Каждая роза когда-то была бутоном

Большие знания во многом требуют заслуг художника, увековечивающего в своем роде то, что эфемерно.

Все началось в десять лет, но началось без моего осознания, без осознания присущих ему особенностей конъюнктурного влечения к причудливому явлению, которое до сих пор потрясает мою душу. И все началось с фильма «Оскар», полного острых ощущений старых тайн веры, начало которых до сих пор не дает мне покоя, связанных с трезвостью, необходимой для очень старого монастыря, а также с фрагментом истории, которую я позже увижу. слишком много общего с моей жизнью. Фильм называется «Во имя розы» и является экранизацией романа Умберто Эко.

И этот монастырь, грандиозный по важности охраняемых ценностей, тоже имел начало, более трудное для понимания, если быть справедливым, потому что каждое начало нуждается в другом начале, чтобы найти своего корреспондента в своего рода сокровищнице откровений подлинно христианской жизни, ведомой непосредственно Богом. И начало познания церкви, как и конец повести, имело в центре целого ряда взаимоотношений с Богом огромную библиотеку (подобно лабиринту), вмещающую тысячи томов, знание которых до сих пор не дает мне покоя. с тайнами искусства, которое, как и любое другое искусство, опирается на многолетний опыт.

А книг в той библиотеке было так много, гораздо больше, чем где бы то ни было, и каждая имела начало и конец, словно встречая время приветственным посланием: “Просветите свои души Духом Высшего Знания&rdquo. ; И среди такого количества книг, каждая немного пыльнее другой, я увидел одну, более потертую и грязную, и в ней не хватало многих страниц, особенно начала, но конец все равно был на месте. И как будто в этом конце, полном тайн, полном шепота и вздохов, я увидел начало послания, интегрированного в символический образ розы.

Это единственное послание с пропавшего листа, которое все еще заставляет меня вернуться к своему прошлому, я пытаюсь восстановить сейчас с ностальгией: «У каждого конца есть начало, так же, как каждая роза когда-то была бутоном»… Скоро зацветет.

Лидерство: Можете ли вы отстраниться от всего, что поддерживает тяжесть вашего собственного эго, благодаря опыту переосмысления творения, оставленного слишком давно?

От великих и величественных тайн монастыря, которые так подробно описал довольно зрелый человек, не осталось ничего. Ни начала, ни даже конца, словно они были частью каких-то остатков пергамента, выпавших из скриптория и обращенных в пепел непостижимой реальностью. Таким образом, я прожил часть своей жизни, начало которой не знает своего конца, как книга, которая не знает своего автора и в которой недостаточно страниц, чтобы ее можно было прочитать.

Тяжесть моего эго заключается в том, что я пытался не заметить то, что никогда не смогу забыть, как если бы я проходил мимо книги о древней конструкции, и я не хотел бы узнать автора по той простой причине, что я меня вдохновила его книга. И если такая книга — творение начала зрелости, значит ли это, что обычная последовательность ее страниц оставила мои мечты позади, сделав меня простым путешественником в замаскированном мире?

В каком-то смысле я чувствую себя подобно монастырю, полному книг, который не раскрывает своего силуэта из-за очень высоких стен, окружающих его. Моя реальность и мечты были важнее глубокого содержания старых загадок, которые я не мог разгадать, вернее, они ничего для меня не значили. И все же начало нового взгляда на духовность, un refinado pretext para el studio de Dios, должно было пробиться в путь моей жизни.

Так и должно было быть. Я искал красоты, веселья, богатства там, где ничего не было, так же, как Адсо Мелькский искал веру в бесконечном путешествии, но находил в жизненных страданиях духовный покой. Надо мной висел образ розы, полное веры исповедание, возможно, потому, что в своей глубокой сущности я хотел добиться согласия с чем-то святым, превыше всякого понимания, через Салонтенею, божественное дыхание, которое призывает от тьмы к свету, от греха к покаянию.

Место монастыря было оазисом покоя, реакцией на компенсацию тех чувств неадекватности, недостаточности, стыда, которые пронзают горизонт любого юного мечтателя. Только позже я это понял. И если бы я вернулся к ее истокам, то оказался бы в положении странствующего сына, который начал поправлять свою жизнь. Только в тишине можно найти свой путь в книжном лабиринте, выход из которого лежит через книгу, через бесчисленные книги, через бесконечные чтения, через сочинения, полные уроков, полные лиризма и чуткости.

Лидерство: Все ли, что существует вне вас, служит ежеминутно вашему пути самопознания, отсылкой субъекта к тому же самому предмету, исследуемому через опыт непрерывного настоящего?

Я не знаю конца, но оно наверняка выражает самое избранное знание, иллюстрированное в форме розы. Я не знаю, обязательно ли у жизни есть конец или новое начало. Даже у розы есть начало значения, проявляющееся в форме фиксации чувства красоты и возвышенного в картине жизни, соперничающего с чередой множества абстрактных и холодных понятий. Или посадка розы — это начало нового духовного сознания, а ее срезание — это конец пути, который всегда приводил меня в одно и то же место.

А если я имею в виду гораздо более широкий смысл, отвечающий за оценку жизни, то мое внимание направлено на конец романа Умберто Эко, где происходит динамическое приспособление моего творческого Я к присущим качествам розы: забота, терпение и терпимость к сознательной мудрости.

“Чем больше я читаю эти заметки, тем больше убеждаюсь, что ряд фактов, о которых я говорю, является результатом случайности и не несет в себе никакого послания. Но эти неоконченные страницы сопровождали меня всю оставшуюся мне с тех пор жизнь, я часто исследовал их, как оракул, и мне даже кажется, что то, что я написал тогда на этих листах, которые читаешь ты, неведомый читатель, представляют собой не что иное, как смесь, un carme a figura, то есть историю с картинками, бесконечный акростих, который не говорит и не повторяет ничего, кроме того, что шептали мне эти фрагменты, восстановленные из истертых и вырванных страниц. Я не знаю, говорил ли я о них до сих пор, или они говорили моими устами».

Мне трудно объяснить, что выражает во мне вид розы, когда я читаю эти слова. У меня такое ощущение, что я живу с ним, что я вибрирую в унисон с единым присутствием с точки зрения бесконечного сознания и наслаждаюсь чем-то, что нисходит из святого места. В отличие от Адсо из Мелька, я не нашел свой избранный путь вокруг какого-либо мастера, а нашел себя в облике метафоры, символа розы, символа вечного настоящего, который не позволит вам забыть ничего из того, что вы’ я испытал.

Лидерство, исходя из ипостаси психологии дублирования, — это творение, в котором вы исповедуетесь через опыт переосмысления себя с точки зрения образа своей жизни, воспринимаемого в форме святости, к которой вы обязаны вернуться.

Наверняка однажды я вспомню себя, монастырь, библиотеку с тысячами томов, я вспомню Адсо из Мелька, начало и конец. После того, как цветок засохнет, начнет раскрываться новый бутон. Тогда я буду свободен. Я все пойму. Я пойду за другой жизнью, с другим началом, с другими страницами, написанными другими словами, более простым языком. Я узнаю себя, когда вернусь.

Каждая роза когда-то была бутоном, и бутон, каким-то чудом, о котором мы забываем наблюдать, стал цветком. Этот процесс сосредоточен вокруг единства, вращающегося вокруг основного ядра всемирного братства.