Мене, Мене, Текел Упарсин

Предвидьте, кем вы станете, если примете свою цель творца творения в контексте достижения своего рода иллюзии со смежными последствиями.

Мне нравится достигать цели, заданной ценностью математической головоломки, из тонкой игры, определяемой фантазией, с определенной степенью осознанности, построенной как бесконечный резервуар, из которого я всегда и непрерывно наполняюсь характеристиками, специфичными для художественного творчества. работа, в попытке объяснить то, во что никто никогда не верил. Мне остается лишь взять содержание картины из действительности, с ее калейдоскопом последствий, не приукрашивая ее, и реорганизовать ее и представить, видя ее глазами иллюзиониста, дорожащего эфемерностью проявления волшебства.

Абсурдом может показаться некая свободно бросающаяся в глаза и обманчивая эйфория, искажающая мое восприятие мира, самого себя, невыносимая и мучительная, в споре о концепции, в которой искусство, угаданное разумом и воспроизведенное воображением, само персонифицируется и поражается успех иллюзии, достойной Гудини, раскрывается в марафоне приключений, в хорошо контролируемой светотени, через участки света и тени.

Это как если бы я разработал личную концепцию «Высшей Силы». или «Бога»; как никто не мог понять: посредством осуществления априорного синтетического суждения, служащего с бескомпромиссной художественной честностью, составляющей материю и конструкционные орудия метафизики. В свою очередь, метафизика основана на превосходстве силы, с которой художник опирается на веру в невидимого Бога, что в некотором смысле является даже его собственным двойником в другой реальности, в другом пространстве и другом времени.

Настоящий шедевр творения — это быть волшебником, который правдоподобно рассказывает о своих иллюзиях, не объясняя, как они достигаются.

Любое превращение информации в образ превращается в раскрытие творческого явления, где абсолютно каждое действие, каждая мысль, каждая вещь начинает приобретать сходство с литературной жемчужиной, выделяющейся в виде поэтического дневника. Конечно, каждое украшение имеет образ, так же, как каждая мысль имеет свой образ, являясь звеном бесконечной цепи причин и следствий, с которыми сталкивается художник, когда медлит и размышляет над собой.

В этом отношении, подобно Виктору Гюго, мыслящему только образами, я даю волю своему острому духу наблюдательности даже в мельчайших деталях, усматривая в каждом явлении движения вещей, взятом в отдельности, смысл нового отклонения. от единогласно принятого нормального. Из любого феномена изменения привычки, из каждого открытия отношения между образом и действием я строго извлекаю выводы о связи аспектов человеческого происхождения, которые произошли в рамках интерпретации загадки.

Таким образом, собирается чрезвычайно богатый материал, позволяющий вынести суждение, конкретно касающееся тайны волшебной коробки-головоломки, приправленной уникальными значениями, которые функционируют как отношения, основанные на услуге за услугу это приносит мне репутацию выдающегося иллюзиониста.

Лидерство: Необходимо ли для того, чтобы ваша цель как творца была исследована и одобрена взаимосвязью между тем, что вы раскрываете, и тем, что вы на самом деле скрываете?

По просьбе великого иллюзиониста Гарри Гудини писатель Артур Конан Дойль наугад выбирает несколько слов, которые случайно пишет на листе бумаги: «Мене, мене, текел упарсин», те же слова, написанные невидимой рукой перед королем Бальтазаром, связано с пророчеством о падении Вавилонского царства. Их можно перевести как: «Посчитал, посчитал, взвесил и поделил». Затем бумагу складывают и кладут в карман так, чтобы никто не узнал ее содержимого.

Через несколько мгновений Гудини вытаскивает из ящика две тарелки и лихорадочно раздвигает их. Ступор, спиритизм, иллюзия! На одном из них написаны слова: «Мене, мене, текел упарсин».

Всегда, когда я говорю о лидерстве, говоря о необходимости ценить уникальность совокупности идей и вдохновения, я задаю следующий вопрос: кем вы станете, если примете свою цель творца творения в контексте достижения целей? своего рода иллюзия со смежными последствиями?

Творение, которое вы ставите в приоритет на пути эволюции, к достижению статуса разработчика новых форм и средств выразительности, в основном зависит от того, что у вас в голове есть конечный образ, спроецированный на явление типа «реакция- контрреакция».

Все, что вы развиваете как личную концепцию «Высшей Силы»; по умолчанию реагирует на реакцию сознания, которая побуждает вас задуматься о своей собственной идентичности. И все, что доминирует в этой концепции, имеет в качестве противодействия отражение эффектов, которые вы создаете посредством внушения и самовнушения.

Правда в том, что каждый великий художник, как и любой иллюзионист, измеряется следующими координатами: "Вы можете скрыть от широкой публики свои собственные трюки, но не тот факт, что вы как что-то, чего никто больше не может видеть».

Чтобы лидерство стало жизнеспособной формой проявления преобладания высшей силы, то, что вы демонстрируете как произведение искусства, должно быть привилегированным состоянием ума, при котором только он понимает, что происходит в башне игры-головоломки. В этом случае лидерство должно быть фактором взаимоотношений между вниманием, восприятием и проекцией скрытой реальности.

Мене, мене, текел упарсин — это результат невероятных ожиданий, которые люди возлагают на себя после впечатляющего магического числа.

Оставляя в стороне любую теорию справедливости и несправедливости, лидерство — это феномен моделирования реальности, который существует только благодаря поддержке демонстрации магии, подчиненной особой концепции, называемой «Скрыть».

И эффект этого явления обнаруживается посредством параллельного наблюдения ряда отдельных фактов и посредством интуиции эгоцентрической перспективы приближения к знанию.