一个男人的贫困永远不会不开心

On April 27, 2012, in Performance eX-Flash, by Neculai Fantanaru

试图更好地了解自己在努力忍受梦想的落实时更好地沉默，因为沉默遭受释放的世界。

他的祖父踢他的那一天他一直是个孩子; 现在他是一个完整的男人。 他能感受到它。 贫穷 - 我们再说一遍 - 已经带走了他们。 青少年贫困，当它到达一个门槛时，有能力驾驶愿意和灵魂到高愿望的优点。 贫困抢夺了物质生活，并在其所有丑陋中表现出来，给予理想生活的无限冲动。 富有的年轻人有几十个辉煌或善意：骑马，狩猎，狗，烟草，赌博，宴会等; 所有职业都损害了灵魂的伟大和温柔的冲动。

可怜的年轻人辛劳辛苦辛苦辛苦吃饭; 在他吃完之后，他所要做的就是梦想。 他去了上帝留下的自由展，他看着天空，他看着空间，星星，花，孩子，中间的人类，他遭受的影响，他也闪耀的创作。 他看着人类看着灵魂，他看起来很多，他看到了他所看到的上帝。 他梦想着伟大。 他进一步梦想并感觉很好。 它来自痛苦的人对思想男人的其他人的怜悯。

他在他身上有一个美妙的感觉; 对所有其他人的自我忘记和爱。 思考自然给予的无数乐趣，划分它们，消散他们打开灵魂，并拒绝他们闭上灵魂，他开始哭泣，富有思想，丰富的钱。 随着光进入他的灵魂，仇恨留下了他的心。 顺便说一句，他悲惨吗？ 不是。 一个年轻人的贫困永远不会不开心。 每个小男孩，无论多么差，都会被一位古老的国王羡慕，因为他的健康，力量，他的轻快步态，他的明亮的眼睛，他的热血，他的黑头发，他的嫩脸颊，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇，他的玫瑰嘴唇 牙齿和他的淡呼吸。*

领导力：你能测试对生命事件的反应的成熟吗？您的价值证明只在一个方向上有效 - 从一般到特定？

人类境内境内有什么限制性的，有时会向我们呈现作为“改变”过去的放弃形式，作为突出“新鲜”未来的形式，与转变为别人的生活经历有关。 从贫困开始，这可能是一个美德或弱点，可以发出信号（在众多存在的情况下）和一个不受被称为“低自尊”的复杂影响的新的更高级别的战斗英雄的出现 。 他是新的未来，而不是发酵过去。

如果我们考虑到他的梦想倾向，分析了微妙的心态，从自然中间度过的愉快的时刻提取，“新人”的地位变得完全解释，从愉快的方式中，从乐趣的方式看待生活。 基本上，一切都是难忘的故事。 新人是大自然的情人，而不是物质的东西，因为他表明他愿意没有任何原创性和令人争取的借口，而是体现了一个在他身上的英雄的想法意味着污染其他人 用他的勇敢。 从忍受自己的束缚的能力中，他痛苦地观察，或者从反抗对他所经历的东西感到痛苦地观察。

他所有知识和智慧的光明就像一首诗：它是诞生的深刻悲伤而不是幸福。

贫困和灵魂被人们与自己的斗争放大，因为上帝的荣耀，为荣誉，责任，正义的高愿望，使生活的经历不会让他下降，但是让他带来高水平的灵性。 真正的灵性意味着让生活的经历让你意识到通过与自己的斗争来接近上帝的意义，这样通过将痛苦转化为力量和智慧，可以找到这个世界的意思。

这是启蒙的定义：为了加强自己可以忍受，逐渐，仔细地，有用的痛苦，从而在上帝之光中更好地了解自己。 不要试图用虚幻的安慰隐藏恶劣的现实。 如果你在虚幻中表现出来，你只是在梦想中表现出来，但梦想你是别人，“男人”，如果你想加强，那么梦想是别人，“男人”的指数是好的。 你自己在上帝的现实中。

尽量让自己更好地努力通过独自生活的痛苦才能忍受梦想，只有这样，你就会以这种方式发展某些品质，如谦卑，耐心或谦卑。 如果你想了解上帝，如果你自己想要成为一个开明的话，你必须经历痛苦和怀疑的火焰。

你的价值证明可以在一个方向上有效（从一般到特定） - 当你牺牲这个世界的宝藏，因为从寻求精神的观点来看，这种灵魂的救赎，而不是他们的外在形式 。

一个年轻人的贫困永远不会不开心如果我们认为他随后的胜利背后的故事，与上帝的持续关系。 如果他与他性质的精神部分，而不是世界上，这种男人才充分了解他在生活中取得成功的目的和原因。

在这里，我会增加一个诗人的诗人昨晚为我承认了我的诗人，因为选择的心灵的话总是在这么多欺骗性电流中间的新鲜空气呼吸：

“亲爱的朋友，尼古尔。 一个年轻人的贫困并没有希望不开心。 对他来说，生活有时是一个从太多的热情中的一系列损失，有时如果他站在自己的两英尺上，有时是一系列累积。 损失有时取决于它，有时它无法避免。 有时它就像岸边的沉船男人，但散落在他有的地方，然后他给出了他所拥有的东西。 他总是感到高兴，因为灵魂的纽带不能以百分比计算。 他的灵魂的希望没有任何东西无法进入，他充满了甚至不能被夜幕降临的梦想。 他的思绪为他的眼睛睁大了，他准备好了他的决定。“

* 笔记： Victor Hugo - The Miserables, State Literature Publishing House for Literature and Art, 1960.