Откуда ты взялся, слепой?

Установите некоторый рост и строгость эволюции с течением времени, извлекая выгоду из той трансформации, отражением которой является предполагаемый опыт.

Я встретил еще более несчастного человека, чем ты, Максимилиан. «Послушай меня», - сказал Монте-Кристо, - и обратите на минутку свое внимание на мои слова. Я встретила мужчину, который, как и вы, возложил все свои надежды на счастье на женщину. Этот человек был молод, у него был старый отец, и он любил его, у него была невеста, и он любил ее. Ей пришлось жениться на ней, как вдруг одна из судеб судьбы, которая могла заставить нас усомниться в благости Божией – если бы Бог не открылся нам позже, сказав, что для Него все является средством, ведущим к Его бесконечному единству – он неожиданно забрал свою возлюбленную, будущее, о котором мечтал и считал своим, а затем бросил его на дно темницы. Ибо слепой до сих пор не мог прочитать этого.

Вы сможете выбраться из темницы за восемь дней, за месяц, за год. Он пробыл там четырнадцать лет». — сказал Монте-Кристо, держа руку на плече Максимилиана. — И он в эти четырнадцать лет часто впадал в уныние. И он, как и вы, считая себя самым несчастным человеком на свете, хотел свести счеты с жизнью. И что он сделал?

В последний момент Бог открыл Себя ему человеческими средствами. Ибо Бог больше не творит чудес. Может быть, поначалу, потому что глазам, покрытым слезами, нужно время, чтобы полностью открыться, он не понимал бесконечного милосердия Господа.

Но потом он был терпелив и ждал. И однажды он чудом вышел из гроба, изменил лицо свое, сильный, превосходящий всех других, почти как бог. *

Лидерство: Пытаетесь ли вы отклониться от правил ограничивающего опыта, устанавливая собственную ценность, превращая обычный ВХОД в превосходный ВЫХОД?

Прежде чем человек с высокими устремлениями сможет создать что-то для себя, будь то важная роль или грандиозная история, готовящая прыжок во времени к уровню превосходства, которого многие не могут достичь, он должен разделить свое существование между четырьмя совместимыми системами, сопрягаемыми между собой. определенные компромиссы, чтобы преодолеть его нынешнее состояние.

Но этими системами невозможно манипулировать, контролировать их и разумно читать на расстоянии, как, например, данные, передаваемые беспроводными станциями, потому что человек склонен отрицать то, что невозможно предсказать.

Этими четырьмя системами в отношении лидерства являются Надзор, Руководство, Зрелость и Просвещение. Их можно расширить, установив строгую оценку личных ценностей в качестве модели вертикальности и "Рост, Прогресс «Понять, Стать» императивы, которые могут открыть новые безопасные люки для направления мыслей и мыслей, облегчая внедрение образа того, кем вы станете.

Подлинный акт, посредством которого человек модулирует все свои духовные установки, индивидуализирующий элемент, концентрирующий мысли и чувства, нарушающий покой его души, становится своего рода визитной карточкой личности, загрязненной теми достоинствами характера, собранными в единую систему. в целом, применительно к расширенному развитию. Но развитие, открытое для устойчивости, гибкости и способности человека воспринимать себя как отдельную и автономную сущность, способную проявлять и ценить себя посредством своей трансформации – в форму превосходства.

Лидерство: позволяют ли ваши убеждения, обусловленные близостью к опыту достижения нового статуса, проникновение «ВХОДА»? из мира или "ВЫХОД" из реалий самого себя?

Наиболее ценному и надежному лидерству учат, вступая в эту превосходную игру жизни, которая вызывает опыт праздности или высотного развития. Но тот, в котором вам предстоит управлять тяжелым шаром, его силой и направлением движения на пересеченной местности, окутанной кучей постоянно меняющихся возможностей, без средств для продвижения.

Претендент на звание лидера внимательно следит за его склонностью к своеобразному перспективному мышлению, находя направление развития, которое сделает его сильной личностью. Он творит себя как художник жизни – не как зритель, он превращается затем в высшего человека, чье искусство участвовать в зрелище мира связано с более широким явлением познания.

Вклад от мира — это то, что вы получаете, когда другие люди выражают к вам свое уважение и привязанность, а результат — это ваш ответ на то, каким образом они сами могут создавать «травмы и боли»; в момент кристаллизации самосознания, доказывающего определенную вину.

Серьезность, на которую способен человек, заключается не в том, чтобы верить в Бога, который всегда творит справедливость, а в том, чтобы всегда видеть, как перед ним рушится стена, называемая «чудом».

Откуда ты взялся, слепой? обозначает переход человека из одного экзистенциального статуса в другой, игнорируя строгость и ограничительные правила неблагоприятной судьбы. Требования интеграции себя в контекст жизни и мира, во многом определяемого судьбой, путем обращения ко всем духовным склонностям изменяют форму обоснованности вашего становления как испытания воли и решимости.

* Примечания: Александр Дюма - Граф Монте-Кристо, Молодёжное издательство, 1957.