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एक ही डोमेन में बाजार पर अन्य की तुलना में इस पुस्तक की आवश्यक विशेषता यह है कि यह उदाहरणों के माध्यम से एक नेता की आदर्श क्षमता का वर्णन करती है। मैंने कभी यह दावा नहीं किया कि एक अच्छा नेता बनना आसान है, लेकिन अगर लोग करेंगे तो...
मैंने यह पुस्तक लिखी है जो एक सरल तरीके से व्यक्तिगत विकास को नेतृत्व के साथ जोड़ती है, बिल्कुल एक पहेली की तरह, जहाँ आपको सामान्य छवि को फिर से बनाने के लिए दिए गए सभी टुकड़ों का मिलान करना होता है।
इस पुस्तक का उद्देश्य आपको ठोस उदाहरणों के माध्यम से जानकारी प्रदान करना है और आपको यह दिखाना है कि दूसरों को चीजों को आपके समान कोण से देखने की क्षमता कैसे प्राप्त करें।
वह जो वास्तविकता को देखता है क्योंकि इसे आकार और चारों ओर के आकार के आकार और रंगों के क्रमिक हाइलाइटिंग के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है, जो वह देखता है और उसके साथ क्या हो रहा है, इस पर आधारित नहीं है। मैं एक स्थान से दूसरी जगह से दूसरी जगह से यात्रा कर रहा था, एक छेड़छाड़ और सौम्य शांति, और एक शांत के रहस्य के संबंध में आत्म-धारणा के स्पष्ट रूप से जटिल तरीकों पर खुद को पार करने की आवश्यकता के विचारों से घिरा हुआ था शांत। चीजों के ब्योरे से भरे एक धारणा से एक धारणा, उनके फैलाव और रूप भिन्नता के लिए अतिसंवेदनशील होने के कारण, जिन चीजों को उस दिमाग की संतुष्टि पढ़ी जा सकती है जो जानकारी के टुकड़ों के बीच तार्किक कनेक्शन देखता है, सबकुछ के सिद्धांत को समझाते हुए। सृजन के चमत्कारों को समझने के प्रयास को समर्पित जीवन के उद्देश्य के आयाम में। क्योंकि सॉलिडिटी प्रबुद्ध टॉक के बारे में फैलाव या रूप के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। चीजें स्पष्ट रूप से देखी जाती हैं, उनके बिना सबकुछ अत्यधिक अराजकता में बदल जाएगा: बिना किसी रूप, रंग या जीवन के एक ब्रह्मांड। और फिर भी, "आदेश" की अभिव्यक्ति की जड़ें "विकार" में हैं। क्योंकि एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण के समय स्थिरांक, बाहरी रूपांतरण की एक असुरक्षित शक्ति की इच्छा में, हमेशा दोहराए गए आंदोलन में, मामलों की प्रतिक्रियाओं और उत्प्रेरण के माध्यम से गुरुत्वाकर्षण, कंपन, ऊर्जा, भावना के बल उत्पन्न होता है। प्रत्येक नज़र में से प्रत्येक एक दिशा में प्रवेश किया या दूसरा "अस्पष्ट" अस्पष्टता के गवाह होने से पहले दृश्य प्रणाली की धारणा द्वारा दी गई चीजों की समीक्षा है। एक सेकंड में, मेरी नजर अदृश्य की सुंदरता की ओर बढ़ जाती है, कम से कम हर कोई इस प्रदर्शन में सफल नहीं होता है, या कटौती पर निर्भरता द्वारा अदृश्य की एक छवि की धारणा द्वारा प्रदान की गई दृश्य प्रणाली के अस्पष्ट संशोधन द्वारा दिया जाता है, अनुरूपता, अवशेष, धारणाएं, तुलना और सामान्यीकरण। नेतृत्व: क्या आप देखी गई वस्तु की एक छवि को कैप्चर करके और इसे रचनात्मक आवेगों के रूप में पेश करके, अपने आस-पास की चीजों में खुद को मिरर करने का अपना अनूठा अनुभव साझा कर सकते हैं? अक्सर, मैंने सोचा कि मैं देखता हूं कि मैं देखता हूं, सब मुझे लगता है, जो मेरे और सब कुछ के बीच था। बिना रंग के छवियों की एक गैलरी की कंपनी में खुद को छोड़ने और छोड़ने के लिए, लेकिन एक तस्वीर के आधार पर पुन: उत्पन्न हुआ जिसका विवरण घटनाओं के चल रहे घटनाओं में तैयार किया गया था। इसका मतलब यह होगा कि चीजें एक नामहीन वास्तविकता की छाया बन जाएंगी, फॉर्म और सार की कमी की शर्तों में किए गए हैं, जैसे कि एक पुस्तक का अनुभव होता है जब इसे पढ़ा जाता है, यह हर शब्द के साथ उपभोग किया जाता है, और यह आता है प्वाइंट है कि कोई भी इसके बारे में अंततः परवाह नहीं करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना अच्छा था। तरंग दैर्ध्य जो रंगीन स्वर को निर्धारित करता है, यानी वह संपत्ति जिसके माध्यम से रंग एक दूसरे से खुद को अलग करते हैं, को उस बिंदु से मेल खाना पड़ता है जिसमें मैं खुद को चीजों में प्रतिबिंबित करता हूं, जो भाषा के पूर्ण मूल्य से संबंधित है। केवल मेरे लिए। और इस भाषा, जो मुझे कहना होगा, एस्थेटिशियन कॉर्नेल ए ऐलिनकी के लेखन में निम्नानुसार पाया जा सकता है: "कथित वस्तु को औपचारिक साधनों के माध्यम से कलात्मक उपस्थिति दी जाती है, और औपचारिककरण - संवेदनशील चित्रमय पदार्थ में प्रतिलेखन - एक वास्तविकता को प्राप्त करने के लिए एक वास्तविकता को जन्म देता है, उसकी सचित्र छवि प्रकृति में कथित पेड़ के अलावा कुछ और कहती है । आकार का पेड़ वास्तविक एक को उजागर करता है - यह उसका प्रतीक बन जाता है - लेकिन साथ ही यह एक अतिरिक्त मूल्य के साथ, जानबूझकर या नहीं, जो अंतिम समझ से बचता है, मेटा-अर्थ का सामना करने में प्रतिष्ठित बहुतायत को तोड़ता है। " नेतृत्व: क्या आप "अस्पष्ट" अस्पष्टता के गवाह होने से पहले दृश्य प्रणाली की धारणा द्वारा दी गई चीजों की समीक्षा करते हैं? रचनात्मक आवेगों के रूप में एक छवि की प्रस्तुति व्यक्तिपरक इंप्रेशन के रूप में वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करके की जाती है। आपका परिप्रेक्ष्य क्या व्यापक है, कालातीत ध्यान का एक उत्सर्जन, आपके आस-पास की चीजों और घटनाओं को आपके द्वारा भुगतान किए जाने वाले ध्यान का एक परीक्षण - केवल सूक्ष्म विवरणों के माध्यम से glimpsed। स्टीफन किंग द्वारा लिखित उपन्यास "डूमा कुंजी" से एक दृश्य, हाल ही में मेरी आंख पकड़ा: "कैरिज से गिरने वाली लड़की को फिर से कल्पना करें। उसके सही मंदिर को मारो, लेकिन उसके मस्तिष्क के बाईं तरफ वह था जो सबसे ज्यादा पीड़ित था - काउंटरकॉप, याद रखें? बाईं तरफ बोका के क्षेत्र में स्थित है ' 1 9 20 के दशक में यह ज्ञात है। बोका का क्षेत्र भाषा के लिए ज़िम्मेदार है। यदि आप अपने आप को काफी मेहनत करते हैं तो आप अपनी भाषा खो देते हैं, कभी-कभी बहुत कम समय के लिए, लेकिन दूसरी बार हमेशा के लिए। लेकिन - भाषण नहीं है दृष्टि के समान। विवरण, विवरण, सत्य विवरण में है। लड़की अभी भी देखती है। और क्या दृष्टि को अजीब दिमाग में भी भाषण के लिए बुलाया जाता है? एक घायल मस्तिष्क? ओह, निश्चित रूप से, निश्चित रूप से। मुझे आश्चर्य है कि बुरी चीज के इस हिस्से से पहला शब्द कौन सा है? " जो वास्तविकता को देखता है क्योंकि इसे अपने चारों ओर के रूपों और रंगों के रूप में एक क्रमिक महत्व के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है, वे जो कुछ भी देखते हैं उसके आधार पर निर्णय लेते हैं और उनके साथ क्या होता है। जिस अस्पष्टता को हम अक्सर सभी भालू गवाह को देखते हैं, उन विवरणों की गलत व्याख्या द्वारा दिया जाता है जो वास्तविकता हमें देता है, जो हम देखते हैं वह यथार्थवाद के अनुयायियों द्वारा अनुभवी अवलोकन की गहराई के समान नहीं है। विवरण एक जिज्ञासु भावना को धोखा देते हैं, जो अवलोकन और विश्लेषण की पूरी तरह से उल्लेखनीय शक्ति से दोगुना हो जाते हैं, जबकि अंधेरा प्रकाश और छाया के नाटक का परिणाम होता है जो केवल एक आदर्श कलाकार कई कोणों से पालन कर सकता है। और जो घटनाओं के अर्थों से जुड़े रिसेप्शन के एक परिप्रेक्ष्य के लिए पूरी तरह से उत्तर देता है, उन मौलिक सिद्धांतों को सुनता है जो चीजों, घटनाओं और उनके संदर्भ के बीच कनेक्शन की तरह सबकुछ बताते हैं, जैसे तार्किक तर्क के माध्यम से, एक आदमी एक नया प्रस्तावित करने में सक्षम है पसंद और हो रहा है के बीच अंतराल में किए जाने की जरूरत के प्रति दृष्टिकोण के दृष्टिकोण। नेतृत्व: क्या आपकी दुनिया की धारणा है, जीवन के अर्थ में निहित है, आसपास के वास्तविकता के तत्वों के साथ विभिन्न संगठनों से पैदा हुए विचारों और भावनाओं का परिणाम? दुनिया की धारणा, जीवन के अर्थ पर फैलाव के साथ, आसपास के वास्तविकता के तत्वों के साथ विभिन्न संगठनों से पैदा होने वाली सोच और अनुभवों का नतीजा है, वास्तव में दृष्टि और सुनवाई के माध्यम से मनुष्य की कैद को व्यक्त करता है। यह कैदता केवल उन परिवर्तनों की स्वीकृति के माध्यम से दूर हो सकती है जो एक चेतना के संपर्क में किए गए निष्कर्षों के परिणामस्वरूप होती है जो ध्वनि और आंदोलन, रंग या रूप के लिए रोती नहीं है, लेकिन वह जो सही नहीं है, उस पर स्पष्टीकरण मांगता है और किस कारण से - जो आपके साथ हो रहा है। व्याख्या के स्तर पर और एक निश्चित बिंदु तक वह व्यक्ति जो चेतना की सीमा के भीतर अपने अवलोकन को फैलाता है, कभी भी रंग के परिप्रेक्ष्य से खुद को नहीं समझता है "जीवन सुंदर है!"। और न तो "बड़े डेटा" प्रकार की चीजों द्वारा किए गए आकार के परिप्रेक्ष्य से। ऐसे व्यक्ति के प्राथमिक उद्देश्यों को पारंपरिक रूप से बचने की इच्छा के अवसरों के परिप्रेक्ष्य से विकासवादी प्रक्रिया के लिए आवश्यक परिवर्तनों को बढ़ावा देने की प्रवृत्ति के अनुरूप है जो परंपरागत के अवरोधों को तोड़ने के लिए "यह हो रहा है।" प्रभावों का इलाज करने की प्रवृत्ति में अस्पष्टता काफी टालने वाली घटना है और कारण नहीं है। इसका मतलब है कि आस-पास की चीजों की उच्च मात्रा के कारण, दृष्टि और सुनवाई की कमी के कारण लैंडस्केप (एक अवलोकन) को समझना नहीं है, जिसके कारण हम मूल्य और अर्थ का श्रेय देते हैं। लेकिन अक्सर अनदेखा किया जाता है जो होने की संभावना है जो अप्रत्याशित रूप से होता है, यहां तक कि दृष्टि और सुनवाई को स्पष्ट रखा जाता है। जिस अर्थ में आप जीवन के लिए विशेषता रखते हैं वह उन चीजों को देखने के तरीके के प्रति आनुपातिक है जो उन लोगों की दृष्टि से बाहर हैं जो, छोटे व्यक्तिगत फायदे की खोज में, इस समय के लिए, वास्तविकता की भावना को भूल जाते हैं। नेतृत्व में अनिवार्यताएक संदर्भ बिंदु के रूप में एक वास्तविकता है जो होने वाली चीजों के आकलन और उपयोग के माध्यम से विकसित होती है, जो कि लागू की जाती हैं, और मनुष्य की शक्ति के तहत होती हैं, जो केवल व्यक्तिगत पुनर्निर्माण और पुनर्स्थापन के हस्तक्षेप के माध्यम से देखी जाती हैं।
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