Młody ioannis

On July 16, 2020, in Performance eX-Flash, by Neculai Fantanaru

Możesz dotrzeć do źródła znaczącej prawdy, gdy wędrujesz sam w przystępnym czasie tylko poprzez historię, która cię otacza i pułapuje przez całe życie.

Młody ioannis.Polecam tę najnowszą publikację z Polirom, podpisaną przez Mikę Waltari. Przeczytałem to teraz z przyjemnością, obok bardzo wyraźnego strumienia, z taką samą przyjemnością, z jaką czytałem jego inne powieści. Czytanie sprawia, że ​​bardziej wybaczasz wędrówkę życia, podobnie jak akt pisania określa pisarza, który przyjął kilka ról: jako twórca, a jednocześnie, jako część stworzenia, jako reżysera i postaci. Strona duchowa jest również związana z praktyką czytania i pisania, zmuszając człowieka do dowiedzenia się więcej o celu jego świata w świecie inaczej niż jego, świat przypominający jego równoległe istnienie w innych czasach, w innych miejscach, w innych miejscach, w innych miejscach, w innych miejscach inne warunki.

Czujesz się bardziej zainspirowany, może mądrzejszy, ale z pewnością bardziej dojrzały, lepszy, bliżej istoty życia duchowego, kiedy czytaszMłody ioannis, aby w całej książce czujesz, że sam stał się duszą postaci w poszukiwaniu świętego przeznaczenia. Albo ta inspiracja nie pochodzi z przygód postaci, która żyje w historii wyjątkowego pisarza i który od dawna żyje pełnym próbami, ale z losu młodszego, bardziej ambitnego, bardziej przemyślanego, bardziej chętnego do tego Kompromis, bardziej energiczny w osiąganiu proponowanego celu. Czerpi z każdego doświadczenia życiowego nauczania pełnego ostrzeżeń, pełnego umiaru, pełnego prawdy i mocy, a jego największą przyjemnością jest możliwość pisania oryginalnych tekstów na wieczność. Był pisarzem i jak każdy pisarz, jego życie było mu mniej drogie niż słowa ustawione sztuką w boskim porządku.

I jeśliMłody ioannisWidział wszechmoc Boga w każdym wyrażeniu zjawiska życia, w każdym porównaniu między przejściowymi a wiekami, między stworzeniem a ewolucją, to dlatego, że całość jego całość wydawała się dziełem podobnym do aniołów, którzy wiedzą, jak docenić wszystko. Otacza ich. Pełna ciepłej, jasnej i pięknej duszy, zawsze opowiadał się z złożonym połączeniem między Ziemią i Nieba.

Ostatecznie zdaje sobie sprawę, że każdy człowiek, który marzy o podbiciu świętych tajemnic wysokiej nauki, jest zmuszony stworzyć inną ścieżkę w tym życiu, która jest przejściem przez historię do innego życia. I tylko ta wielość własnej duszy, niezbędna w dziele myśli, które przeciwstawiają się wszelkiej wyobraźni, może stworzyć piękno świata, który stracił jego znaczenie. Niebo Królestwa Bożego jest skrzyżowane przez ogień, ale także prąd elektryczny, witalna kosmiczna energia nazywanaOrsermisthos, kierując uwagę na istnienie ogromnego arsenału wyimaginowanego.

Przywództwo: czy jesteś napędzany poczuciem, że musisz udać się w świat, który tłumaczy, jak w filmie, waszym wewnętrznym życiu (wrażliwość i konflikty świadomości) w powszechnie ważną refleksję filozoficzną?

Człowiek, który żywi się minionym stuleciami, być może nawet na całej ewolucji historycznej doświadczanej przez ludzkość, jest sercem Boga, który testuje granice swojej tolerancji na skutki jego stworzenia. Ta filozoficzna refleksja jest ważna dla wszystkich, którzy zrozumiały, że duch nauki jest niczym innym jak umieszczaniem ludzkiej świadomości w zewnętrznym, uniwersalnym świecie.

Młody ioannis, wędrujący samotnie przez myśli umysłu niepokojące smutne wspomnienia, ale noszone przez sny i spragnione wiedzy, jest manifestacją tragicznego charakteru poprzez pryzmat przeznaczenia, którego nie będzie kontrolować, będąc woli, kierując Tajemniczą siłą pośród burzliwych wydarzeń, cudownie uciekając za największe niebezpieczeństwa za każdym razem. To jest ręka Boga. Jest tak samo bohaterem pełnym szlachetności, jak Don Kichot, często ranny swoją dumą, ale nigdy tak ciężki, że nie przyjmuje już rzeczywistości, obaj osiągając to samo biblijne objawienie:„Bóg wybrał głupie rzeczy świata, aby zawstydzić mądrych”.

A kiedy myślę o młodym Ioannis, studiując odporne, dociekliwe przeznaczenie, złapane tylko między szczytami a otchłaniami, myślę o sobie, o tej samej podwyższonej istocie, który wiedział, że żalu, że przybył zbyt późno w miejscu, zdecydowanym przez opatrzność, poczucie winy W przypadku rzeczy, które pozostały niewypowiedziane lub cofnięte, przymus stania się kimś innym niż chciałbym być. Głębokie, podnoszące na duchu, nostalgiczne, zaczynam definiować siebie przez to, przez co mogę przejść, aby nadać sens życia duchowego, które dopiero teraz zaczyna zyskiwać akceptację wśród możliwych faworyzujących czynników. Wyobrażam sobie, że życie jest łatwiejsze, jeśli zniosę je w ciszy.

I, podobnie, nie mogę sobie wyobrazić żadnej innej maski niezdolności do poznania absolutnego niż trwałego życia, które wymaga jego prawa do świata bez prawdy, mniej ożywiającej, ale otwarcia na zbiegi okoliczności i oznak przeznaczenia, które zakłada wielką historię . Jeśli w określony sposób jestem identyczny z młodym ioannis przez wszystkie próby życia, przez które przeszedłem, coś różni się od nas. Jeden jest zbyt dumny z pokory, drugi dowiedział się, że bycie dumnym jest zranienie Boga, odrzucając go z duszy, w której rośnie jasnowidząca wiedza.

Przywództwo: Czy jesteś w stanie powierzyć dramat przeznaczenia w ręce boskiej woli, a jednocześnie uznać, że nie możesz zmniejszyć swojej podwyższonej wiedzy tylko do tego, jaki powód oferuje Ci?

„Czułem się coraz bardziej dojrzały, bardziej kompetentny. Byłem pewien, że nosiłem we mnie bogactwo, które pozwoliłoby nawet najbogatszego ludzi zazdrościła. A doświadczenie życia sprawiło, że jestem silniejszy, ponieważ zrozumiałem, że nigdy nie zasługuję na niewolnik mojego ciała w ślepym dążeniu do ulotnej satysfakcji. Musiałem być mistrzem; Pasją był niewolnik, którego mógłbym zmusić do posłuszeństwa, gdybym chciał. Ta pewność mnie silniejsza. ”

Podstawowa ekspresja chwalebnej duszy bohatera, w ścisłym związku z samym pojawieniem się Boga w dowolnym momencie i w każdej sytuacji, może czasem ograniczyć się do jednej cechy charakteru, która jest najbardziej uderzająca w oczach dobrego chrześcijanina: jaźń: -obsesja. Ktokolwiek ufa zbytnio lekcjom mądrości, który wypełnia swój dramat wolny od czasu, oddając się pasji lub przepełnionego snu, ryzykuje, że nie znajdując dramatu pokoju, którego tak desperacko potrzebuje, aby osiągnąć szczęście.

Czuję, że potrzeba poznania kogoś innego, mniej podlegającego przejściowym pragnieniom, płoną we mnie. Myślę, że czasami muszę zamknąć oczy na mądrość, a przynajmniej udawać, że nie mam wiedzy. Aby nie wyglądać śmiesznie ze względu na kolosalną głupotę wyglądania mądrego. Byłoby lepiej, gdyby genialne Hidalgo zostało przedstawione przez horyzont ontologiczny postaci André Malraux, których myślenie nie podąża za wydarzeniami, ale je poprzedza.

Co do mnie, chciałbym wierzyć, że różni się od postaci, która w innym życiu ucieleśniła mnie z taką mistrzostwo. Uniknę ekstremalnej rozpaczy, uniknę ciszy przed wybuchem szaleństwa. W starożytnym egipskim pismach, szczególnie w „nauczaniu Ptah-Hotep”, powtarza się wezwanie, które sam chciałbym, aby nigdy nie zignorować:„Spędzaj dni w radości, żyjcie z zadowoleniem i nie trać czasu na radość”.

Przywództwo: Czy możesz przetrwać się w rzeczywistość przeznaczenia, które jest zawsze powtarzane w innej wersji czasu, o ile całe twoje wewnętrzne doświadczenie jest skrystalizowane w koncepcji podróży duszy przez wiele wcieleń?

Rzeczywistość, w której człowiek spotyka Boga, jest kruchością momentu, ponieważ jest nie do zniesienia, jakby wyodrębniona z gorzkiej wiedzy o innych światach. Młody Ioannis opanował sztukę wielkiej wiedzy, ale nie znał sztuki kontrolowania snu życia pod względem poczucia niezmierzonej satysfakcji duszy. Podejrzewam, że szczęście, na które tak bardzo zasłużył w swoim życiu, mogło zostać przyjęte w innym świecie.

Wznaczona duma jego wiedzy była toporem utkniętym w środku jego życia. A to, co uważał za niezaprzeczalną rzeczywistość, było w rzeczywistości ostrzeżeniem, aby obudzić jego sumienie.

Wciąż piszę własną historię w teraźniejszości życia, którego przesłanie uniknęło nawet Dona Kichota, wychodząc z kontemplacji serca Chrystusa i które młode Ioannis nie przetwarzało z powodzeniem:„Wynikiem dzisiejszego jest objawienie jutra”.

Z życia młodych ioannis dowiedziałem się, że nie mogę być produktem ogromnego tygla o nazwie History, która, jak ogromna fala oceaniczna, topiła skalą, katalizuje się w przytłaczającej podróży duszy przez pustynię samotności.

Jeśli jednak rdzeń mojej historii wywołuje mobilizację wszystkich duchów obecnych czasów, przeciwko szczerym pojednaniu sumienia, w pobliżu z góry określonego przeznaczenia, utrudniając pomysłowe Hidalgo, aby dostosować się do okoliczności życia bez radości, oznacza to, że to znaczy To, że Bóg zasługuje na jego losy niezrozumiania, wyśmiewania, zminimalizowania, marginalizowania.

Wielka wiedza odnosi się do życia, w którym żyjesz, aby spełnić marzenie, które walczy z bólem i szczęściem, i od którego musisz się dowiedzieć, że istnieją między nimi tylko dwa żywe niuanse: jeden nie może istnieć bez drugiego, a ktokolwiek się poddaje Jeden dla drugiego jest skazany na zginięcie.

Młody ioannisjest każdy aspirant na drzewo wiedzy, a ta aspiracja nadaje sens życia, które można przeżyć tylko przez ofiarę. Przeczytaj tę książkę, jeśli chcesz być szczęśliwy, zrozumienie, że szczęście często oznacza ominięcie wielkiej wiedzy, a życie jest łagodniejsze i bardziej hojne wobec tych, którzy nie szukają Boga.

Przychodzi mi na myśl kilka wersetów z „The Harpist's Song”, tekst o wielkim znaczeniu dla historii egipskiej myśli:

„Stamtąd nikt nie wraca
Powiedzieć, jak sobie radzą,
Powiedzieć nam, czego potrzebują,
Uspokoić nasze serca.
Dopóki sami pójdziemy tam, gdzie poszli ”.