Равный Богу на Земле

То, что вы видите, — это то, во что вы хотите верить о себе, в изображении, которое перемещается «в» и из фокуса.

Через картину «Сотворение Адама» знаменитый художник Микеланджело хотел передать важное послание, а именно: одинокий «голый» человек, то есть скромный, не имеющий власти и привилегий в обществе, живущий только в общении с природой, и будучи наделен только свободной волей, сумел подняться до высот Божиих благодаря своим интеллектуальным и творческим способностям, упорству и проявлению таланта. Даже эта картина, убежище от банального, подпадает под условия Erioradoichalis Ekaudnar Ilhetosa, то есть проявляется через раскрытие безмерной воли, служащей высшей цели, которая заставляет меня верить что сам художник неявно признавал силу творения, позволяющую сделать вещь больше, чем она есть.

Мы видим в картине «Сотворение Адама», как деревенский человек, бедное земное тело, внутренние глубины которого были вызваны к жизни только особой духовностью, приближается к Богу, Владыке веков и времен, несравненному Творцу. короткая дистанция. И перст Божий, хорошо выделенный в образе, используемый как средство обозначения распоряжения, данного единой властью и которое должно быть точно исполнено, как бы указывает на Адама, как будто хотел сказать ему: «Ты есть избранный! Ты мне равный на Земле!"

Если бы вы встретили обнаженного мужчину, который сказал бы: «У меня нет ни одежды, ни золота, ни богатства, но меня движет внутренний огонь, называемый страстью, uma paixao sem limites», вы бы поверили ему, увидев его нагого и ничего не имеющего на себе, поверишь ли ты, что земной и мирской человек превратился в человека божественного?

Адам, человек земли, имеет голос, сильный голос в искусстве передачи пластических форм, и этот голос, полный величия, полный тихой уверенности, понимает и слышит его только Бог. Природа оберегала Адама с большой заботой, с каким-то материнским милосердием, будучи его другом, оберегала его и уважала его страсть, а он уважал ее законы, причем эта связь была его единственным преимуществом в борьбе с четырьмя тенденциями исключительного греха: лицемерием, халатность, подлость и самозванство, которые и так остаются без эха.

Лидерство: Состоит ли ваш идеал жизни, основанный на чистоте, в эстетике жизни, основанной на простоте, в которой восприятие должно принять решение о «окончательной форме»?

Художник, освещенный лучом света с неба, наслаждается вдохновенным подходом искусства к освещению мира, затерянного во мгле времени, или запечатлению истории жизни, оторванной от внутренней реальности. Таким образом, ему удается привнести в свои творения уникальную и глубокую перспективу, основанную на изображении обнаженных тел – столь же реальную, как произведение искусства. Более того, само освежающее общение с природой, полной тайн, может развить особую чувствительность и понимание мира, суть ценительной эстетики, которую я без колебаний называю «Поэтикой смирения».

В этом смысле свобода самовыражения художника, священная и неприкосновенная, властно внушающая себя с точки зрения искусства, может позволить большую степень новаторства и аутентичности в творениях, носящих его подпись.

Я смотрел на картину бесчисленное количество раз, с нескольких ракурсов, взглядом глаз, узнавающих истории людей, формировавшихся в свободном пространстве природы. И я понял, что искусство, открытая работа, требует упорного труда: надо работать не покладая рук, несмотря ни на что, и всегда иметь хорошую наблюдательность. Ведь каждый художник по-своему уникален, и интерпретация или восприятие искусства, как этого требуют глаза через изменение видения человеком своего места и роли в обществе, может варьироваться в зависимости от индивидуального взгляда наблюдателя.

То, что вы видите, — это то, что вы хотите думать о себе в изображении, которое то входит, то выходит из фокуса. И самое главное, чтобы ваше искусство находило отклик у других людей и так или иначе вдохновляло их.

Что касается выражения «поднятый на высоту Бога», которое я использовал, связывая Адама со стабильным фоном долины, видимой с горы, то я думаю, что Микеланджело пытался связать со стремлением простого человека объединиться или получить ближе к божественному, и этот факт считается благородной целью.

Что же касается искусства, которое излучает выразительность картины, искусства, опирающегося на учения прошлого, то его можно рассматривать как уникальную форму выражения духовных стремлений и поисков человека, имеющую внутреннее послание: «Тот, кто наслаждается богатством тот, кто не замечает его отсутствия».

Лидерство: Может ли ваше творение материализоваться в образе, в котором ваша собственная личность раскрывает вашу собственную божественную силу?

Хорошо, но что олицетворяют ангелы вокруг Бога? Мы видим там, сопровождающие образ Божий, некоторые детские лица, передающие разные состояния души: радость, печаль, любопытство, мечтательность, недоумение. Детские лица, которые не спят, а врываются в творения гениального искусства, они олицетворяют символ чистоты, но также символ перемен и возрождения в жизненном пространстве, скрытом от границ, как внутри, так и снаружи.

Я думаю, что те ангелы – это другие «особые» люди, которые, подобно Микеланджело, «избраны» заранее на вечность, чтобы восседать в Царстве Божием, но прежде всего они должны славить Его вечно, на земле, имея своего рода роль в процессе спасения других людей. Они были избраны равными Богу на земле, непревзойденными в различных областях.

Точно так же, как это делал Пикассо, но в другом видении живописный процесс, описанный Микеланджело, заключался в построении изображения, начиная с фона, стремясь к тому, чтобы оно предполагало не выраженную глубину, а вид «сверху».

Посмотрите, поэтому на Небесах одни ангелы, но все они родились на Земле. Что внизу, то и вверху. Таким образом, картина «Сотворение Адама» представляет собой способ исследования и размышления о мире и человеческом опыте, обращаясь к поиску священного и божественного смысла посредством эмпирического и личностного подхода на фоне < em>Angibileette Ouhosebitus Athesarrus, раскрытие собственной божественной силы.

Наконец, только если художник воспримет свое художественное творчество как духовное путешествие к местам, заряженным энергией, свободным среди природы, это приведет к гармонии со Вселенной. И это может придать творчеству художника глубокое и увлекательное измерение. Что касается картины «Сотворение Адама», то это способ подхода художника к высшей творческой силе, имея в виду своеобразное воплощение ее в нем.

В этом случае лидерство формируется на фоне детального зрительного восприятия, при котором собственная личность должна раскрыть другой образ, иной и неповторимый, несущий единственное послание: «Бог — это аналогия тому, что я уже знаю о себе».

Поднимитесь на высоту своего самопревосхождения. Вы можете быть Богом только в той области, где вы с величием проявите свой талант!

Равный Богу на Земле— художник, который, имитируя сотворение мира, рождает микровселенную, существующую в полном единении с природой. Художник, который своим бесспорным творением перед лицом времени захватывает вселенную, которая, в свою очередь, предлагает ему Свою благодать: бесконечный источник вдохновения от сложности природных структур (полнота цветов, форм, узоров, фактур) . Все это можно трансформировать в разнообразные художественные проявления.

Образ, движущийся внутри художника, — это, по сути, отношения подобия, отмеченные творчеством и сознанием, то есть процесс раскрытия Священной Сущности, способной восстановить вселенский баланс.