toa tsy mitovy amin'ny fon'ny "fahafinaretana roa", ary nahita azy toy ny olon-kafa, ary niaiky taminy fa mifanaraka amin'ny fiainan'ny mpanakanto iray izay nibitaka tamim-pahasahiana, ary miaiky fa tsy ho vita mihitsy ny asany.

Ny fitarihana: Azonao atao ny mamorona toetra mampiavaka ny fiainana amin'ny ankapobeny ny fiainana izay mandinika ny tenany amin'ny fotoana rehetra ary izay mahatonga ny fiaviana lasa "fironana maro" amin'ny fitantanana ny famoronana vaovao?

Ny fotoana refesina tamin'ny taonjato maro izay no nambara ny raozy teo amoron-tsambo iray, dia aseho ho ohatry ny fiainan'ny esthetician izay manavao ny fihetsika amin'ny famoronana amin'ny alàlan'ny monologue izay tena tsara tarehy, ary mahatsapa hery be dia be aho Ny pejin'ilay boky "Exuvii" nataon'i mpanoratra Simona Papescu:

"TENIM-potoana taloha, very fotoana, izay tadiavinao - fa tsy nisy na inona na inona, dia tsy misy very, fa ny heviny ao anatin'ity tendrony izay omen-kanina ity ary iza no mamelona anao. Ny firaisan'ny maha-olombelona - antitra sy vaovao, karazana haran-dranomasina mamony, tanora sy lehibe kokoa. Tsia, tsy ny fotoana very, fa ny fotoana mitovy, tebiteby toy ny nofy izay ary tsy anao tanteraka, izay tsy marina ary tsy marina. Ary izay manohy ny asany. Tsy avy amin'ny fahatsiarovana izay noforoninao tamin'ny - ny passive sy ny haingo, ny fampiononana ary ny fahatsiarovana fandevenana - tsy avy amin'ny vestiges. Tsy manana tantara ianao. Ny fanehoana tanteraka (sy abstract) ankehitriny, toy ny abstract sy ny ankehitriny no fotoana potrified ao amin'ny konglomonjy taloha izay mitondra ao anaty sedime ary akorandriaka an-dranomasina. "

Ny fahariana izay manome voninahitra ny fandikana ny fandikana izany dia misarika ny toe-tsaina izay nomen'ny fahitana ny organika tany am-boalohany ny fahitana ny fahatsiarovana izay toa tsy misy ifandraisany amin'ny fiainana izay toa tsy afaka miala .

Raha ny asan'ilay mpanakanto iray dia tsy azo esorina amin'ny fandehan'ny fotoana, afaka milaza isika fa ny fiaviany (ny fiainam-piainana) dia lasa "fironana maro" amin'ny resaka soso-kevitra iray Ho lasa fonja, ary ny saina ihany no afaka manafaka anao, mampahafantatra anao bebe kokoa hoe iza ianao.

Ny fitarihana dia fanombanana ny lasa, ny fotoana sy ny ho avy amin'ny fomba fijery amin'ny fomba fijery fiainana izay iainanao amin'ny alàlan'ny ego, amin'ny alàlan'ny fiomanana anao amin'ny fihetseham-po sy ny fanehoanao fanentanam-panahy ho an'ny hafa.

Ny artista amin'ny fiainana izay mieritreritra ny tsy fahafatesanadia ny tena sary azo soloina amin'ny fotoana hafa, izay afaka mandika ny fandikana iray hafa eo amin'ny fiainana tsy misy toa ny voary noforonina tamin'ny endriny tsy mbola nisy hatrizay.