Глаза расширяются в сторону воплощений Божественного

Если вы хотите понять проявление большой духовной плотности, попробуйте прочитать все, что я здесь написал, вооружившись той же кистью, которой художник рисует образ, создавая образ.

Роза справа смотрит на меня, как солнце, потому что всякий раз, когда я смотрю на нее с особой преданностью тайне древнеегипетских жрецов, мне кажется, что мое внимание направлено на реальность, придуманную кем-то, кто умеет верно воспроизвести великий ключ Соломона в храме затерянного языка. Его глаза имеют форму лабиринта, выражающего во многом работу божественных существ, взгляд за пределы зрения, окно в общую душу всего созданного, искреннее и максимально верное отражение всей окружающей нас вселенной.

И не зря я нашел время посмотреть на розу, с пониманием, с восхищением, со снисхождением, как она смотрит на меня, потому что наши взгляды, пересекающиеся в бледном свете глаз, знающих все о тайнах тех изобретший письменный язык, на протяжении веков отражается в орудии мысли под названием: Hiverdrazel («то, что видно, не показано в своих глубинах»). Света мало, но так и должно быть, потому что лучше не видеть всего, прежде чем почувствуешь связь с глазами книг, которые по-разному относятся к священному языку и письму.

Я сразу понял, что наше визуальное и духовное взаимодействие — это эффект свободы выражения через форму и цвет, через произведения искусства, через символы и аналогии. Каждый из нас – это пространство-время, мы оба теряемся в пространстве плодотворной свободы мысли и неограниченного художественного проявления. Субъективно, рационально, философски я никогда не думал об этой розе как о святой, определяющей временное царство, но рассматривал вариант быть художником, который видит все в оттенках поэтического и эстетического вдохновения.

Лидерство: Важно ли в развитии вашего искусства получить образ, способный отразить предмет в его сути, исходя из того, что то, что вы выражаете, и есть то, что эссенциализирует вас?

Насколько мне следует восхищаться твоими глазами, чтобы они ошеломили меня многозначительным взглядом? Если бы я так сделал, если бы я смотрел на тебя беспрестанно, с любовью к искусству, с мерцанием звезд, приобрели бы глаза твои сияние взора, влюбленного в красоту?
Пожалуй, только глаза, расширяющие взгляд, являются предметом вдохновения художника, расширяющего поле своего творчества во всех направлениях. И довести этот взгляд до конца — это попытка пробудить аффективное расположение глаз, составляющих художественная сторона красоты только с душой святого.

Запечатление жизненной ситуации в рисунке также является неотъемлемой частью взгляда на чудесное воплощение чистоты и утонченности природного материала, обладающего особой фактурой и излучающего теплоту художественной реальности, превосходящей красоту предлога открытия аутентичности. природы в ее первоначальной простоте. Роза — идеальная модель для глубокого служения искусству.

Возможно, отсюда и мой интерес к живописи, благодаря утонченности взгляда, усиливающего свою выразительность через слова, через лиризм, через цвет, через то, что более привлекательно в хорошем рассказе: его простоту, искренность главного героя. . Роза склоняется перед моим искусством, заставляя меня чувствовать себя в присутствии непреодолимой силы, неотделимой от благородства и достоинства творца, который не заставляет меня принять его присутствие, но позволяет мне понять его так, как он обычно раскрывается. раскрывает себя через символы.

Я понял, что глаза мои, полные щедрости, внимательные ко всем священным произведениям, совершаемым во славу Божию, улавливают только то, что художники могут представить в своих произведениях: отношения между фигурами, печатями, персонажами или церемониями, все окутанное своего рода смысл, который меняет восприятие отношения между правдой и вымыслом. Поэтому ставни мира для души должны точно соответствовать эстетике пространства призыва, яркого и щедрого, пространства совершенства утонченного духа и, прежде всего, должны соответствовать визуальному образу, воплощающему все человеческая чувствительность ограничена статусом символа.

Лидерство: Может ли ваше творение дать вам представление о том, «как вы можете впитать воспоминания, которые вы хотите сохранить близко к своей душе, как если бы вы не испытали всего этого, но кто-то рассказал вам об этом?» еще?

Говорят, что если отломить кроваво-красный лепесток дамасской розы в первый час заката в Медвежий день, то есть в первый день августа, и если вымочить его в холодной родниковой воде вместе со свежим базиликом, листьев и положив их на лоб ребенка, он никогда не будет страдать от несчастья и бессмысленности жизни. А если окунуть бутон той же розы в стакан ромашкового сиропа, добавить две мерки яблочного уксуса со щепоткой соли и сразу положить на грудь ребенка, он будет комфортно спать даже во время дождя. , буря и буря.

Ты хорошо видишь то, что я тебе показываю? Предсказываете ли вы истинную меру моего искусства, истинное заклинание давно забытого письма, захватывающего две одинаковые духовные сущности, но противостоящие той форме, в которую они были облечены природой? Может быть, а может и нет.

Не вызывает сомнений то, что искусство никогда не будет лучше подчеркнуто с помощью поэтического, выразительного или пластического языка, заставляющего нас смотреть на реальность с помощью ориентирующих линз, если только эффект перспективы, запечатленный в одном изображении, не будет усилен с помощью фигуры речь, которая ради риторического эффекта напрямую обращается к одной вещи, упоминая другую.

Другими словами, более изысканно, Умберто Эко сказал об этом в своем знаменитом романе «Имя розы»:

“Все сговорилось заставить меня поверить, что мне что-то приснилось, но в ненормальной форме, так как, по мнению поэта, тот, кто снится во сне, близок к пробуждению. Я не должен ничего помнить. Но я все помню, как будто не я все это пережил, а мне это рассказал кто-то другой.”

Конечно, в языке, написанном со смыслом и художественным посланием, с некоторой универсальностью, с непонятной религией и бесследно исчезнувшим, все же существует часть информации, управляющая работой криптографического алгоритма, a una herramienta para abrir una cerradura, секретный ключ, характеризуемый как «зеркало разума».

Вы найдете этот ключ только в том случае, если умеете читать все, что я здесь написал, глазом посвященного человека, той же кистью, которой художник рисует образ, создавая образ.

Лидерство – это тот фрагмент ценной информации, который выстраивает образ отдельного прошлого существования, вызывая увлекательный сценарий, созданный ради подчеркивания настроения, выражения личности или идеи «большого значения».

Глаза, устремившие взор к воплощениям Божественного, — это те же глаза, которые смотрят на суть искусства и эстетики через символ, который отмечает эти визуальные воспоминания и чувства большой признательности. , способный определить миссию художника по переносу реальности во вселенную.

The Divine – это история сказочного творения, которая никогда не заканчивается. Его полностью характеризуют два воплощения: воплощение в земном теле и воплощение в человеческом теле. Искусство объединяет их обоих в символе. Роза – самый драгоценный символ каббалистов.

Пойми меня хорошенько, не противься опыту посвящения в тайны природы, и, может быть, однажды ты научишься превращаться в розу.