Самоподнимающийся цветок (I)

То, как вы воспринимаете связь искусства и творчества, идентично тому, как вы воспринимаете связь науки и души в контексте требований здоровой окружающей среды.

Мне всегда нравилось писать, позволять себе увлекаться ритмом неиссякаемой мотивации, надеясь, что таким образом я обрету покой, проницательность поэтического творчества, тождественную отношениям между возвышенным и эфемерным. Наверное, это тоже добродетель — иметь богатую внутреннюю жизнь, как это испытывает любой художник кисти, умеющий отождествлять себя с тем, что мы эстетически называем «красотой произведения искусства».

Иногда я писал что-то для кого-то особенного, и тогда более или менее случайное соединение различных категорий художественных форм приводило к одной и той же точке, к согласию между внутренним и внешним, между интимным убеждением и высказыванием, между восприятием и видением. Потому что письмо появляется в глубине моего существа как своего рода импульс, данный божественным просветлением, чтобы я мог охватить неограниченную свободу выражения художественными средствами, чтобы легче наблюдать тесную связь или даже воспринимаемое тождество между строгостью интерпретации. и эмпирическая ясность.

Было так интересно узнать, что письмо, как бы разнообразно оно ни проявлялось в Инсерифамеке (мудром порядке великого Творения), особенно в художественном отношении, совпадает с интимным восприятием основанного на знаниях памяти, в результате исследований компетентных людей в любой из областей науки и жизни. Еще более интересен тот интерес, который я проявлял к тому, что меня волновало, отмечая острую необходимость встретиться с самим собой…

Можно ли интерпретировать ваше лидерство с другой точки зрения, а именно с точки зрения возможного соответствия между языком внутреннего призвания и внешним языком символов?

Действительно, большую часть времени я писал только для себя, потому что таких, как я, больше нет. Вернее, мы остались такими же, как когда летом бегали одни по полю, вдыхая аромат разноцветных лепестков, которые, в свою очередь, подбирали себе сожительствующих партнеров в мире летающих насекомых. Существенным было то, чтобы пыльца цветов достигла рыльца других цветов, как бы ни было осуществлено это естественное украшение, и, таким образом, мои слова приобрели характер открытия случайного опыления.

Научное объяснение этого «расстояния до ближнего» влияние должно было быть дано лишь позднее, когда взаимное родство насекомого и растения достигло бы поразительной степени сопереживания и они уже не могли бы жить друг без друга. Я предоставляю вам решить, что символизирует взаимное родство насекомого и растения в великой книге Творения.

Были также случаи, когда понимание природы и искусства через акт творчества, вытекающее из подражания природе, каким-то образом интуитивно осознававшего тот факт, что творение, которое можно понять с любого уровня живых существ, из каждого их движения, было сделано посредством синтеза образа, ограниченного типом реализма, требующего множественных влияний, от коннекционизма до символизма.

Все это происходило в период личной трансформации, когда я начинал оценивать вклад природы в формирование искусства. В этом отношении я был очень похож на одного из персонажей маркизы Юрсенар, отправившегося на поиски философского камня:

“Ибо я прошел долгий путь отрицания всех ценностей, чтобы увидеть, можно ли что-нибудь сказать позже, путем разложения всех вещей, чтобы потом посмотреть на них, когда они снова соберутся вместе на другом плане или по-другому».

Лидерство: Готовы ли вы потратить время на то, чтобы проникнуть в самые разнообразные условия окружающей среды и предложить взгляд, который переносит внешнее внутрь, чтобы уловить суть искусства, венчающего Работу Творения?

Природа — зеркало искусства, которое деликатно и вглубь направляет свою кисть к холсту жизни некоторых исключительных живых миниатюр (нежных, энергичных, любопытных существ, также столь же верных акту творчества). Они также являются своего рода проводником, утешением или помощью. Опираясь на это наблюдение, могу сказать, что само письмо повторяется как новый образец плода земли, обретающий свою свободу, не минуя кольца цветов досконального познания «чувствительного объекта».

В других случаях письмо — это возможность быть бессильным, потому что любое слово «бесцветно»; как незаметное насекомое Chrysopa Carnea , которое, если его не спроецировать в небо с ясным пониманием, может вселить некоторый страх в того, кто его увидит. Продолжаю писать искренне, в области эстетики, в полном соответствии с приятно пахнущим нектаром широкого спектра цветов, превращенным в сказочное описание борьбы желаний и планов на будущее, мистической борьбы, происходящей только в моей душе.

Когда мы решаем выяснить действие слов, мы должны различать покой чувств и жгучее желание быть единым с природой, поскольку писатель является не только хранителем слова, но и условием присутствия пчел, которые собирайте пыльцу, чтобы сделать мед сладким и полным лечебных свойств.

Или каждое слово, которое я пишу здесь, повторяет одну и ту же операцию опыления значений языкового обогащения, производя оплодотворение особого цветка: Euphorbia Milii (Венец Христа). Даже у бабочки в щечном аппарате имеется цилиндрическая выемка, специально приспособленная для сбора пыльцы растений, и если в моих словах сохраняется что-то о ее полете, то это нечто сразу же является «Символом Метаморфозы». И единственный способ выразить порхание крыльев бабочки, когда она летит с места на место, — это сумма следующих слов: Ars longa, vita brevis . (Искусство длинно, жизнь коротка).

Итак, вот вывод. Оказавшись лицом к лицу с великолепием природы, писатель должен ощутить неотъемлемую часть динамичного, выразительного искусства, которое растет, меняется и непрерывно расширяет свою смысловую гамму, эволюционируя в сторону новых видов раскрытия информации из игры метаморфоз.

Великая Работа Великого Творения — это постоянное взаимодействие между эго и окружающей средой, поддерживаемое наукой и душой. И сутью искусства, венчающего Произведение Творения, является концепция правдоподобия, непреображенного подражания природе и действительности.

Саморастущий цветокподчеркивает начало новой формы проявления Творения между тем, что происходит в природе, и тем, что происходит во мне самом. Со временем я понял, что происходящее в природе происходит во мне самом, а сама природа является отражением моего образа жизни. И то, что происходит между актом творчества и раскрытием собственного психологического «я», подчеркивает всеобъемлющее начало нового авангарда.

Два требования обеспечивают среду для совершения акта творения: найти логику в любом движении среди природы и быть основой для возникновения систематизирующего критерия эффектов, производимых любым движением или явлением природы.