Ny dikan'ny olombelona amin'ny nofy antsoina hoe zava-misy

Ny nofy dia izao tontolo izao sublimated izay misy ny zava-misy, ny fiangonan'ny fisianana avo kokoa, dia afaka miteraka fahatsapana manandratra, amin'ny toetra ara-tsaina.

Ny fiainako dia toa ny tantaran'ny fahasalamako, noho ny fidiran'ny fidiran'ny nofy iray izay manaitra ahy amin'ny lafiny iray izay dia tsapako ho toy ny hoe misintona hery ara-panahy tsy manam-paharoa aho. Izy io koa dia toetra iray amin'ny mpanakanto voadio izay, ary tsara ny manankarena amin'ny fantasy, dia mahazo misalasala amin'ny alàlan'ny hery sy ny fanalam-baraka amin'ny fanandramana zava-misy amin'ny tontolo iray tsy manam-paharoa.

Ny nofy mihitsy, ny asan'ny fanafahana avy amin'ny tsindry isan'andro, ny sidina avy amin'ny fandoroana sary, ny hevitra, ny fihetseham-po, ny fihetseham-po, ao anaty montage sy ny fotoana tsy mitovy amin'ny fiaramanidina tsy mbola ela (artista ary ny fandikana ny fotoana mitovy), dia mampangovitra ahy noho ny fisaintsainana momba ny fananganana nostalgia. Ara-panahy, ny nofy izay amam-pahendrena amim-pahendrena ny herin'ny kanto dia ny fandresen'ny fanahy iray izay mitady sary tsy mihoatra ny fisehoana.

Tsy very maina fa ny zavatra noforoniko dia omen'ny nofinofy iray izay vitsy ny mahatakatra amin'ny saina, miaraka amin'ny fanahy, miaraka amin'izany karazana kanto izany izay manaiky ny fahatakarana ny maha-izy azy fotsiny amin'ny alàlan'ny ezaka mafy fotsiny.

Ny fitarihana: Ny sary izay azonao atao ny manova ny zava-misy anao dia ny famerenana indray an'io ampahany io aminao izay manana herim-po hanaiky fa ny zavatra nataonao dia tena tsy ampy?

Raha ny marina, ny nofy dia nofinofy fotsiny, fa ao anatiny, misy ny fiainana, misy ny asa kanto mahatalanjona, misy izay rehetra tsy hita amin'ny zava-misy amin'ny tontolo tsotra Ny fahamarinana afenina ao ambanin'ny aloky ny fisehoana fanovana. Raha izany no zava-misy, dia ny mpanakanto iray ihany no afaka manonofy izay manonofy ary avy eo dia miaina amin'ny nofy.

Ary raha ny nofy dia mahatonga ahy hahatsapa fa ny toe-javatra sarotra sy feno habibiana, dia ny fomba fijery be loatra, avy amin'ny fomba fijerin'ny tontolo iray izay nanapa-kevitra ny hitandrina zavatra ara-nofo fotsiny, dia noho ny fanetren-tena izay misy ny fanahy ara-panahy Manondraka ny tenany ao amin'ny lehilahy ara-batana saro-pady, miandrandra ny zavatra nampanantenain'Andriamanitra, izay mbola tsy noforonina, fa nanonofy mba ho tonga zavaboary tsy mety maty.

Na izany aza, tsy manan-kery ny hanaiky aho fa ny zavatra asehoko eto amin'ity tontolo ity dia tsy zavatra fahalalana izay, izay ao amin'ny filaharana, ny dikany manokana dia ampidirina. Fa izay ifandraisako akaiky amin'ny mety hisian'ny fisaintsainana tsy an-kanavaka amin'ny fisian'ny fiainana mandrakizay, fa tsy mitonona anarana sy tsy mitonona anarana, izay toa tsy hita intsony ny lafiny azo ampiharina amin'ny fiainana.

Ary raha izaho dia manonofy amin'ny fanahin'ny mpanakanto,Ny herin'ny fanolorana ara-panahy avo kokoa,izanydia satria ao amin'ny nofy dia misokatra bebe kokoa amin'ny tenako aho. Ny hery sy ny hatsaram-panahy dia mahazo ny ahy manokana, satria ny olona faharoa dia tafiditra ao amin'ny fifanakalozan-kevitra - monologue eo anelanelan'ny fisaintsainana sy ny fisaintsainana, eo anelanelan'ny fahitana sy ny fahatsapana. Na izany aza, ny zavakanto dia nofinofin'ny zavaboary rehetra izay mamerina ny tenany amin'ny alàlan'ny mpanonofy iray ihany.

Ny fitarihana: azonao atao ve ny mamporisika ny soso-kevitra tena amin'ny sarinao hafa amin'ny maha-olona anao, mba hanokafana ny refy amin'ny fahariana sy ny zava-misy eo anelanelan'ny fotoana sy ny habaka?

Ny fiheverana toy izany dia nahatonga ahy ho amin'ny fanalavoana ny maha-maharitra ny fiovako fanovana. Nanjary olon-kafa aho, ary niavaka tamin'ny fipoahana ankoatry ny fitahirizana ny hery manokana ao amin'ny kosmopolitanisme marim-pototra, amin'ny fomba ifandraisany amin'ny tontolon'ny foko hafa, amin'ny zava-misy hafa.

Azoko fa ny halehiben'ny saiko dia lavitra noho ny lanitra sy ny tany,Tsy mety maty sy mandrakizay, mitovy amin'ny an'ny fanahy ambany izay miraikitra amin'ny fitomboan'ny fanjakana misy ny fanjakana misy taratra amin'ny alàlan'ny aVidhehysonsum(firaisan-kina amin'ny Multiplicity, o Unitas Multiplex).

Efa ela, dia tsapako fa ny olombelona rehetra dia ampahany amin'ny famoronana iray izay nofy voalohany, avy eo ny zava-misy. Ny zavakanto hafa: mozika, ara-tsaina, ara-tsaina, fiteny, mahazatra na tsy mahazatra, mifanaraka amin'ny fomba fijery mavitrika, araka ny takian'ny toetran'ny zavatra. Fa raha te hahatratra ny haavon'ny "asan'ny zavakanto", izany hoe ny fananana ny kalitaon'ny fanehoana autotelic fanehoana sy am-boalohany dia tsy maintsy mandalo ny sivana ny sivana, amin'ny alàlan'ny sivana internsigent amin'ny maso iray Fifandraisana ara-panahy amin'ny toe-tsaina tsy fahatsiarovan-tena.

Manontany tena aho raha tsy ao anatin'ny nofy sasany, izay tsy mamela fihetseham-po hita maso. Na angamba izy ireo no tena tolo-kevitry ny zavatra noforoniko tamin'ny zava-misy. Moa ve ny metamorphose iray hafa amin'ny fiandrasana hitranga? Satria ny hany asa ara-tsaina izay taratry ny zava-misy iainako dia endrika fisainana miavaka, endrika fanehoana ny tsy fahampian-tsofina izay ahitana ny sary izay mahatonga ahy hiaina traikefa fiovana, dingana iray mankany amin'ny fahalalana ny tena.

Ny fitarihana: Azonao atao ve ny manivana ny maha-manokana anao ny zavatra rehetra amin'ny traikefa mivantana, ary koa ireo soso-kevitra avy amin'ireo sary hita ao amin'ny tontolo vaovao izay manome fampahalalana be dia be momba ny tontolo "surlimated" momba ny "surlimated".

Ny nofy dia toy ny tranomboky iray izay mamerina ny boky very na manala baraka rehefa mandeha ny fotoana. Ary raha hendry aho, ary satria ny fahendrena lehibe dia avy amin'ny fandalinana ny zava-kanto sy ny aesthetics, satria fantatro tamin'ny nofinofiko ny sarin-doko hafa. Ary koa tamin'ny nofy iray dia nisy raozy niseho tamiko, tandindon'ny misterin'ny fahantrohana, izay ny tombo-kase dia tsy fitovian-kevitra sy fahatsoram-po,Fahadiovana sy maha-olona. Ary ity tranomboky tena ity dia tena miresaka momba ny bokin'i Umberto Eco ao amin'ny bokiny malaza: "Amin'ny anaran'ny raozy":

"Tsy misy afa-tsy olona roa ihany no miditra amin'ny ambaratonga farany amin'ny edifice. Tsy misy olona tsy maintsy. Tsy misy olona afaka atao. Tsy misy na iray aza, na dia te-hahomby aza izy ireo. Miaro tena ny tranomboky, tsy azo esorina toy ny fahamarinana izay hasarobidiny, toy ny mamitaka toy ny lainga ataony. Lihy amin'ny saina, dia labika iray eto an-tany koa. Afaka miditra ianao, fa tsy afaka mivoaka. Ary tamin'io no nolazaina dia tiako ny hankatoavanao ny fitsipiky ny Abbey. "

Ny sary iray hafa amin'ny maha-foko ahy dia teraka avy amin'ireto fiheverana ireto, takatry ny saiky sy niaiky ny tranomboky iray izay nanjary tantaran'ny fiainako. Ary tsy tokony ho toa tsy mampino amiko fa ny tsy fahalalana ny kanto sy ny filozofia ao ambadiky ny sary dia mandà an'io sary io.

Ny zavatra iray dia azo antoka: Raha iray andro ianao dia hihaona amiko amin'ny nofy lalina, nefa tsy mahalala ny endriny na ny feon'ny feoko, dia satria nosokafanao ny faravodilanitra iray izay tsy azonao amin'ny finoana fotsiny . Midira ao amin'ny tranombakiko, mankany amin'ny toerana tsy misy farany ny eritreritro, ary raha mankafy ny andalan-tsoratra izy ireo dia tsy hamafa azy ireo amin'ny fitadidiana ny fotoana.

Ny famoronana izay noforonin'ny nofy dia mifanandrify indrindra, ny fahatakarana izay mitranga ao anatin'ny firafitry ny mpanakanto iray izay voafaritry ny "ny fanodinana".

Ny dikan'ny olombelona amin'ny nofy antsoina hoe zava-misy dia ny hahitana ny lafiny hafa amin'ny toetrany, ny zavakanto, izay tsy mbola nisy fotoana namiratra mihitsy. Tsarovy fa ny famoronana avo indrindra amin'ny mpanakanto iray dia ny hisambotra ny zava-misy amin'ny nofy izay tsy mahalalaka ny tsy fahampian-tsofina, amin'ny alàlan'ny fahaiza-manao tsy azo ihodivirana.