Ғылым шөліндегі тұтқын

On November 11, 2013, in Leadership Q2-Sensitive, by Neculai Fantanaru

Адамның барлау периметрін шекара сызығынан тыс кеңейтіп, ғылымның ғаламдық бөлігін қараңыз.

Периметрді өлшеу дәлдігі қалаған дәлдікке және онымен байланысты уақытқа негізделген қолданылған әдістер мен құралдарға байланысты. Бірақ ол адамға келгенде, «өрісті» бағалау, пайдалану және түсіну қиын; Ғылым елдеріне енген кез-келген адам үшін қиындық туындайды, кейіпкерлердің бұрыштарын өлшеу де қажет, өйткені олар өмірдің барлық кезеңдерінде өзгереді.

Ғылым - бұл технологияның өмірі, шындық және билікке әсері. Осылайша, зерттеуші өзінің тәжірибелерін келесі әдістердің біріне қолдау үшін қолдана алады. Функционалды күйге теріс әсер ететін детерминист әдісі. Немесе шекаралай сызыққа дейін немесе одан асып түсетін терең әдіс, ар-ұжданның пульсациясын жоғарылатады.

Доктор Фредерик Чилтон орта жолды таңдайды: негізгі зерттеу тақырыбын сыртқы әлеммен байланыстыра отырып, оны жайландыру. Қытайдың қарапайымдылығы арқылы қытайлардың қарапайымдылығы арқылы айналып, кез-келген ой мен сезімдерді байланыстыруды тудырады. Жалғыздық жоғарғы қайғы-қасірет тудырады. Және ол тек диалог арқылы толтырылады.

Ғалымның үлкен азғыруы - бұл табиғаттың кереметі, оның әлемнің табиғи бағытына араласу, бұл өз бетінше араласу тәжірибесі, бекініс, бұған ешнәрсе беріле ме, жоқ па, оған ешқандай пайдасы жоқ.

Дәрігер Чилтон жаңа жаңалықтар ашқысы келеді, адам факторының күрделілігі туралы жаңа мәліметтер келтіруді қалайды. Адамның жасырын бұрыштарын зерттеуге деген құштарлығының астында ол Ханнибалалық оқытушыға өзін өте тар шеңберде қайта-қайта тарауға жібереді. Ол детерминалистік емес жүйені өлшеудің керемет нәтижесінде адам табиғатын қайта жасауды қалайды. Және жаңа теорияларды шығарады. Жеңіл ғылыми қазынаға әкелу үшін Чилтон өзін науқастың негізгі құрылымын тұрақсыздандыруға арнаған азғыруға толықтай бағыштауы керек.

Ұлы Эрудит Ридард Бентли ретінде қолданғысы келді«Басталады»Құдайдың араласуын дәлелдеу үшін Доктор Чилтон адам табиғатының жаңа өлшемін дәлелдеу үшін алған білімдерін адам табиғатының жаңа өлшемін дәлелдеу және эмоцияның бұзылуына байланысты қолданғанын қалайды. Содан кейін ол өзінің «Гвинея шошқасынан» құтылу арқылы қалды.

Көшбасшылық: сіз өзіңіздің ішкі әлеміңізді «Тірі қалатын» ұранымен зерттейсіз бе, сіз «Тірі» ұранымен танысасыз, сіз «шынайы» құндылығын «шынайы» құндылықты қосқанда, мықты мінезді құрудың негізгі жағдайына қосады ма?

Бірақ Ханнибал дәрісі, ескі зертханалық егеуқұйрық кез-келген уыйға төзімді, әрқашан алдын-ала ойлайды. Ешкім өзінің әлсіз жақтарын экспериментті жүргізе алмайды, ол кез-келген дұшпандық емнің алдында бас тартпайды. Ешкім пластикалық тырнақты өзіңе қаншалықты икемді болмасын, оның керемет ақыл-ойына жабыса алмайды. Бұл, өйткені олардың санасында сақталған жоспарларды сансыз бақылау нұсқауларымен және жетілдірілген жаңарту пәрмендерімен бірге өзгереді.

Ханнибал болған жағдайда, жеке басының ауытқуы тіркелуі мүмкін. Және іздеу функциялары »Inglup«Жіктеужәне »Теңестіру«,« Ойлар, эмоциялар мен тәжірибелер, тергеу әдістері мен егжей-тегжейлі сақтап, зерттеушіге қол жетімді емес.

Доктор Фредерик Чилтонның жағдайында азырақ. Оның жүздеген сағаттық зерттеулер қажет болғандықтан, бұл Ханниал дәрісінің қол жеткізген ойларын қайта жобалау үшін мыңдаған әрекеттердің биіктігін жеңе алмайды.

Ханнибал үшін сәттіліктің ең жоғары деңгейі, оның сендіру қабілетіне қатысты, альпинистер үшін қол жетпейтін тау сияқты. Бұл өте аз, тек психологтардың қол жеткізе алатын, айтуы мүмкін, сондықтан дәрігер Чилтон қол жетімсіз. Бұл ыңғайсыз альпинист, арқан жоқ, ең жоғары шыңдарды жаулап алушылар толығымен елемейді.

Оператор шеберлігіне сәйкес кез-келген өлшеу жүргізілетін дәлдікте шектеулер бар. Әсіресе, соңғысы өзін-өзі тану және терең тәжірибеге байланысты данышпанның жарылуын жіберіп алған кезде, өйткені өзін-өзі тану және терең тәжірибеге байланысты ғылымның ғаламдық ойынын оқшаулау қажет емес.

Көшбасшылық: Сіз «адам субъектілері», әсіресе, сіз тікелей құбылыстың алдыңғы қатарында болсаңыз, кәсіби түрде орындалады, әсіресе сіз «тұтас» көзқараспен делдалдық па?

Жеке тұлғаға, әсіресе оның ерекше әлеуетіне, әсіресе оның төтенше әлеуеті бойынша, сіз жаңа пайдалы тұжырымдаманы қамтамасыз ету үшін қолданыстағы, оның кез-келген себептеріне сәйкес келеді (көшбасшылыққа жетілу), оның барлық траекториясы бар эволюциялық цикл.

Ойлаудың жаңа тәсілін дамытуға, адам факторын үлкен қиындықпен зерттеуге тырысады, сізден адасқан қайшылықтардан шығуға кепілдік бермейді.

Сіз адам табиғатының жаңа өлшемін дәлелдеу үшін тек өз беделіне ие адам, оны сақтаудан алған білімдерін қолданғыңыз келе ме? Егер иә болса, алдымен ескеріңіз«Болжамсыз»,ол әрекет ететін жолдың дұрыс емес картасы.

Шикізат, сіздің бүкіл зерттеу жұмысыңыздың алғашқы заты,Адам, өздерін игеру үшін өздерін дәлелдейтін қорытындылар шығаруы мүмкін. Немесе ол сізді белгісіздік аймағында көрсететін белгілі бір түсініксіздіктер жасай алады. Сонымен, адамилік гегерлік периметрді шекара сызығынан тыс кеңейтіп, ғылымның ғаламдық мүшесін құрыңыз.

Себебі, кәсіби орындалуға қол жеткізгісі келетіндіктен, «адам субъектілеріне» тәжірибелер жасау, күрделі құрылыммен тәжірибе жасау, ойлаудың тәжірибесі мен моделі, талдау және ақпараттық тегістеу тұрғысынан тұрып қалуға тырысу. Кейбір көкжиектерге әсер етпейтін, олар түсініксіз және алдау сияқты.

«Жалпыға» көзқарас ғылымның ең биік шыңдарын кісілерден бастап, оны құдіретті Құдайдың қолында пассивті құралға айналдыруға тырысу тұрғысынан керемет шыңдарды жеңуге азғырылады.

Ғылым шөліндегі тұтқынЕрекше көшбасшы өзінің арнайы қойылымдарына жетуге деген ықыласына ие бола ма, оған «адами факторды» жеке тұлға ретінде бөлуге деген ұмтылы бар. Осылайша ұжымдық субъект ретінде «адам факторы» көрінісі. Кейіннен бастап, қажетсіз әсерлер қаупін азайтудың орнына, ол оны бастапқы мақсаттан алшақтататын зерттеулер туралы болып қалады.

* Ескерту: Қозылардың үнсіздігі (1991)