Искусство в ловушке утраченного горизонта личности

Человек, которому не удается объясниться и передать свои эмоции, — это человек, которому не удается выявить «форму, скрытую материалом».

Вчера днем. Когда я шел к дому, проходя мимо террасы на улице Александру Лёнпуняну, мой взгляд остановился на странном человеке. Не заметить его было невозможно, что-то создавало у меня впечатление, что он хотел, чтобы его заметили, не только по тому, как он жестикулировал, но и по тому, что при этом он как-то занял неодобрительное отношение ко всем остальным людям вокруг. ему. Знаете, такой человек, который хочет привлечь всеобщее внимание, но в то же время не заботится о том, что о нем думают люди? Что ж, этот образец спокойной, веселой индивидуальности был тогда за этим столом.

Он был подобен чувствительному объекту, который отказывается удовлетворить потребность в завершении. Предмет, в котором находит облегчение именно удовлетворение корыстного чувства другого человека, эгоистичного потому, что он ищет в другом человеке свою собственную сущность.

В сочетании с нежным и глубоким поэтическим реализмом отношение целевого человека можно было измерить по тому, как он держал левую ногу на сиденье рядом с собой, что коррелирует с той болезнью больного эго, которая заставляет человека страдать от любого эмоционального расстройства. поставить себя в центр внимания. Похоже, он был человеком, который принял сознательное решение сосредоточиться на чудесной стороне боли, своего рода избегание негативного образа самого себя, используемого для определения возможного успеха в социальной жизни, осознав опасность «жесткости» и «жесткости». в роли жертвы любой дискриминации или лишений.

Лидерство: Склонны ли вы постоянно различать «пустую форму» и «пустую форму»? и «реальный контент»; не теряя опоры идеи преобладания жизни?

И как он держал ногу на левом стуле, не заботясь о том, чтобы на этом стуле потом сел кто-нибудь еще, размахивая перед собеседником завышенным выражением самодовольства, я вспомнил себя многолетней давности. И поэтому мне было легко понять, что он чувствовал, во что верил, о чем думал, чего добивался, что его вдохновляло, что жизнь могла ему принести.

В самом деле, его позицию легко отождествить с художником, который несет в себе все, что представляет жизнь, но окружает себя незавершенными образами. Страстный художник, с жизненным путем, полным ловушек и странствий, способный уникальным образом соединить тайны иллюзионизма с ложным хорошим настроением.

И я посмотрел на этого человека мимоходом, я посмотрел на него молча, а он не заметил взгляда, измерявшего его душу. Сдержанный, с очарованием человека, выносящего оценочные суждения, интегрированный с непонятно какими импульсами, исходящими извне, человек на переднем плане моего зрения проявляет себя как художник, который наполняет кисть слишком большим количеством краски, чтобы избежать второго слоя. и поэтому краска будет продолжать неравномерно выцветать на поверхности холста или будет оставлять повсюду мелкие капли. Его манера внешнего вида, жестикуляция, одежда — все выдавало глубокий внутренний кризис, постулировавший изучение фактических отношений как исключительную область основы сравнения реальности и китча.

Лидерство: Можете ли вы изменить состояние бытия трудно поддающегося определению содержания опыта, основываясь на предпосылке, что то, что вы видите, актуально еще до того, как вы решите поверить?

Скорее всего, он не тот человек, который потерял опору идеи главенства жизни: способности радоваться тому, что у него уже есть. Но, просыпаясь на размытом горизонте своего «я», он, казалось, сравнивал свой внутренний кризис с душой художника (в котором доминирует великая воля к визуальному обновлению), который не может объяснить себя и не передает эмоции дальше, который не выявляет форму, которую скрывает материал. Поэтому сознательно и демонстративно он продолжает искать новые способы передачи невербальных, более телесных сообщений.

Или, может быть, у него было что-то общее с тем румынским художником Штефаном Лучианом, который, столкнувшись с незабываемыми переживаниями взросления, бременем боли, которую он обнажил, материальными недостатками, мстительной завистью своих коллег, навсегда оставил искусство и занялся «дикой жизнью».

Лидерство: Требует ли всеохватывающее чувство, дающее силы увлечься, адекватности соотношения между видением образа, написанного необычным сюжетом, и внешним видом предмета, который является самодостаточным?

А мужчина сидел за столом, как дома. Ни в коем случае он не мог оказаться знаменитым посланником интеллектуалов, он казался скорее фрагментом неоконченной картины, завораживающей не только своим дискреционным аспектом, но и колебанием между уверенностью и неопределенностью – предложенный диалогом, который, казалось, не вызывал в жизни никаких эмоций, но проливал свет на то, что значит жить с депрессией или тревогой. В какой-то момент мне показалось, что он говорит сам с собой об этой стороне трагического героя романа Джона Фаулза:

“Раньше у меня было чувство вины, потому что я потратил слишком много времени на изучение прошлого. Я видел свои творения в виде высоких волн, чтобы не видеть того, чего не хотел понимать. Теперь я вижу, что волной может служить всё что угодно, если этого захотеть. Страх был физический, материальный, что какой-нибудь вор прокрался бы в мои мысли и напал бы на меня в минуты одиночества, и таким образом, в минуты глубокой искренности. Я уже испытывал это раньше, но с такой же интенсивностью это не повторялось. Это очень странно, словно прерывание времени».

В тот короткий и мимолетный миг моей единственной задачей было разгадать смыслы художественной судьбы, скрывающиеся за пестрой картиной, составленной из суммы всех особенностей, к которым стремится человеческая жизнь. Потому что сам его способ показать свою личность показным, но несколько небрежным способом доказывал внутреннее смятение, колебания между оптимизмом и пессимизмом, которые могли только навредить ему, вызывая дисбаланс и отчуждение, даже патологии идентичности. И если бы я еще немного упражнял силу своего воображения, испытывая свое чуткое впечатление, я бы увидел обычную борьбу человека, бросающегося на ветряные мельницы, которая, однако, порождает страх и депрессию.

Лидерство – это то чувство ответственности, которое дает человеку конфронтация с самим собой, с человеком, который не играл с жизнью, а навязывал жизни принятие ее собственных ограничений.

Искусство, содержащееся в утраченном горизонте личностивыделяет средства выражения раненого эго, которое ищет социального признания, но искренне отказывается контролировать искаженную реальность.

Я думаю, что писатель Ливиу Русу был прав, когда сказал: “Художник отличается от обычного человека лишь интенсивностью своих психических функций. Их создание будет заключаться в загрузке этих функций. По сути, искусство начинается с анализа простых форм жестовой выразительности, опираясь исключительно на достоинства колористического языка, учитывая импульсы, полученные от жизни».