Чего не хватает глазу для совершенствования своего зрения?

Вы не можете восхищаться красотой вещи, если вы не считали ее красивой до того, как она вам понравилась.

Что выделяет такую ​​случайную вещь, как картина маслом на моей стене, из толпы, так это ее совершенно иной смысл, который исследуется с помощью зондирующего вопроса: «Спрятан ли здесь секрет?» И даже если сама картина зависит от свойства моего глаза распознавать всеобщее только через частное, используя здесь и там процесс аллегории, глаз никогда не сможет использовать зрение так свободно, чтобы объяснить основу. удовлетворительного имиджа с помощью нескольких вещей.

Глаз и красота в искусстве: перспектива! Давайте поищем какие-нибудь красивые, неожиданно красивые вещи, полюбуемся их внутренней или внешней красотой и попробуем воспроизвести в рисунке их изображение. Я считаю, что абсолютно все окружающие элементы, однажды замеченные и воспроизведенные для внутреннего удовольствия художника от изображения памятных моментов, составляют декоративное искусство визуального происхождения, искусство, естественно развивающееся на основе чувственного восприятия.

Да, возможно, я временами чувствителен, особенно когда смотрю с той любовью на вещь, которую мне следовало бы бояться задеть, на вещь, взятую по отношению к себе или к окружающему. Дело в том, что часто совершается переход от эгоцентрической ориентации к ориентации на индивидуальный опыт понимания внешнего мира. В основном речь идет о той эстетической чувственности, которая происходит от безграничного преклонения перед художественным духом, рожденного из сладкого бреда, которому предается гордыня, которое вы имеете к вещи, с которой связано видение души, через которую человек понимает вещи реальности видимые и невидимые.

Лидерство: Можете ли вы передать эмоцию, проявляющуюся при хорошем визуальном контакте с вещью, которая вас привлекает помимо слов, в соответствии с нормами простоты, подчеркивающей титанические размеры необъятного горизонта?

Следовательно, эстетическое чувство играет существенную роль в хорошо организованной системе, потому что сами глаза заставляют меня предвидеть закон искусства: «нельзя восхищаться вещью за ее красоту, если только ты не считаешь ее красивой до того, как она тебе понравится». Я говорю это не просто так. Потому что в душе в этот момент я ощущал эмоцию, проявляющуюся в хорошем зрительном контакте с картиной, которая привлекла меня сверх слов, вероятно, отражая полный поэзии язык художественного глаза, который, исполняя долг восхищения перед изображенным пейзажем, проявляет себя как освещение горизонта.

Инстинктивно, а не только образно, я бы сказал, что знаю, что представляют мои глаза, когда они находятся перед чем-то: я узнаю их сразу, я оцениваю их как эстетически гармоничные. Другими словами, глаза представляют собой источник памяти, который никогда не исчерпывает своих объектов или моделей, не затрагивая при этом проблему красоты, за исключением тех случаев, когда «мера и пропорция» значительно превосходят по красоте и исполнению.

Фактически, я бы сказал, что глаза представляют собой обширный горизонт эстетических концепций, интегрированных в любое творение, имея объем видения, объединяющего непосредственное в высоком измерении различных значений.

В какой-то момент Сократ спросил прекрасного и всезнающего Гиппия, что такое красота сама по себе, то, что добавляется к чему-либо, делает его прекрасным. И Гиппий дал ответ, слегка задумавшись: «Красивое то же самое, что полезное и полезное, а красивое очень трудно».

В данном случае мое внимание привлекает не столько упрощенная картина, часть которой хроматически изображает весеннюю пору года, сколько именно тот вес, с которым я понимаю и ценю простоту лучше, чем кто-либо другой.

Лидерство: Обращаете ли вы чрезмерно свой взгляд на такие незначительные вещи, но присущие конституции обширного сюжета, выраженного в превращении бесконечного в конечное?

Часто люди не видят того, что находится прямо перед ними. И видя, они думают, что умеют видеть. Я говорю это потому, что не все, что мы видим, представляет собой видение глаза, отфильтрованное с помощью процесса хроматического моделирования, который включает в себя создание света путем смешивания белого цвета и тени путем добавления черного цвета.

Но что произойдет, если мой взгляд будет направлен чрезмерно на те вещи, столь незначительные, но присущие конституции обширного сюжета, выражающегося в превращении бесконечного в конечное?

Что ж, я смог найти первый ответ, основанный на различении отраженного и суженного света. Во-первых, я бы исходил из того, что любая незначительная вещь может принять ценность величайшей вещи, только если уметь на нее смотреть. Например, лист, если рассматривать его с помощью лупы или под микроскопом по точкам, покажется огромной территорией, населенной бесконечным количеством микроорганизмов. Итак, любую мелочь можно рассматривать как единое целое или как укрепленный лабиринт со множеством туннелей, ведущих в разные стороны, особенно если глаза умеют воспринимать реальность изнутри временного, воображаемого сооружения.

Даже я бы с осторожностью относился к чему-либо, кроме самого пустякового, потому что это значило бы пренебрегать глазами моего художника – глаза проницательны, как увеличительное стекло или даже как микроскоп. На самом деле любая мелкая деталь может совершенно случайно изображать тот самый микроорганизм, который вместе с другими микроорганизмами образует в глубине рисунка конфигурацию символа, воспринимаемую лишь теми, кто знает, с чем имеет дело. .

Не каждый умеет увидеть бесконечность в одной точке, взятой наугад на рисунке, где каждая линия — отдельный объект.

На повестке дня, в меню руководства, стоит тема искусства видения вещей в целом, обнаруживающего следы рекомбинации различных элементов, но способного определить новую общую структуру.

Такие элементы, как цвет, внешний вид, подлинность, содержание темы, обращенные символы, — все это основано на изучении души.

Чего не хватает глазу для совершенствования зрения? Может быть, ему не хватает способности воспринимать характеристики элементов, которые делают что-то исключительное. Или, может быть, ему не хватает двойного зрения художника, которое не исчезает, когда он получает модифицированную оптическую коррекцию, варьирующуюся от больших расстояний до средних и коротких расстояний.