Mibebaha ary maty!

Atombohy ny fiheverana ny fitarihana ho hery ara-pitondran-tena, manazava ny fahatsapanao ny fiainana ho endrika fanazaran-tena am-ponja amin'ny zavatra izay tsy afaka misolo tena anao.

Eny tokoa, nandritra ny adiny iray izao, dia nanana ny sisin-keloka teo imasony izy ary, indro, nisy lafiny iray hafa tonga tao an-tsaina, tsy dia kanto.

Niandraikitra ny vadiny izy, ary nanao fitsarana tamim-pahamendrehana ary nanameloka azy ho faty mihitsy aza. Ary nihorohoro izy, nanenina, ka nangotiny, izay nantsoiny tamin'ny anaran'ny hatsaran-toetra tsy misy pentina, izy, ilay vehivavy mahantra, malemy ary tsy manam-petra, angamba na dia amin'izao fotoana izao aza, dia nanomana izany maty !

Ora iray lasa hatramin'ny fanamelohana azy. Tsy isalasalana fa namela ny sainy rehetra izy, ary nangataka ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra - nitodika tany an-danitra ny olon-dratsy rehetra alohan'ny hahafatesany - raha nanoratana taratasy nangataka famelan-keloka tamin'ny vadiny tsara fanahy.

Villebt dia namangy indray tamin'ny fanaintainana sy ny hatezerana. Indrisy - nitomany izy rehefa nanakodia ny landy fitaterana - ity vehivavy ity dia lasa jiolahy fotsiny noho ny fiainana anilako. Izaho no voan'ny heloka bevava, izaho, izaho! Nanohitra ny asan-jiolahy toy ny hoe Typhus, Cholera, ilay pesta! Ary manasazy azy aho! Tsy sahy niteny taminy aho hoe: "Mibebaha ary ho faty!" Izaho! Tsia! Tsia! Ho velona izy! Hanaraka ahy izy, samy handeha hiaraka isika, handao an'i Frantsa isika, hanohy hatrany hatrany, raha mbola maharitra ela ny tany.

Niresaka momba ny scaffold aho! Tompo ô, ahoana no fomba hialako ny fampiasana an'io teny io! Fa ny scaffold dia miandry ahy ihany koa! Handositra izahay! Fa hekeko ny zavatra rehetra. Eny, hambarako aminy isan'andro, hanala baraka ny tenako, fa nanao heloka koa aho ... Indrisy! Ny firaisana amin'ny tigra sy ny menarana! Vady mandrakizay amin'ny lehilahy toa ahy! ... Tsy maintsy miaina izy, tsy maintsy manary ny tenany ny faharoretako!*

Fitarihana: Maneho ny fiahianao manokana ny zava-mitranga amin'ny "fanetren-tena", maneho ny fankasitrahanao ny fiafaran'ny tsingerin'ny evolisiona anao manokana izay manohana ny tenany amin'ny fijoroana ho vavolombelona izay mendrika ny valisoany momba ny asa izay mendrika ny valisoany?

Ny fiandohana amin'ny fananganana toetra izay manova an'izao tontolo izao, dia azo atao fanadihadiana sy adika amin'ny karazana fanandramana amin'ny alàlan'ny fampidirana dinamika sy ny fizotry ny saina amin'ny toe-tsaina momba ny fiofanana sy ny andraikitra. Ny toetra rehetra toy izany dia mifototra amin'ny antony manosika mafy: hiaina sy hieritreretana tsara.

Ary ny toerana fijanonan'ny olombelona, ​​izay mety hisy fiantraikany ratsy amin'ny hetsika iray natao tamin'ny hetsika iray, na fanesorana be loatra, na fanesorana izay noforonina tao anatin'ny fotoana fohy dia nanimba ny tontolo iainana an-kibonao, dia tsy maintsy heverina ho kely kokoa vita ny dikan-teny "ny tenanao."

Ny "ny tenanao" izay mifandray amin'ny votoatin'ny olona malemy. Ny "ny tenanao" izay mpikarakara an'io toe-tsaina io, izay ampiasain'ny solika "meloka" dia mamela ny paralysis etika, izay mahatsapa fialantsasatra mampalahelo manoloana ny zava-misy mampalahelo. Ny meloka dia midika hoe famindrampo, midika izany fa feon'ny fieritreretana malemy, midika izany fa mandositra ny tenanao amin'ny fiezahana hahita zava-misy hafa izay hialofana, satria fantany fa afaka very foana ianao amin'ny toerana hafa antsoina hoe "Fiaikerana tsy misy eo amin'ny faritra antsoina hoe".

Ny zavatra niainan'ny mpitsara sy ny voampanga dia an'ny lehilahy izay mandany ny fisiany amin'ny alàlan'ny fanekena tsy tapaka amin'ny fomba maharitra mifandraika amin'ny asany, fa tsy te hahafantatra ny fahamarinan'ny tenany izy, fa amin'ny fifandraisany amin'ny tenany ihany.

Ny fiafarana tsy azo ihodivirana dia vokatry ny "fahadisoako", miaraka amin'ny fatra lolom-po lehibe amin'ny ambaratonga tsirairay. Ny lehilahy izay te hahafantatra momba an'izao tontolo izao dia tarihina ho ivon'ny tontolony anatiny, satria mifandray amin'ny zava-misy, amin'ny vokatry ny fahatsiarovany azy. Noho izany, ny fifandraisany amin'ny hoe afaka mifandray amin'ny asany, dia ny vokatry ny hahatratrarana teboka iray tsy maintsy ampiarahina amin'ny fifandanjana mba handehanana amin'ny fahendrena. Raha tsy izany, ny olona dia terena tsy hahalala ny tenany intsony, ny fisalasalana fanaintainana lalina izay hanosika azy hitomany, ary hifindra lavitra sy hiala amin'ny toe-panahy araka an'Andriamanitra.

Ny lehilahy izay tsy mamolavola ny dikan'ny fiainany ho toy ny fanandramana sarotra amin'ny fametahana, ho toy ny endrika fampisaram-panjaitra ho an'ny zavatra tsy maintsy misolo tena azy, dia hanana fialana amin'ny fialana amin'ny tenany ihany. Ny fahalemen'ny lehilahy ihany no resin'ny fahalemeny dia manomboka ny hetsika hatrany am-piandohan'ny fahatanorany, amin'ny fotoana be loatra, ary mandritra ny fotoana be dia be dia tsy azo ihodivirana amin'ny fisehoan-javatra tsy ampoizina. Izy dia mora tohina izay tsy dia manaitra loatra.

Ny fitarihana dia mipoitra ho hery ara-tsaina rehefa miova ny fiovana maharitra sy ny korontana izay manery anao hahatsapa ho malemy ary tsy mifehy tena amin'ny famoizam-po ara-pinoana, ara-pihetseham-po sy ara-pitondran-tena, ary mbola hisafidy ny hino zavatra tsara, amin'ny fahalehibeazana sy ny hatsaran-tarehin'ny fiainana.

Ny fitarihana dia ny fironana hiditra ao amin'ny lalan-drà misy ny toetran'ny lehilahy izay mamorona ny fisiany, izay midika fahatsapana sy ny toe-tsaina, satria eo afovoan'ny hetsika izy na ho fitaovana kisendrasendra na ho fitaovana kisendrasendra.

Mibebaha ary maty!Ny famantarana fanairana dia manoro hevitra fa amin'ny dianao farany ianao: ny fanirery, zava-poana sy ny fahaverezana ary ny fahaverezana. Ny porofon'ny fibebahana dia manan-kery rehefa tsy maintsy mandroso ianao, raha mbola tsy miaritra anao ny tany mba hialanao heloka izay tsy maintsy voasazy avy hatrany ny lalàn'izao tontolo izao.

Ny porofon'ny fahatsiarovan-tena sy ny fahantranao manokana dia voamarina rehefa mahita ny lafiny iray amin'ny fahorianao ianao ary rehefa oviana, ary tsy ampoizina ary tsy ampoizina, dia tonga ao an-tsaina ny lafiny vaovao, tsy dia mahamenatra loatra. Ary voatery manitsakitsaka ny fitsipiky ny fitoviana ianao.

* Fanamarihana:Alexandre Dumas -Ny fanisana an'i Monte Cristo, Trano famoahana ny tanora, 1957