मन की आंखों से देखने के लिए, हमेशा देखने के लिए क्या है "सामने" से "वापस" जानें।

खरगोश आंखों के दृश्य खेतों उनके सिर के पीछे एक दूसरे को पार। खरगोश आपको पीछे देखता है। यह पहले अंतरिक्ष के एक अदृश्य टुकड़ा है। के रूप में हम करते हैं यह दुनिया देख नहीं है। कि अपने दृश्य क्षेत्रों एकाग्र नहीं है भेड़ इस तरह के एक तरीके से अपनी आँखें है। यह दो दुनियाओं, एक सही और एक छोड़ दिया, कि कभी मेल खाना देखता है।

देखने का एक अलग तरीका दृश्य छवि के संबंध में अलग-अलग परिणाम पर जोर देता। देखने का एक तरीका में इस धारणा के परिवर्तन के उल्लेख के बिना, और फिर देखने का एक बिंदु में, जब खरगोश और आदमी के लिए भेड़ से जा रहे हैं, हम भी सामाजिक कारकों है कि अंत में दुनिया की एक अवधारणा के लिए नेतृत्व का परिवेश बढ़ा।

इस मामले में हमारे मन की आंखों - कैसे आंख के मन रखा गया है? इस आंख कैसे देखते हैं? इस आंख कैसे देखता है? यह आंख है जो सिर्फ किसी की आंख नहीं है ... *

नेतृत्व: आप को देखने का एक तरीका है कि दुनिया की एक नई अवधारणा के गठन की ओर जाता है, अजीब और सामान्य के बीच के रिश्ते की धारणा में क्रांति के लिए अनुकूल है?

नेतृत्व के नियमों, कला का नियम है जो राज्य है कि आप भी वास्तविकता की क्रूर सच्चाई का कब्जा बिना भ्रम उत्पन्न नहीं कर सकते के साथ के रूप में ही, बुद्धि का, धारणा के मैदान पर दृश्य भावना की चेतना की उत्पादक क्षमता पर टिकी हुई है। ये न केवल सोच में बदलाव करने के लिए योगदान है, लेकिन क्षेत्रों में कठिन जांच करने के लिए पर एक व्यापक परिप्रेक्ष्य को आकार देने की दिशा में अधिक है, अमीर और अधिक विस्तृत।

इस तरह की जांच के लिए एक क्षेत्र की कठिनाई है, जो मैं "संपादन क्षेत्र" का नाम होगा, एक प्रमुख छवि है कि एक स्थान से दूसरे करने के लिए घुमाया जा करने के लिए जब तक यह अप्रत्याशित भावना, एक व्यापक क्षितिज और वैचारिक या धारणात्मक का गठन एक वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने का एक भूमिका बनाता है शामिल ।

नेता प्रदर्शन के सतत विकास, रूपों, बातें, घटनाएं, स्वायत्त संस्थाओं, जो हम सुविधाओं हम वास्तव में हमारे लिए फिटिंग पर विचार विशेषता के कलाकारों की टुकड़ी के दृश्य छवि का गहन विश्लेषण की मांग में, हम की मदद से सभी का आकलन 'चाहिए मन की आंखों "वास्तविकता का एक व्यापक क्षेत्र में।

मन की आंखों के साथ आप हमेशा देख सकते हैं क्या में से "वापस" "सामने" है। अंधे आदमी के रूप में एक ही स्पर्श की मदद से चीजों की एक छवि का निर्माण करता है, तो भी कलाकार भाग में, वास्तविकता की एक छवि के रूप में करता है, सहज, "वह क्या अनुभव करने के लिए नहीं है और, अनुभव नहीं द्वारा, बनाने में सफल हुआ है।"

इसलिए हम केवल यह है कि जो हमारी आँखों के सामने खुला देता देखने की प्रक्रिया के लिए क्या हम आम तौर पर देखती है, जो हमारे लिए प्रेरणादायक शस्त्रागार से गायब है परे देखने की प्रक्रिया को और अधिक का उल्लेख नहीं है, लेकिन। एक कलाकार विचार है कि ढालना सोच क्या देखा जा सकता है और क्या नहीं देखा जा सकता बीच प्रत्यावर्तन पर ध्यान केंद्रित में ठोस और तत्काल टिप्पणियों बदल देती है।

एक सही और एक छोड़ दिया, कि कभी मेल: किसी भी नेता, किसी भी कलाकार है जो भविष्य के विकास पर चेतना और वास्तविकता के अपने प्रक्षेपण को संशोधित करके खुद आगे बढ़ना चाहता है, दो दुनियाओं को देखने का उसका तरीका बेहतर बनाता है।

सोचा फिल्टर के माध्यम से पारित कर दिया छवियों के सबसे अधिक प्रतिनिधि, तो मन की आंखों के साथ संशोधित उन लोगों के समझ के अथक प्रयासों के लिए गवाही और एक अद्वितीय संश्लेषण के परिणामों को व्यक्त कर रहे हैं, एक वास्तविकता की छिपी गुणों जिसमें न तो कारण है और न ही प्रभाव मौजूद हैं, लेकिन सिर्फ अजीब और सामान्य के बीच संबंध की अभिव्यक्ति।

अजीब है, जो कि वास्तविकता को जन्म दिया है से अलग से मौजूदा, बातें, घटनाएं, स्वायत्त संस्थाओं, जिसका अद्वितीय आकार किसी भी समय एक विचार की जगह ले सकते हैं के बीच करणीय के एक रिश्ता है। हालांकि, अजीब विपरीत की एकता का सबसे गहरा अभिव्यक्ति हो सकती है, वास्तविकता के व्यापक अन्वेषण की एक आकांक्षा के लिए व्यक्ति के कनेक्शन को प्रमाणित करते।

जबकि सामान्य या "आलोचना" की कमी अजीब के लिए प्रतिक्रिया की कमी है, कि वास्तव में कुछ भी मेज पर नए नहीं ला सकता है। सामान्य आदेश ज्ञान का एक नया आयाम है कि गठन के लिए दुनिया की एक नई अवधारणा पैदा कर सकते हैं आवंटित करने में नहीं जा सकते हैं, सिवाय दुर्लभ मामलों में, भविष्यवाणी और परिणामी उन्मुखीकरण के पक्ष में।

अजीब और जनरल के बीच कला व्यक्तियों, जो मन की आंखों की मदद से, परिप्रेक्ष्य, एक एकीकृत वैज्ञानिक परिकल्पना में समझना मुश्किल कल्पना करना एक मुश्किल का अधिक विस्तृत चित्र रूपरेखा में सफल होने के पते।

* नोट - आयन बारना - Eisenstein, EDITURA Tineretului, 1966