Клеймо тех, кому суждена судьба (II)

Попытайтесь переопределить свою личность, оправдывая свое существование самодисциплиной, которая несет ответственность за последствия своих действий.

Единственный соперник продолжает все дальше отдаляться от Антона Чигура: самообладание. Он не находит нигде выхода, чтобы дать волю жестокости своей ледяной души. Лишь оставленные им кровавые следы освободили его, возобновив смысл его существования, как и любого другого убийцу. Ужасный холод хлещет из него, как кровоизлияние; все его амбиции укреплены одним слоем раствора. Пистолет с глушителем снова выстреливает во все, что попадается ему на глаза. Еще один бедный невиновный всегда отмечен.

Свет перемен озаряет горизонт. Иногда случайные травмы угрожают его жизни, оставляя в его мыслях глубокие и плотные тени. Этот свет делает его незавершенным силуэтом в мастерской мира и событий, приютивших его как обреченного на более длительное покаяние. Но ему не разрешают общаться. Только совесть должна возродиться в нем и сурово наказать его. Какая совесть? Откуда оно должно возникнуть?

Черные, плотные шторы из окна его мира корректируют по необходимости тусклый свет перемен, сводя до нескольких лучей проникновение лучей человечества – все более иллюзорно. Это распределение света и тени, жизни и смерти становится для него чисто декоративным, оно всегда может остановиться и восстановиться.

Быть убийцей в этом мире, где нет ничего идеального, притягивать фатальность как мощный магнит — для Антона Чигура лучшая форма искупления. Всегда иметь при себе пистолет, а внутри тебя глубоко крылатый демон – желание беспрепятственно убивать. Существует великое несоответствие между сущностью и принадлежностью, между тем, кем вы являетесь, и тем, чем вы должны быть. *

Лидерство: Можете ли вы устоять перед падением в пустоту в отношении ожиданий места назначения, наполненного контрастами между силой и хрупкостью, что удивительно необычно?

Как нужно использовать силу навязывания себя со всеми ее особенностями и всеми основными устоями своего характера, чтобы быть свободным от каких-либо моральных ограничений? Точно так же вы можете отвергнуть все авторитетные аргументы, которые не поддерживают ваши идеи о переопределении идентичности, обосновывая свое существование посредством самодисциплины, которая осознает последствия, которые могут возникнуть в результате ваших действий на социальном уровне.

Это означает интенсивно развивать все свои ресурсы, действовать так, чтобы осознать необходимость быть совместимым с реальностью, в которой отсутствие направления имеет решающее значение. Привнесение плюса в свою жизнь не означает, что вы сдаетесь «угасанию», но сопротивляетесь падению в пустоту по отношению к ожиданиям, соответствующим предназначению контрастов между силой и хрупкостью, что удивительно необычно.

Сила человека дается чувством уникальности, возникающим из импульса к переменам, тогда как хрупкость — это чувство, проистекающее из глубокого понимания устройства жизни и волшебной веры в справедливый мир. Контрасты этих двух сущностей удивляют своей необычностью, когда действие оставляет после себя след, который трудно стереть, память, связанную с судом, который Бог уготовит вам, если вы совершите грех, полагая, что вы лучше других.

Здесь мы имеем в виду главным образом контраст между глубинными и поверхностными структурами, которые должны максимально использовать друг друга, а не отменять друг друга при каждом сбросе ограничений, бросающих вызов вашему персонажу. Дается глубокая структура того, что заставляет вас чувствовать себя особенным, помогая вам развиваться в правильном направлении. А поверхностную структуру задает все, что вас окружает, пробегает и порабощает, эта ненависть к воющим волкам, хаос между реальностью и заблуждением, эта ложная связь между людьми, это неравенство возможностей.

Лидерство: способны ли вы придать смысл концепции «переориентации компаса жизни»? что вы устанавливаете в соответствии с тем, что вы хотите подчеркнуть ориентирующим образом при столкновении с пределами вашего собственного сознания?

Приоритетом руководства является вход в зону без «турбулентности», область, где человек воспринимает разницу между добром и злом, между светом и тьмой, через переопределение своего существования. Кто-то сделал здравое признание на веб-сайте: "Противостояние одинокого и страдающего человека со Злом становится фаустовской встречей жестокости и неравенства сил, против которой альтернативы упрощаются и сводятся до предельной степени."

Итак, лидерство может быть отменено самой мотивацией человека, самим противоречием между его чувствами и представлениями о его состоянии, которые облегчают вход в темную область, сопровождающуюся глубоким беспокойством. Человек может иметь отношение к концепции «переориентации компаса жизни»; когда он обновляет свое обоснование, чтобы реагировать на события, которые его отмечают, переосмысливая роль, которую он играет в управлении судьбами других людей.

Чтобы быть уникальным в том, что вы даете и в том, что оставляете после себя, вам не нужно вмешиваться в заданный порядок мира, угрожая ему. Но постарайтесь интегрироваться в его реальность, не апеллируя к расширениям личности, поставленным на одну фундаментальную линию: выигрыш, полученный за счет устранения других, даже если вы натолкнетесь на их неодобрение. В каком-то смысле фатальность, как и личная вина, имеет в качестве отправной точки набор очень компактных экспериментальных знаний и ориентации.

Личность приобретает иные нюансы, которые можно понять и предвидеть только тогда, когда ты спокоен и рассудителен. Датчики опыта должны сжимать огромное количество человеческой изменчивости вокруг центральной оси: борьба с предрассудками и устранение ложных моделей мышления. Лидерство приобретает значимость человека через эффективное управление силой нравственного и духовного исцеления путем принятия на себя полного существования, путем охвата всех возможных ипостасей.

Серая рутина существования часто отражает волну мудрости, состояние вдохновения, конкретный призыв к своему истинному существу или к чему-то высшему, что вам необходимо учитывать, чтобы убедить себя в собственной открытости или мрачности, собственном превосходстве. или неполноценность перед зеркалом, в котором ты видишь себя.

Столкнувшись с пределами собственного сознания, человек может выделить неизбежный страх неудачи или чувство дезориентации, из-за которого его воспринимают либо как лабиринт, из которого он уже не может выйти живым, либо как конечную точку размышления. это может прояснить его существование.

Стигма тех, кто обречен на гибель отражает ту неопределенную область опыта, которая исключает необходимость обновления вашего менталитета и духовности, что затрудняет понимание того, что значит быть эволюционным.

Вспомним слова писателя Колина Тернера: «Ловушки помогают вам: именно так вы узнаете, действительно ли вы хотите того, чего, как вам кажется, хотите, действительно ли вы следуете побуждениям сердца и действительно ли вы достойны к чему это приведет вас».

* Примечание: "Старикам здесь не место (2007 г.) )"