Истина за пределами магии (III)

Достичь расширения смысла реальности до чего-то более широкого, сплетая информацию, которую вы можете осознать только примирив противоречия собственного мышления и идентичности.

Я не имел в уме никакого плана, понятия не имел, что буду делать на этом движущемся квадрате, в центре которого, темном, как могила, и тревожном, как сон, который с трудом пробуждаешь, переплетались все потоки представлений о нереальном. . Поглощенный никем неведомыми мыслями, усиленными обрывками голосов незримого, в беспорядке нанесенного сознанию ущерба, я не сознавал, что невольно забыл себя.

Мои глаза больше не имели возможности открыться. Я чувствовал себя отчужденным от своей собственной природы, как будто попал в чары, которые никто в мире не мог развязать. Как ни странно, мы оставались равнодушными ко всему, что происходило вокруг меня, будучи дестабилизированными некой властью со сложным, загадочным и всеобъемлющим смыслом.

Некоторые метафизики называют это явление «блуждением фрагментов истины в тумане ложных предположений». спорадическая доза принятия того, что заставляет вас оставаться ненамеренным и недостоверным. Персонаж Фрэнка Герберта пытался найти объяснение реальности и настоящему за порогом, где мысли превращаются в мечты. В моем случае ему следовало бы сначала устранить путаницу вокруг переживаний, выходящих за ось реального мира в контексте, в котором преобладает инаковость.

«Пока принц искал на берегу лодку, к нему подошел мужчина в вечернем костюме с засученными рукавами. Князь, пораженный открывшейся ему новой действительностью, спросил его:

- Острова там настоящие? А эти странные и тревожные существа? Если так, то Бог должен быть.

- Я Бог, - сказал мужчина во фраке, слегка наклонившись.

- Это неправда. В прошлый раз ты меня обманул, но больше этого не повторится. Теперь я знаю, что в этом королевстве нет ничего настоящего. А ты просто волшебник.

- Это не я тебя обманываю. В королевстве твоего отца существует много островов и много прекрасных принцесс, но твой отец держит тебя под своим чарами, и ты не можешь их увидеть». *

Лидерство: Обуславливается ли ценность вашего превосходства опытом, которого можно достичь и оценить только путем временной изоляции в относительном мире?

То, как вы думаете о том, чем вы не являетесь, в форме эксперимента по созданию иной структуры мышления, лежащей в основе вашей трансформации, может стать руководством к восхождению к новым формам власти. Но это восхождение, которое начинается с принятия иной умственной и эмоциональной установки, ограничивает внутренний опыт плотностью вопросов и ответов, которые не могут прояснить уровень ясности, к которому вы склонны.

Кто-то написал на веб-сайте: "Наша психологическая сознательная жизнь – это, в значительной степени, иллюзия, смесь информации, которую мы не осознаем, что зарегистрировали."

Расширение смысла реальности до чего-то более обширного путем сплетения информации, осознать которую можно только примирив противоречия собственного мышления и идентичности с риском впасть в длительную реверберацию – это инновационный подход к самопознанию – через посвящение в более высокую степень автономии.

Имеет ли автономия, данная вам актом отличия в контексте типа «дополненной реальности», который соответствует комбинациям представлений мира вне Эго, обязательство подчинить себя законам, превосходящим вас? Возникают ли эти законы в результате самоанализа потребностей других или в результате случайных открытий, которые заставляют вас изменить свое видение того, чего можно достичь?

Лидерство: Нужно ли вам брать на себя некоторую независимость по отношению к внешней власти, даже если это предполагает спорадическое принятие того, что делает вас нечестным и лживым?

Чтобы установить новый курс лидерства, который поможет вам освоить новые формы становления, вам необходимо принять некоторую независимость по отношению к внешнему авторитету, даже если это предполагает спорадическое принятие того, что делает вас нечестным и лживым. Эта ложь — претенциозный способ проверить себя в другой форме, управлять своей личностью в новом свете.

Другими словами, это своего рода опыт, который можно осознать и оценить лишь путем временной изоляции в волшебном мире, относительной – мир растворился в новом мире, который еще не обрел форму. Безумие, скрывающее великую мудрость, горизонты, становится источником философии, предполагающей относительность, отказывающейся зацикливаться на какой-то оценке изучаемых явлений и процессов.

Самое подлинное лидерство можно найти в искусстве подпадать и переопределять себя под властью заклинания, взяв за путеводную нить идею творить чудеса, тем самым наполняя себя мощными чертами инаковости, положительным опытом определения вариантов для личностная трансформация. И проснуться в истинной реальности, превратившись в совершенно другого человека, источник учения, мудрости и глубоких истин – из которого другие черпают вдохновение.

Заклинание, которое вам нужно произнести, чтобы вдохновить окружающих вас людей, состоит в том, чтобы попытаться найти объяснение реальности и настоящему за порогом, где их мысли превращаются в мечты.

Истина за пределами магии скорее связана с феноменологическим пониманием – это указывает на прыжок, который вы совершаете в мире относительной уверенности, что вы можете дать новое понимание самого себя.

Сила перемен, которая предшествует вашим собственным проявлениям и которую никто не может вам дать, является великим искушением, если вы стремитесь достичь превосходства. Он взвешивает все с разных точек зрения. Это адаптация к новому контексту самореализации, форма обращения к некоторым факторам, считающимся переменными, значение которых существенно меняется посредством интроспективного процесса при переходе от одного типа мышления к другому.

* Примечание. Джон Фаулз, Маг, Polyrom Publishing,