Jokainen ruusu oli kerran

Suuri tieto väittää runsaasti taiteilijan ansaitsemisen pysyvän sui generis-tavalla, mikä on efeMeral.

Kaikki alkoi kymmenen vuoden ikäisenä, mutta se alkoi ilman minua ymmärtänyt sitä, ymmärtämättä konjunktioluvan luontaisia ​​ominaisuuksia outo ilmiö, joka edelleen ravistaa sieluni. Ja se alkoi Oscar-elokuvan kanssa, joka oli täynnä vanhoja mysteerejä uskon, joista alku silti kummittelee minua, joka liittyy hyvin vanhan luostarin tarpeisiin välttämättömiin tarinaan, jota haluan myöhemmin nähdä Liian paljon yhteistä elämäni kanssa. Elokuva kutsutaan "Ruusun nimissä", Umberto Econ romaanin näytön mukauttaminen.

Ja tämä luostari, grandiosella suojattujen arvojen merkityksellisellä merkityksellä oli myös alku, vaikeampi ymmärtää olevan oikeudenmukainen, koska jokainen alku tarvitsee toisen alkuun löytää kirjeenvaihtajaksi aidosti kristillisen elämän ilmoituksista, johti Jumala suoraan. Ja kirkon tuntemuksen alku ja tarinan loppu oli keskellä koko joukko suhteita Jumalaan valtava kirjasto (kuten labyrintti), asuvat tuhansia volyymejä, joiden tieto kummittelee sieluni Taiteen mysteereillä, jotka, kuten mikä tahansa muu taide, vetoaa pitkään kokemukseen.

Ja kyseisessä kirjastossa oli niin paljon kirjoja, monia enemmän kuin missä tahansa, ja jokaisella oli alku ja loppu, ikään kuin tervehdysaika tervetullut viesti:"Valaisee sielusi korkeimman tietämyksen hengessä."Ja niin paljon kirjoja, jokainen hieman pölyisempi kuin toinen, näin enemmän kuluneet ja likaiset, ja se puuttui monia sivuja, varsinkin alku, mutta loppu oli vielä siellä. Ja se oli kuin tällä kertaa täynnä mysteerejä, täynnä kuiskaa ja huokaa, näen viestin integroitu viestin symboliseen kuvaan.

Että yksi viesti, puuttuvasta arkista, joka tekee minut uudelleen uudestaan ​​menneisyydestäni, yritän rekonstruoida nyt Nostalgiaa: "Jokaisella päällä on alku, aivan kuten jokainen ruusu oli kerran alkuvuosi" ... se kukkii pian.

Johtajuus: Voitteko irrottaa itsesi kaikesta, joka tukee oman egon painoa kokemuksen avulla, että luominen on jäljellä paljon liian kauan sitten?

Luostarin suurista ja jyrkkää mysteereistä, jotka ovat melko kypsä mies kuvattu tällaisessa yksityiskohtaisesti, ei ole mitään jäljellä. Ei edes alku, ei edes loppua, ikään kuin ne olisivat osa pergamenttiä, pudonnut ScriPtoriumista ja kääntyi tuhkaksi käsittämättömällä todellisuudessa. Niinpä asuin osan elämästäni, alussa, joka ei tiedä sen päätä, kuten kirja, joka ei tunne kirjailijaa ja jolla ei ole liian monta sivua koskaan lukea.

Egon paino on tosiasiassa, että olen yrittänyt unohtaa, mitä en koskaan voi unohtaa, ikään kuin minä siirryt kirjan muinaisesta rakenteesta, enkä tiedä kirjoittaja yksinkertaisesta tosiasiasta Olen innoittamana hänen kirjansa. Ja jos tällainen kirja on maturiteetin alku, se tarkoittaa, että sen sivuillaan tavallinen peräkkäin on jättänyt unelmani taakse, jolloin minulle pelkkä matkustaja peittää?

Sillä tavalla minusta tuntuu, että asuin, kuten luostari, joka on täynnä kirjoja, joka ei paljasta siluetti, koska se ympäröi erittäin suuret seinät. Todellisuuteni ja unelmani olivat tärkeämpiä kuin vanhojen mysteereiden syväpitoisuus, jota en voinut tulkita tai pikemminkin, he eivät tarkoita minulle mitään. Ja vielä, uusi henkisyyden uusi näkymä,Jumalan studiolle puhdistettu tekosuunnitelma, oli tarkoitus tehdä tiensä elämäni matkalle.

Näin se oli tarkoitus olla. Hain kauneutta, hauskaa, varallisuutta, jossa ei ollut mitään, sillä Melkin Adso halusi uskoa loputtomassa matkaan, mutta löysi elämän hengellisen rauhan kärsimyksistä. Ylhäällä minua leijui Ruusun kuva, tunnustuksen täynnä uskoa, ehkä siksi, että syvällä oletuksessani halusin saada sopimuksen jotain pyhää, ennen kaikkea ymmärrystä aSalonthenea, jumalallinen hengitys, joka kutsuu pimeydestä valoon, synnistä parannukseen.

Luostarin paikka oli rauhan keidas, reaktio kompensoimaan näiden riittämättömyyden, riittämättömyyden, häpeän, joka lävistää nuoren uneksijan horisontin. Vain myöhemmin ymmärsin sen. Ja jos menin takaisin alkuelimiin, löydän itseni vaeltavaan pojan asemassa, joka alkoi suoristaa elämänsä. Vain hiljaisuudessa voit löytää tiensä labyrintin täynnä kirjoja, joiden uloskäynti kulkee kirjan läpi lukemattomien kirjojen kautta loputtomien lukemien kautta kirjoituksiin täynnä oppitunteja, täynnä lyyrismia ja herkkyyttä.

Johtajuus: Onko kaikki, mikä on ulkopuolella, palvelet hetken hetken, kun polku on itsestään löytänyt, viittauksena samaan aiheeseen tutkitaan jatkuvasta läsnäolosta?

En tiedä loppua, mutta se varmasti ilmaisee eniten valitun tiedon, joka on esitetty ruusun muodossa. En tiedä, onko elämä välttämättä loppu tai uusi alku. Jopa ruusuilla on alku merkitystä, joka ilmenee muodossa kauneuden ja sublimen tunne elämän kuvassa, joka kilpailee moninaisuuden moninaisuuden abstrakti ja kylmä käsitteitä. Tai istutetaan ruusu on uuden hengellisen tietoisuuden alku, sen leikkaus edustaa polkua, joka aina vei minut samaan paikkaan.

Ja jos viittaan paljon laajemmalle merkitykselle, joka on vastuussa elämän arvioinnista, minun huomioni on suunnattu Umberto Econ romaanin loppuun, jossa luova itselleni on dynaaminen säätö ruusun luontaisiin ominaisuuksiin: hoito, Kärsivällisyys ja suvaitsevaisuus tietoiseen viisaudelle.

"Mitä enemmän luin näitä muistiinpanoja, sitä enemmän olen vakuuttunut siitä, että useat tosiasiat, joista puhun, on seurausta mahdollisuudesta ja että se ei sisällä viestiä. Mutta nämä keskeneräiset sivut ovat lisänneet minua kaiken elämään, jonka olen jättänyt elämään sittemmin, olen usein tutkinut heitä kuin Oracle, ja se jopa minusta tuntuu siltä, ​​että mitä kirjoitin sitten näihin arkkeihin, joita luet, tuntematon lukija, tuntematon lukija, Ei ole vain seos, YK CARME FIGURA, eli tarina kuvia, loputon akrostinen, joka ei sano eikä toista muuta kuin mitä nämä fragmentit, jotka on rekonstruoitu kuluneista ja repeytyneistä sivuista kuiskasi minulle. En tiedä, jos olen puhunut niistä toistaiseksi, tai jos he ovat puhuneet suun kautta. "

Minun on vaikea selittää, mitä ruusun näkisyys ilmaisee minussa, kun luin nämä sanat. Minulla on tunne, että asun hänen kanssaan, että tärisyn yhdistää yhtenäisen läsnäolon äärettömän tietoisuuden näkökulmasta, ja ilahdin jotain, joka laskeutuu pyhästä paikasta. Toisin kuin melk, en löytänyt valittua polkua minkään mestarin ympärille, mutta löysin itseni metaforaan, ruusun symbolin symboli, joka ei anna sinun unohtaa mitään siitä, mitä " ve kokenut.

Johtajuus päällekkäisyyksien psykologian hypostasisista on luominen, johon tunnustat kokemuksensa uudelleen itseäsi elämäsi kuvan kannalta, joka on pyhäisyys, johon sinulla on velvollisuus palata.

Varmasti yksi päivä muistan itseni, luostarin, kirjaston tuhansien volyymien, muistan Melk, alku ja loppu. Kun kukka kuivuu, uusi alku alkaa avata. Sitten olen vapaa. Ymmärrän kaiken. Seuraan toista elämää, ja eri puolilla eri sivuja, jotka on kirjoitettu toisin sanoen yksinkertaisemmalla kielellä. Tunnistan itseni, kun palaan.

Jokainen ruusu oli kerran alkuvuosi,Ja budista tuli ihme, jota unohdimme tarkkailemaan, kukka. Tämä prosessi keskittyy yhtenäisyyteen, joka kiertää yleisen veljeskunnan ensisijaisen ytimen ympärille.