Что такое или кто такой Бог?

Результатом внутреннего призвания является откровение Бога, который дал жизнь человеку, чтобы отразить и поддержать эволюцию его знаний.

Бог существует, сказал я себе, но что такое Бог, мы никогда не узнаем. Наши знания и словарный запас ограничены, все, что мы можем попытаться сказать о Боге, — это всего лишь неуклюжее сравнение. Даже «Откровения» тоже написаны людьми. О словах говорить глупо, потому что они тоже объясняются словами. Поскольку Бог есть, он бесконечен и вечен, а то, что бесконечно и вечно, даже если это только слова, есть всегда и везде, как в конечном, так и в бесконечном мире. Поэтому Бог есть и всегда действует в каждый момент, даже если мы не знаем, что такое его существование и действие за пределами представлений нашего конечного мира.

Бог во мне и вне моего существа, всегда и в каждый момент. В нем соединяются любовь и ненависть, вера и неверие, страсть и чистота, так что ничто не противоречит Богу, но мы никогда не узнаем, как такое возможно. Но если я верю в Бога, я верю одновременно и в воплощение Слова и все, что следует, и в то, что Бог, открывая Себя во Христе, был всем человеком и всем Богом, и здесь не осталось ничего противоречащего или смущающего. разуму. И Святая Троица является настолько логичным и рациональным символом сущности и способа действия Бога в мире конечного и бесконечного, что кажется мне в данный момент самым важным знанием.

Из-за конечного характера слов это всего лишь символ, но из-за сущности и действия Бога в то же время это больше, чем символ. *

Лидерство: Можете ли вы убедить себя в правильности своих слов за пределами представлений о конечном мире, чтобы придать смысл существованию и действиям всемогущей сущности, превосходящей любое умение защищать свое понимание?

Прочитал строки выше, написанные Микой Валтари о Боге, и сделал вывод. Бог существует, повсюду, вечен, но никто не может увидеть его лица и никто не может распознать его личность. Нам всем есть что написать о Боге, многие люди, возможно, знали Его через письменные слова как стихотворение любви или храбрости, но никто никогда не сможет узнать, что Он такое или кем Он является на самом деле. Почему?

Потому что, если бы мир знал, кто такой Бог на самом деле, и если бы Бога замечали все, тогда мир привык бы к Нему, и Он стал бы обычным явлением. Банальность, невероятная замена невежеству, некомпетентности и неинтересности. Ибо тот, кто долго привыкает к вещи, начинает от нее отказываться, надоедать ей и переставать в нее верить. В каком-то смысле вы должны быть покрыты магией, если хотите поддерживать интерес и внимание людей.

Что очаровывает человека, его взгляд, его душу, его разум и его духовные способности, так это та самая нота Фокус-Покуса, которая поразит его разум.

Следовательно, любое слово, в котором Бог на переднем плане, должно быть метафорой, персонификацией или сравнением с не до конца известной, не до конца идентифицированной, но возвышенной сущностью, потому что оно заставляет каждого верить во что-то, что дает ему надежду, чему можно молиться, и продолжаться после смерти. Важность познания, от которого зависит существование Бога, конкурирует с тем феноменологическим восприятием искусства, которое включает в себя действие создания произведения, позднее получившего название шедевра.

Лидерство: находитесь ли вы на пороге знания, которое фокусируется исключительно на таком выражении, как «даже если Бога нет, есть хотя бы одно возвращаемое значение, показывающее условия, при которых история закончилась»?

Чтобы узнать себя в своих словах, чтобы ваша душа резонировала с тем, что вы пишете, любое представление, к которому вы приближаетесь, должно стать предметом вокруг живой реальности. Многие готовы верить, что их модель реальности соответствует полноте веры, не понимая, что такое истинная вера, и не превращая веру в религию знания, основанную на двойственности.

И смена образа на переднем плане объективно проявляется лишь тогда, когда появляются недоверия или противодействия, на которые мы не можем ответить, умея лишь защититься выражением типа «даже если Бога нет, есть хотя бы возвращаемое значение, которое показывает, при каких условиях история заканчивается».

Эта ценность, возвращаемая в пространство слов, может иметь в качестве корреспондента ту самую силу, которой они питают человеческую душу, поражая его чувствительность и сознание, так что эволюция этого человека приобретает статус авторитета или личности, благоприятствуемой судьбой, полной то есть менее полный извилистости. С другой стороны, слова могут оправдать извилистость выбранного вами пути или степень вашего доверия при выборе новой перспективы в жизни. И власть Бога также можно ощутить, тщательно выбирая слова, используемые для того, чтобы принести вам удовлетворение или неудовлетворение.

Прав был тот, кто произнес слова: “Все меркнет перед лицом слов, которые вы можете дисциплинировать, чтобы сформировать свой образ мышления”

Слова сильно отзываются в душах людей, в сознании человечества. И снова я вынужден обратиться к словам, сказанным Микой Валтари, когда Юный Йоханнес говорил сам с собой в момент просветления:

“Как самые образованные и мудрые люди в церкви воображают, что могут постичь тайну божественности в словах? Только противоречия Отцов и даже Библии показывают, что дело это находится за пределами человеческого понимания. Так и должно быть, потому что если бы Бог был в нашем понимании, если бы Его можно было содержать в словах, то Бога не было бы».

Слова — это открытое приглашение войти во взаимность действий Бога, любить Божественное присутствие в человеке и, следовательно, быть участниками Божьей работы. Бьют или прощают. Они придают смысл всему, всегда возвращая другие значения. Поэтому, когда мы говорим о Боге, нам свойственно ценить свое страдание или радость, привнося в свою судьбу статус «путешественника». отведено душе, способной больше обращаться к добру, а меньше ко злу.

Идея «всемогущего провидения» важна в лидерстве, особенно с точки зрения слов, используемых для обозначения пути, по которому стоит идти каждому человеку, который стремится к более высокой степени понимания философии и знания, настаивая на том, что человеческий дух – это «область шире, чем совесть».

Что такое или кто такой Бог? Что ж, подумайте об ответе в словах. Но сначала оглянись вокруг, вспомни все, что с тобой происходит, и постарайся познать учение жизни. Секрет познания Бога заключается в творческом подходе, с которым вы соединяете кусочки, которые кажутся совершенно разными, чтобы оправдать выход из лабиринта, называемого просто жизнью.

В то же время Бог может быть человеком, наделенным от природы высшим разумом, подобно тому, как Утренняя Звезда сияет ярче любой другой звезды, но фактически осуществляется через форму проявления движущейся материи, через дух, сознание и разум. Можете ли вы найти слово, которое полностью отражало бы эту истину?

Я закончу здесь также цитатой из диалогов юного Йоханнеса с самим собой:

“Нет большего смирения, чем смирение этих людей, величайших ученых нашего времени, которые чувствуют ограниченность своего интеллекта и неточность своих сочинений, но все же соглашаются посвятить свое время и навыки, использовать свои воля и знания, чтобы найти общую и приемлемую формулировку того, что мы знаем о Боге».

* Примечание: Мика Валтари - Молодой Иоаннис, Издательство Полиром,