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通过在您的性质中寻找支持您的动机来改变您的态度和信仰。 在小说“Aleph”中,着名作者保罗考麦讨论了汉尼拔的史诗之旅,各时间最伟大的领导者之一。 罗马人预计海上战斗,因为两城市分为数百公里的海洋。 但汉尼拔与一支巨大的军队经历了沙漠和直布罗陀海峡,他经历了西班牙和法国,并与士兵和大象一起去了阿尔卑斯山,他袭击了北方的帝国,这一战略是有史以来最伟大的军事故事之一 写的。 在那边,他突然击败了他所有的敌人(没有人知道为什么,甚至今天)他在罗马门前停下来,当时的时候没有攻击。 他的犹豫不决的结果:迦太基被罗马军团从头摧毁。 当赔率赞成他时,汉尼巴斯完全停了下来,他为此付出了很高的代价。 他最后一刻在犹太人被击败。 领导力:您是“点击”在您的性质的主要元素上,可以将质量流量带到保证所涵盖的性能模型,只要有些机会被加强,以便果断改变事件的过程? 如果你是汉尼巴尔,你会把你的决定留给目前的狂欢,并让胜利逃脱吗? 你的大自然可以让你在最后一刻改变主意? 我坚信每个人的性质都是由两个独特的元素建造的:良知的结构良好的元素,这是所有希望和理想的总和,以及由一些知识行为创造的外部现实的元素 封锁其开发的方面 - 在最后一刻不能在第一个元素中替换。 所以我们采取行动的方式取决于我们自己的内部宇宙的知识,但它也是不知怎的,外部现实也是如此。 一切都反映在我们的良心中,就像有人注意到的,是外观世界的镜子。 不仅。 这镜子反映了我们的真实品质 - 放在各种生活中。 如果我们想知道为什么汉尼巴尔在罗马的盖茨停下来,即使他本可以轻易征服它,这是由于叫做心理现象自我恐吓翻译为“哇,我无法相信这一点,它太容易了。” 这是出乎意料的,不是吗? 也就是说,要有这样一种崇高的目的,你会为你的生命提供征服,征服一个像宏伟的梦一样征服的世界,这是值得反思的那一刻,额外的想法,内省时刻。 最后一刻钦佩。 当你去印度泰姬陵等一个美妙的地方时,同样的事情就发生了。 当你从宏伟的纪念碑中扔石头时,你不仅赶紧,你呢? 首先,你从外面欣赏它,你拍了很多照片,你在日记中写了一些回忆录,你打电话给一些朋友告诉他们它是多么美妙,在一天结束时,灵魂的结束 习惯于所有周围的观点,你似乎想看看它是内心的,不是吗? 真正的领导者知道羞辱失败的最佳选择是相信奇迹。 当我们陷入新的情况时,我们必须处理大量的变化,我们自己受到很多变化的影响。 有必要自我鼓励自己,自律自己像我们的良心一样表现出来,而不是我们的外部现实如何决定,而是与它相关。 换句话说,在新的情况下,我认为随着我们性质的第一个元素并负责遵循我们的理想,也更重要的是,请牢记周围的现实。 虽然我告诉你我的观点,但没有人真正知道为什么汉尼巴尔停在罗马门前。 就像没有人知道你在到达你必须通过的“打开”门“时你会如何做出反应,以便你的成功得到保证。 您的成功将受到您将在最后一刻引用的信念和价值观的条件,以至于世界在您的良心中反映并影响您的决定。 因此,可以为性能模型带来质量流量的本性中的主要元素是,自我恐吓可能导致命运不公正,因为您仍然忠于奇迹的信仰。 有时你最终无法准确地改变事情,因为你的信仰太远了,神圣并不总是奖励太壮观的命运,因为人们希望在世俗,瞬态的结果, 自私的快乐,而不是在存在一种防止无政府状态的精神理想。 鼓励帮助人们达到潜力; 它给了他们力量,因为良心而停止时,他们就会进一步进一步。 必须支持你并保持你的动机的东西或谁? 我在谈论节省元素,帮助您在最后一刻播放您的书 - 在您的性质中,对您的自尊和您自己的理想有任何疑问。 领导力弱点的预言迹象是胜利的保障,作为在信仰背景下建立的全面保障状况的决定因素,不仅需要,不仅要求,也是指挥。 我相信真正的信仰转化为实际上在日常生活中经历了福音信息,而不是通过自私的行动来理解,幸福可以单独实现,或者只是为自己实现。 所以,梦想改变一个代表更好的生活的世界,而不是改变世界只是因为它将心灵的重点转移到自己。 汉尼拔罗马的盖茨强调你也可以在最后一刻面对的现实 - 当你即将达到你的目标时。 你的良心说了什么? 你觉得迈向成功吗? 即使你达到最高一步,也有没有阻碍你的动机? 通过在您的性质中寻找支持和维护您的动机来改变您的态度和定罪。 结论:领导者必须是一个很好的战略家。 当他有他的策略到位时,我们被认为是他考虑了所有可能的选择,所有替代方案,他准备在所有不可预见的情况下自发地和有效行动。 单一的弱点足以被击败。 单一的疑问,“破坏”他的行为可能是致命的 - 就像在不可预见的情况下拥有一个或多个袖子一样,他的袖子意味着他在全风暴中的“海”的泡沫水域里有救生圈。
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