Хрупкий

Молчание – это отголосок слова, которым должна наполниться наша душа.

Я обнаружил, что не могу ни начать, ни закончить диалог, будучи заблокированным наличием полувоображаемой сентиментальной интриги, нагруженной предрассудками, от которой мне хотелось довольно быстро устать. Но такая операция предполагает, прежде всего, возможность выбрать допустимое сообщение типа «Насколько я хрупкий». от целой череды возможностей отказа перед лицом небытия.

Уязвимый перед лицом всего нежелательного, неожиданного и незаслуженного, я был спроецирован в реальность одиночества, которое выводит из равновесия, ослабляет и обескураживает любую попытку преодолеть новизну своего рода воображаемого анализа, который требует не случайного подхода, а скорее настойчивый. "Что-то в моей голове всегда останется: причина предыдущего следствия, как его конечная причина."

Это пассивное принятие ответа моей слишком сложной чувствительности, боль от осознания того, что божественная воля пренебрегает мной, маятник между временным и вечным, между маскировкой и верой, где компромисс становится чем-то обычным, попытка создать иллюзию индивидуальность ищет такие же оригинальные логотипы.

Пропажа была лишь пусковым поводом для того, чтобы в любой момент произвести аварию, приближением к суете этого мира, контрастирующим с глубочайшими чаяниями странника по пустыне, рожденного под гневной звездой.

Возможно, этот последний акт должен был положить конец спору всей жизни. Это было скорее сопоставление монологов, всегда путь к творчеству, а не к прагматизму. Практика исследования высшего знания посредством экспериментального исследования, искусство создания мира из ничего, короче говоря, форма общения, потому что это означает обретение передышки и потребности в углублении боли внутренних истин, будучи неразделимыми. от настойчивости в переживании трагедии художественной последовательности.

Руководство: Рассматриваете ли вы познание в личном и взаимном отношении двух владений: проявления мудрых мыслей и формы художественного выражения?

Испытать новые формы художественного выражения — значит придать словам силу, цвет, содержание, вес, на что способны немногие. Тщательно выбирайте, какое представление вы хотите придать словам, которые вы используете в контексте слияния с Богом, опыта взаимности, посредством которого Вы и трансцендентное Существо взаимодействуете друг с другом.

Я думал, что все во мне было противоположностью ясному писанию, доказательством чувствительности к новизне кажущейся пустыни, богатой значениями, всегда искрой жизни. Принимая момент «сейчас», сохраняя торжественность момента, раскрывшего мое превосходное знание совсем в иной форме, чем ожидалось. Я был подобен писателю, смирившемуся с позицией наблюдателя, которому остался лишь культ бытовых подробностей и гипертрофия описаний.

Но всегда из непроницаемой тайны разума может возникнуть бессмертие возвышенного момента, яркая иллюстрация менталитета, имеющего свое отражение в литературном воображении, преимущество привнесения в совершаемое в реальности встречу с Богом, чье сила продолжения творения, переизобретения материи выходит за рамки теоретических рамок настоящей линии. Этот абсолютный интеллект создает логическое пространство концептуальных элементов, которые не вырождаются в признаки абсолютной бессмыслицы, поскольку воплощают продуктивное воображение.

По крайней мере, заглядывая в сочинение, которое делает обилие беглых мыслей способом сосредоточиться на том, чего я не знал, с широко раскрытым чутким глазом и аналитическим умом, я считал себя реализованным, применяя опыт, накопленный в подсознании. Разум, возникший как интуиция Вселенной в человеке.

Лидерство: относится ли ваша позиция по поводу решения установить ориентир в сторону другого способа умственной стимуляции к «примеру вины»? тип роли?

Интуиция, установившая одновременно структуру пластически-повествовательного языка, нетрадиционные способы выражения, основные принципы по сравнению с вербальным языком. Моя позиция по поводу того, чтобы взять на себя роль «примера вины» тип — это участник Великого Дела, который пытается объединить мир письменного слова с планами и мыслями Бога.

Я все еще чувствую себя виноватым, но не за то, что знаю, а за то, что открывается мне из переживаний мистического опыта, из понимания себя в свете отношений с Богом в соответствии с Его волей, а не с ценностями мира. .

Таким образом, я чувствую себя виноватым, позволяя людям открыть для себя истину чистой веры, являющуюся предметом идеи или представления фантазии по отношению к перцептивной деятельности. Как будто меня заперли в полутемном коконе, который защищает, но не питает.

Старательно, выставляя напоказ свое умение анализировать сложный набор элементов, связей или принципов, чтобы выявить сходства и различия между видимым и тем, что скрыто, между внешней реальностью и слишком активным воображением, блокирующим любую инициативу. Я слишком снисходительно отношусь к тому смыслу, который слова молчания бросают вызов, смешивают, стирают или вбрасывают мне в голову.

Хрупкая нить, связывающая меня с Божеством, имеет своей основной причиной реализацию наиболее точного портрета того, кому удается открыть дверь в широкое пространство знания, разворачивающееся между восприятием и воображением, сохраняя при этом то молчание, которое ищет вопроса. , ищет ответ, который на самом деле говорит о тысяче вещей.

"Молчание – это отголосок слова, которым должна наполниться наша душа." (Св. Игнацио ди Анточия)

Хрупкость — это состояние человека, переживающего одновременно плотное измерение творения и таинственный язык мудрости. Искусство и глубокое мышление. Диалог между вами и Богом означает, что Он участвует в диалоге через молчание, испытывая радость.

* Примечание. Жало – хрупкое