Ny fiandohan'ny fiovana rehetra no antony voalohany

Miezaha hanamarina ny fanapahan-kevitra raisina avy amin'ny fomba fijery tsy manam-paharoa momba ny toe-javatra misy ny "resonance toe-javatra", amin'ny fikasana hamantatra ao aminao ny loharanon'ny fahatsiarovan-tena vaovao.

Nahita saka iray niampita ny làlambe aho, ary afaka nandalina azy tamin'ny masony fotsiny, avelao hiambina azy io amin'ny fiantsoana ny famindram-pon'Andriamanitra. Fanapahan-kevitra noraisina tamin'ny fomba fijery tsy mbola nisy teo amin'ny fahatsiarovan-tena momba ny hadalana: ny zazavavy kely tena tia tena tia tena tia tena dia nihevitra ny fahatongavan'ny fanjakana izay tsy mifanaraka amin'ny fahatsapana na inona na inona na inona na inona na inona na inona na inona na inona na inona na inona. Nijanona ireo fiara, ny hafa kosa nandika izany, tsy nisy na iray aza tamin'izany fotoana izany. Nandeha moramora ilay biby, tsy nahalala fa tsy nahalala izay risika na loza, dia nieritreritra ny tenany ho fotoana tsy hay hadinoina ao anaty toerana tsy manam-petra, satria ilay maherifon'ny fitsangatsanganana tsy misy dikany.

Tena herim-po izy, tsy manam-petra ny feon'ny fieritreretana, tsy fahatsiarovan-tena manoloana ny fahafatesana tsy an-kijanona. Ny saka dia mety hiandry ny hazavana fifamoivoizana, saingy te-hiampita ny fararano tranga izay tsy ho hita afa-tsy amin'ny sarimihetsika Hollywood ihany, toy ny hoe maniry ny ho bibidia ny olona Mpamorona ny tontolo vaovao, mpandeha an-tongotra. Avy hatrany dia tsy maintsy raisina fa ny saka dia mpirenireny fotsiny izay tsy ampoizina amin'ny fanafihana ny totozy sy ny fody, nefa tsy mieritreritra vetivety fa mety ho tandindonin-doza izy io.

Mazava ho azy fa tsy niandry ny loko maitso ny saka, tsy te-handinika ny fanapahan-keviny, fa toa nilalao ny mpanjaka tamin'ny toerana azo antoka tanteraka amin'ny chessboard izay mamaly ny torolàlana nomen'ny tsy ara-dalàna. Satria, araka ny nolazain'ny olona iray:"Ny fiandrasana dia midika hoe manampy fotoana fohy amin'ny fotoana fohy, ary ny fotoam-pahamendrehana dia voatsindry, mba hijanona ao anaty lalina ny fanesorana ny fihoaram-pefy ao anatin'ny fitsirihana fohy miaraka amin'ny tsy fahita firy."

Ny fitarihana: Moa ve ny vokatry ny fanapahan-kevitrao dia ho adika ho toy ny fanodinana tsy an-kiato ny tontolo ivelany, hoy ny famakafakana ny afomanga misavoritaka?

Teo imason'ity sehatra mampiahiahy ity dia nahatsapa ho voafandrika aho nandritra ny fotoana voafetra ho an'ny laharam-pahamehana (niaina an-tsitrapo), voafandrika tao anaty faribolana iray izay noraisin'ny fanapahan-kevitra raikitra iray, conjunctural ary tsy misy fomba fijery. Ny azo antoka dia tsy afaka nanafoana ny vokatry ny analgesika iray avy amin'ny fahasamihafana misy eo amin'ny faniriana sy ny zava-misy. Tao no nanelingelina ny fifanarahana teo amin'ny nofy mainty, ary niaina tamin'ny maso misokatra, ary miaina fiainana tsy misy fetra izay nasehon'ny fanetsiketsehana tafahoatra, tamin'ny ezaka nandritra ny fotoana sy ny habakabaka nantsoina hoe "super-toetra".

Ho an'ny fisianana mitokana eo afovoan'ny arabe, ny fiainana dia midika hoe "ahy aloha" fa tsy ny hafa. Na izany na tsy izany dia narary ny fanahiny noho ny fiezahana hatao. Fa raha ny biby amin'ny ankapobeny dia nolavina amin'ny fomba ofisialy,mandà ny anjara asa anananao amin'ny fizotran'ny fahafantarana ny zava-misy, ary indrindra indrindra fa satria tsy raisina am-panaovana ny fahatsapana ho lasibatra, dia afaka mamela ny helony ny fanadinoana ny olona iray raha toa ka maneho ny sitrapony hiampitana ny lalana iray izy ireo: ny fahatsapana farany akaiky ny amin'ny antony farany.

Na izany na tsy izany dia saka daholo isika rehetra amin'ny fotoana iray rehefa miampita arabe isika. Saingy tsy maintsy fantatsika ny lanjan'izany "zavatra tsy an-tsitrapo" mba hanazavana ny tena dikan'ny fiainana iainantsika: fitadiavana antony tsy hianjera amin'ny tsy fitovian-kevitra sy ny fanitarana antsika manokana. Izany, raha ny hevitr'izany dia tsy ho lasibatry ny fotoana fohy kokoa, fa tsy ny fiheverana ny tenantsika ho annex ho fambolena saina amin'ny fambolena ephemeraly ao anatin'ny tontolo fisalasalana sy tsy fahatokisana.

Ny fitarihana: Azonao atao ve ny mandray andraikitra amin'ny maha-izy anao izay mampiray ny traikefa amin'ny fiainana avy amin'ny fiainana hafa, amin'ny fiezahana hamerina ny "ratsy" ny maha-olona azy?

Mazava ho azy fa ny ratsy nataoko dia niforona tamin'ny lalao duplication, rehefa nahatsapa aho fa anisan'ny fiainan'ny iray hafa izay nomena ny fifanarahana ara-pivavahana hafa. Ny ratsy dia manondro ny fifandonana amin'ny lafiny iray amin'ny atiny fa tsy aseho amin'ny teny na am-bava. Nangina teo aho avy hatrany. Ary avy eo ny fameperana ny faniriana lohahevitra, ny fanesorana azy avy amin'ny lalam-pianakaviana havana, dia ny fiandohan'ny fahalavoana ahy ho lasa paranoia izay adinoko ny mandinika ny hadisoako manokana, ny faniriako manokana, ny fihetseham-poko ary ny hitandrina ireo an'ny hafa.

Toerana tsy fahampian-tsakafo, ny fahaverezan'ny fanantenana, ny fanerena fanorenana toy ny manoloana ny fahafatesana tsy azo ihodivirana, ny aretim-pivalanana. Ireo izay te hahafantatra tsara ny zava-mitranga ao amin'ny fanahiko dia afaka mandalina ny tantara hoe "Nalevina velona" nataon'i Edgar Allan Poe, indrindra fa rehefa tsy mivadika amin'ny tontolo ivelany ny fikorotanana ny toetra ao anatiny:

"Niezaka ny niantsoantso aho. Fa tamin'ny fiezahako ny molotro sy ny lela maina dia nirehareha, ary tsy nisy feo avy tao an-tratrako, izay nanindrona toy ny lanjan'ny tendrombohitra latsaka amboniny, na dia ny fofonaina mafy sy mafy aza . Amin'ity ezaka ity mba hitomany, te-hanokatra ny vavako, dia tsikariko fa mifatotra ny valanoraniko, toy ny fanaon'ny maty ... "

Ny hahatakatra tsara kokoa ny dikan'ny hoe "toe-javatra misy toe-javatra" dia tsy maintsy dinihina ianao fa "transcendence" ao anatiny amin'ny alàlan'ny kisendrasendra miaraka amin'ny toerana ivelany, satria ny zavatra niainanao amin'ny alàlan'ny fahatsapana vetivety dia afaka mandalo amin'ny fanandramana ny fiainana eo amin'ny sisin-tany Ny tiana hitranga sy izay azo atao, fa tsy voatery.

Ny refy malalaka kokoa ny maha-izy ahy, amin'ny maha-psikolojia ny psikolojia, dia mitovy amin'ny fiainana fiainana ao anatin'ny fiainana iray hafa izay very ny fahatsorany indraindray mba hahita izany amin'ny endrika fanalam-baraka sy ny fihenan'ny fiaraha-miasa eo amin'ny kisendrasendra sy ny sitrapo malalaka.

Izany no nahaleako ahy ho resy lahatra, ny lohahevitra lehibe indrindra amin'ny eritreritra ratsy, satria nametra-pialana ny tenako tamin'ny toe-javatra sarotra aho fa tsy maintsy zatra miara-miaina aminy. Noho izany, tamin'ny alàlan'ny fanalan-javatra tsotra fotsiny dia nanosika ny fahalianako feno, tamin'ny fahafantarana ny refy ara-paminaniana fotsiny ny fombafomba mekolo Maniry ihany koa, amin'ny alàlan'ny fanoloran-tena, amin'ny fanekena ny ho tonga any ivelany.

Na, ny hahafantatra ao amin'ny tenako fa ny loharanom-pahatsiarovana vaovao dia midika fa ny famakafakana ny traikefa tsirairay amin'ny fiainana toy ny ampinga amin'ny tsy fahafaham-baraka ny ao anatiny. Ity fahatsiarovan-tena ity dia hazavaina amin'ny ampahany amin'ny fomba fijery ny tsy fitovian-kevitra eo amin'ny zavatra heveriko fa azoko atao ao amin'ny toeran-kafa sy izay azoko atao mba handresena ny fisainana manokana.

Ny fiandohan'ny fiovana rehetra no antony voalohanyRehefa ny "voalohany" voalohany "dia manasongadina ny toe-javatra izay misy ny maha-tena ambony (na ny eritreritra momba ny saina) dia misaraka amiko ary averina indray amin'ny fiara mamirapiratra hafa, amin'ny iray hafa, amin'ny iray hafa. Raha nahatsikaritra tsara ianao, talohan'ny niovako, dia nisy fiovana tamin'ny zava-misy ankehitriny, ny fanovana izay noheveriko ho andraikitra lehibe indrindra amin'ny olona maika sy voampanga, fa afaka mampianatra lesona momba ny fiainana .