Mijery ahy tsy misy ny masonao

Ny fomba fijery izay hitanao sary tsy misy drafitra voafaritry ny olombelona, ​​dia mamorona ny fomba fijerinao ny dikan'ny hoe zavakanto kanto.

AN. Ny hany ananako eo imasoko dia vitsika, teboka iray tsy misy dikany izay itondrana ny sain'ny masoko rehetra, fa singa iray ihany no refesina izay miteraka ny famoronana. Ary ahoana no fomba hahitako an'io antom-barotra io miaraka amin'ny mason'ilay mpanakanto izay mahalala tsara ny zavatra iray: ny fahaiza-mamorona dia na aiza na aiza, indrindra fa amin'ny fahatanterahan'ny zava-baovao. Fa ny vitsika tsy fantatry fa mijery azy tsara, ny masony dia tarihiny amin'ny kitapo siramamy eo amin'ny latabatra, ary manantena fa angamba tsy hisy hahita ny fanatrehany. Tsy fantatro raha fahafinaretana fotsiny ny maso izay manafina ny mason'izy ireo ...

Ny fahafantarana sy ny hendry rehetra, ny fifantohana amin'ny asa an-tsaina izay mitaky faharetana be dia be ny vitsika, ny vitsika dia tsy nieritreritra akory hoe misy olona efa nieritreritra ny handikana azy ho sary tokana, sary iray izay mety hiteraka zoro vaovao amin'ny fandinihana ny tandindona ampidirina ao amin'ny singa amin'ny "novelly", ny fahatsiarovan-tena na ny mekanika fanampiny hamantarana ireo antony izay misy ny filana ara-bika an'ohatra.

Ho an'ny lafiny iray: avy amin'ny zoro rehetra dia hijery zavaboary kely aho, sarin'ilay kanto amin'ny zavakanto tsara,rafitry ny fisaintsainana ny zava-misy sy ny fanamboarana hevitra, nyI Gaze dia mbola tsy manadino fa ny faritra kely misy azy dia lasa zava-tsoa amin'ny dia, miampita ny habakabaka eo alohan'ny masoko izay manamboatra ny mombamomba azy amin'ny stylisticcopic ny mpanakanto.

Tsy misy fisalasalana momba izany. Ny fomba fijery izay jerenao ny lohahevitra nalaina sary, tsy maintsy maty, tsy maty amin'ny fotoana fohy izay maharitra segondra vitsy, dia miova arakaraka ny fomba tsara indrindra izay nitadiavan'ny mpanakanto ny androm-piainany:

Ny fitarihana: afaka manome anao fiaviana maharitra ve ny zoro an'ny marika iray?

Raha manontany tena ianao hoe inona no tsy mety amin'ity vit ity, dia ny antsipiriany tsy ampoizina izay teraka avy amin'ny fanehoana ny maha-olona manokana azy miaraka amin'ny fiheverana ny tanjona iray sy ny kendrena ara-panoharana, dia fantaro fa miankina amin'ny fomba fijery ny zava-drehetra izay hitanao amin'ny asan'ny zavakanto. Koa, raha toa ka efa ela ny sary mazava, rehefa mihetsika ny maizina, ny sary mitovy dia ho toy ny hafahafa, fandikan-dalàna iray, zavatra manelingelina na manafintohina ary tsy mahatsikaiky loatra .

Ny realisme hyper dia milalao amin'ny tsipika eo anelanelan'ny zava-misy sy ny zavakanto. Noho izany antony izany, noho ny fijerena ny vitsika, izay rohy manan-danja amin'ny rojo ekolojika, zavaboary tena manan-tsaina, ny mpanakanto dia hiezaka hanahaka ny natiora, ny tsy voajanahary. Ny vitsika dia tsy maintsy ovaina hiova ho zavatra hafa, izany hoe, raha ny maha-izy azy.

Noho izany, ny fandraisana ny zavatra noforoniko amin'ny ambaratonga fahita dia azo faritana amin'ny karazany roa: amin'ny sary iray izay mitantara tantara iray, ary amin'ny alàlan'ny fanehoana ny fomba fitantarana. Mila fampianarana ara-javakanto ny hahatakatra izany.

Ny fitarihana: Azonao atao ve ny mampiseho fa ny fomba hanamarinana ny fahariana anao dia miankina amin'ny fankasitrahan'ny teboka raikitra na mihetsika, izay am-pahafahana ny fototry ny fahitana tena an'ohatra?

Miezaka manantitrantitra aho fa ny toe-javatra dia ny mpanakanto manapaka ny zava-misy ireo faritra izay hitany mahaliana sy mampivarahontsana azy ireo amin'ny famoronana tanteraka amin'ny zavaboary izay misy ny Thales , tsy manaraka ny dingana amin'ny dingana izay hitany, fa manandrana manamboatra ny isosceles telozoro amin'ny ankapobeny.

Eny tokoa, ny mpandimby ny isa iray dia isa ihany koa, ary ny fiandohan'ny originalin'ny famoronana dia omena ny elanelan'ny mason-java-jaza sy ny mason-java-jaza nohazavaina amin'ny alàlan'ny fanehoana ny zavakanto - , nasehon'ny modely tsy ara-dalàna sy marefo. Dia azo antoka fa ny mariky ny fahazotoana sy ny fikirizana, izay maharesy tanteraka ny sakana rehetra, dia asan'ny natiora izay namboarina tao amin'ny mpandrindra ny fahitana momba ny fiandohan'ny originality, izay ekena ho toy ny tena ilaina ho an'ny zavakanto Amin'ny alàlan'ny zavakanto, satria ny natiora dia zavaboary iray alohan'ny olona.

Ny vitsika dia tsy fanilikilihana ny herin'ny mason-kira iray, izay mahatonga ny fahaiza-manavaka izay miampita ny tontolonkalany dia taratry ny fitaratra amin'ny tontolon'ny lehilahy tsotra, mazava ho azy, mazava ho azy. Fa kosa, io no endrika manokana napetraky ny maha-izy azy ny fototry ny fahitana ara-panoharana lalina, fa ny tsy ampoizina manokana ihany no manantona ny singa rehetra hita fa mifanohitra amin'ny fomba fijery malalaka.

Ny fitarihana: Azonao atao ve ny mitondra ny fandraisana ny faharianao amin'ny ambaratonga iray tsy manam-paharoa amin'ny alàlan'ny fampifangaroana ny fomba fampitahana roa ao anaty vatana iray?

Amin'ity vohitra ity dia tsy maintsy tanterahina foana, ny fanomezana, ny fiomanana, ho mafy orina araka izay azo atao amin'ny famakafakana ny zavaboary ara-javakanto, amin'ny hetsika tsy voamarina amin'ny zavamananaina ambany izay manisy fiheverana sy fieritreretana azy ireo Ny fomba fijery faritra dia nanatona ny zava-kanto hosodoko.

Ny vitsika ihany no manana ny endriny sy ny fisiany rehetra, ny tenany ho foto-kevitry ny famoronana - tsy amin'ny alàlan'ny fahatafintohinana ny hery miaraka amin'ny fahalemem-panahy, fa mitambatra amin'ny taova tokana roa: lehilahy sy natiora.

Azo tanterahina ho toy ny eventar am-boalohany ihany ny hevitra momba ny famoronana fa tsy misy afa-tsy izany (toy ny toe-tsaina mampihetsi-po) amin'ny teny sy amin'ny sary, ny hetsika ary ny fotoana fohy, ny hamolavola ny fandinihana ho avy. Ao anatin'ny fotoana iray, ny vitsika dia hita taratra ao amin'ny refy mikroskopika amin'ny tontolon'ny fipoahana, ho toy ny singa iray sy ny votoatiny manokana, ho toy ny fandinihana ny zava-misy amin'ny alàlan'ny fahitana amin'ny alàlan'ny fijery iray ihany Afaka misambotra sary amin'ny antsipiriany ny mpanakanto.

Ary hatramin'ny fomba fijery ny foto-kevitra momba ny "tsy misy na inona na inona loatra amin'ny fanaovana fahatsapana ho zava-misy amin'ny sary hosodoko", heveriko fa hanana zavatra manan-danja holazaina ny vitsika holazaina: "Raha toa ka mahatsapa ho olona manokana aho, dia hanahaka sy hamerina ny zavatra ataoko amin'ny ampahany amin'ny vatana, amin'ny zavakanto."

Ny fitarihana dia vokatry ny fampitahana fa ny lohahevitra dia manamboatra ny tenany sy ny singa hafa manodidina azy, mba hitoviana ilay sary izay mahatratra ny mpijery izay avy amin'ny mpamorona votoaty.

Mijery ahy tsy misy ny masonao, ny atiny dia nilaza tamiko rehefa nijery haingana aho fa mandeha amin'ny kitapo siramamy eo ambony latabatra. Ary rehefa niditra tao an-tsaiko ny teniny, dia toy ny faharesen-dahatra iray izay nanjary resy lahatra aho, dia tsapako voalohany fa ny zavatra ilain'ny mpanakanto manasongadina amin'ny alàlan'ny zavatra noforonina dia ny sary nokasaina, manondro ny teboka ilay mitsangana eo alohany.