Бедность человека никогда не бывает несчастной

Постарайтесь лучше узнать себя, пытаясь пережить исполнение мечты, заглушая принятые страдания вдали от развязанного мира.

В тот день, когда дедушка выгнал его, он был ребенком; теперь он был взрослым мужчиной. Он чувствовал это. Бедность – мы говорим это еще раз – взял их. Бедность молодости, когда она достигает порога, имеет то достоинство, что побуждает волю к борьбе и душу к высоким стремлениям. Бедность грабит материальную жизнь и показывает ее во всем ее уродстве, давая безграничные импульсы к идеальной жизни. Богатый юноша имеет десятки блестящих или грубых развлечений: скачки, охота, собаки, табак, азартные игры, пиршества и тому подобное; все занятия в ущерб великим и нежным порывам души.

Бедный юноша трудится ради хлеба и ест скупо; после того, как он поел, ему остается только мечтать. Он ходит на бесплатные представления, оставленные Богом, он смотрит на небо, он смотрит на космос, на звезды, цветы, детей, человечество, среди которого он страдает, творение, в котором сияет и его существо. Он так смотрит на человечество, что видит душу, он так смотрит на творение, что видит Бога. Он мечтает и прекрасно себя чувствует. Он мечтает дальше и чувствует себя хорошо. Оно идет от эгоизма страдающего человека к жалости к другим мыслящего человека.

В нем расцветает чудесное чувство; самозабвение и любовь ко всем другим. Думая о бесчисленных радостях, которые дарит природа, разделяет их, рассеивает открытым душам и отказывает в них душам закрытым, он начинает плакать, богатый мыслями, богатый деньгами. Когда свет входит в его душу, ненависть покидает его сердце. Кстати, он несчастный? Нет. Бедность молодого человека никогда не бывает несчастной. Старый король всегда будет завидовать каждому мальчику, каким бы бедным он ни был, за его здоровье, силу, быструю походку, яркие глаза, горячую кровь, черные волосы, нежные щеки, розовые губы, белые волосы. зубы и свежее дыхание. *

Лидерство: можете ли вы проверить зрелость своей реакции на жизненные события так, чтобы доказательство вашей ценности было действительным только в одном направлении? от общего к частному?

То, что является ограничительным во внутричеловеческой сфере, иногда представляется нам как форма отказа от «измененного” прошлого и как форма проецирования “свежего” будущее, связанное с тем жизненным опытом, который превращает вас в кого-то другого. Начиная с бедности, которая может быть добродетелью или слабостью, можно сигнализировать (во множестве экзистенциальных ситуаций) и о появлении нового боевого героя более высокого уровня, на которого не влияет комплекс под названием «Низкая самооценка». ;. Он — свежее будущее, а не перебродившее прошлое.

Статус «Нового человека» становится вполне объяснимым, если принять во внимание его склонность к мечтанию, к анализу тонких состояний ума, извлеченных из приятных минут, проведенных на лоне природы, к оптимистическому взгляду на жизнь. В общем, все, что нужно для незабываемой истории. Новый Человек — любитель природы, а не раб материальных вещей, поскольку он демонстрирует свою готовность жить без каких-либо претензий на оригинальность и известность, но воплощает идею героя, в котором есть пламя, призванное также заражать других. своей храбростью. Либо от способности переносить собственное рабство, которое он болезненно наблюдает, либо от бунта против того, что он переживал напряженно.

Свет всех его знаний и мудрости подобен стихотворению: он рождается скорее из глубокой печали, чем из счастья.

Бедность и душа усиливаются борьбой человека с самим собой, во славу Божию, за высокие стремления к чести, долгу, справедливости, которые заставляют жизненные переживания не сбивать его, а выводить на высокую ступень человеческого развития. духовность. Истинная духовность означает позволить жизненному опыту помочь вам осознать важность приближения к Богу через борьбу с самим собой, чтобы, превратив боль в силу и мудрость, вы смогли найти смысл этого мира.

Вот определение Просветления: укрепить себя в страдании, которое ты можешь перенести, постепенно, вдумчиво, с пользой и таким образом лучше познать себя в свете Божием. Не пытайтесь скрыть суровую реальность нереальным комфортом. Ты не жестче и не ярче, если проявляешь себя в нереальном, только в мире снов, но хорошо мечтать о том, что ты кто-то другой, «человек», образец высокой духовности, если хочешь укрепитесь в реальности Бога.

Постарайтесь познать себя лучше, пытаясь какое-то время пережить исполнение мечты через страдания одинокой жизни, только так вы разовьете в себе определенные качества, такие как смирение, терпение или смирение. Вы должны пройти через огонь страданий и сомнений, в тисках железной воли, если вы хотите познать Бога и если вы сами хотите стать Просветленным.

Доказательство вашей ценности может быть действительным в одном направлении (от общего к частному) – когда жертвуешь сокровищами этого мира ради спасения души, подходишь с точки зрения духовности, которая ищет суть вещей, а не их внешнюю форму.

Бедность молодого человека никогда не бывает несчастной, если мы рассмотрим историю его последующей победы в постоянных отношениях с Богом. Такой человек полностью понимает цель и причины своего жизненного успеха только в том случае, если он относится к духовной части своей природы, а не к материальной части мира.

И сюда я бы добавил то, в чем признался мне вчера вечером поэт великих экзистенциальных тревог, потому что слова избранного ума всегда подобны глотку свежего воздуха среди стольких обманчивых течений:

“Нику, мой дорогой друг. Бедность молодого человека не дает надежды стать несчастным. Для него жизнь — то череда потерь от слишком большого энтузиазма, то череда накоплений, если он стоит на своих ногах. От этого иногда зависят потери, а иногда этого невозможно избежать. Иногда это как человек, потерпевший кораблекрушение на берегу, но разбрасываясь, где имеет, то и отдает то, что имеет. Он всегда чувствует себя счастливым, потому что узы души не могут быть исчислены в процентах. Нет ничего недоступного надеждам его души, он полон мечтаний, которые не могут быть разбиты даже с наступлением темноты. Его разум готов к решениям, которые он принимает утром с широко открытыми глазами».

* Note: Victor Hugo - The Miserables , State Literature Publishing House for Literature and Art, 1960.