Грех будет остальным разумом

Проявите интерес к постижению разумом и душой широкой области знаний, основанной на синхронизации «себя»; с “себя больше, чем себя”.

Что-то во мне требовало от меня большего, чем от других, как бы сильно я ни сопротивлялся. Это был безжалостный и непоколебимый приказ, но я не знал, откуда он взялся, и не хотел сдаваться. Пусть будет так, подумал я, пусть это будет моей наукой и помешает всем моим усилиям. По сравнению с этим любой другой грех, который я совершил или совершу, есть не что иное, как смешная мелочь, потому что я никому не причинил слишком большого вреда, согрешив. Грехи плоти и чувств — это не что иное, как удовольствие забвения. Греховой сон, сон, от которого мне приходится каждый раз с горечью просыпаться, чтобы обнаружить свою вину. Кто знает, может быть, вкус к книгам, изучение греческого языка, интерес к светской науке, может быть, даже Гомер и Платон представляют для меня одно и то же желание забыться и являются более тяжким грехом, чем незначительные грехи плоти и чувства.

Грех – только слово, но для меня отныне оно будет означать лишь отчаянное желание забыть хотя бы на мгновение свое высшее знание, забыть Бога во мне. Грех есть покой и сон души, так же как сон тела есть ее покой, ибо без него тело не могло бы жить, будучи привязано к конечному миру. Вот почему человек в своей слабости и ограниченности не мог жить без остатка души. Отныне я никого не буду винить в своих грехах. Пусть все их грехи будут прощены, такова природа человека. Для меня остаток разума будет грехом, и грех будет остальным разумом, но тот факт, что я осознаю это, приводит меня в отчаяние, и я никогда больше не обрету мира с самим собой. < /span> *

Лидерство: Способны ли вы обрести свой внутренний покой через опыт колебания между остальным разумом и грехом вкушения плодов познания, чтобы вы заслуживали быть тем же самым, что и вы, во все времена?

Из приведенного выше отрывка, взятого из книги «Молодой Йоханнес» Я усвоил одно, что от греха к святости только один шаг: познание. И здесь можно выделить несколько видов знания, такие как: самопознание, знание добра, знание, основанное на наблюдаемых фактах, знание, основанное на проницательности (в сочетании с похвальным мышлением), знание, основанное на самоочевидных данных опыта, знание, основанное на на сравнительном наблюдении, познании, основанном на библейском откровении, познании, основанном на эмоциональном опыте, который затем полностью внедряется в эмоциональную память вашего существа.

Из-за знаний, которые интересовали все больше и больше людей, некоторые распространяли идею греха и тонко и трусливо вставляли это в Библию: «Верьте и не ищите». Тогда как в наши дни знания набрали такой оборот, что люди на самом деле гораздо больше зависят от технологий, чем от страха перед словами, проповедуемыми им с кафедры. Я это очень хорошо понимал, и понимал лучше, чем кто-либо, потому что знание – это действительно самое мощное оружие, и тот, кто обладает им, ведет весь мир.

Я, Фântânăru Некулай-Иоан, один из тех, для кого познание осуществится конкретно, а не абстрактно. Я верю в Бога через познание, которое я развил в своих сочинениях, с большой проницательностью, с большой душой, с большой мыслью, так что я стал считать себя хорошим знатоком конкретной действительности, воспринимая и выражая таким образом духовные чувства.

Мое истинное знание есть результат индивидуального созерцания, которое душа обращается к миру Идей в учении о Вселенском Божестве, но также и в учении об индивидуалистическом сознании, ибо свобода, требуемая актом мысли, должна принести плоды от усилия каждого внимательно наблюдать, изобретать, открывать, делать мир лучше с помощью того, что есть во мне.

Лидерство: Чтобы признать себя высшим человеком, нужно ли доказывать знание, имеющее смелость не признавать его пределы?

Что-то во мне требует от меня большего, чем другие, в силу стороны моей творческой композиционной личности, и просит меня высказать свою точку зрения на наблюдениях, собранных мною из жизненного опыта, все более углубляя душевную сторону человеческого поведения, но и мои отношения с Богом.

Одно слово мешает мне быть лучшим: невежество. Только мысли и сценарии, которые я создаю между своими двумя ушами и двумя глазами, могут увеличить мои шансы оказаться на страницах жизни, которая созерцает себя в каждый момент и которая в других жизнях видит только зеркала.

Сами страницы книг, которые я пишу, изобилуют очаровательным присутствием творческого мышления, как жизнь, рожденная Богом, который учит меня не относиться серьезно к грехам, приписываемым мне желанием познать себя прежде всего посредством познания. По сравнению с верой я идентифицирую себя как праведного человека с великим характером и добрым сердцем, и даже этот факт описания себя подчеркивает благодатную почву самопознания.

Жизнь, рожденная пред очами Бога, есть бесконечный источник полноты, получаемой благодаря познанию. Чтобы познать себя как превосходного человека, вы должны доказать знание, имеющее смелость не признавать его границ, поместив в центр своего внимания заслугу внедрения себя в мир, полный супергероев. В то же время вы должны учитывать ценность пробуждения себя посредством самоанализа, вызванного этим утонченным анализом вашей души и себя, рассматриваемого как неисчерпаемый источник творения и откровения.

Если для непрерывного подтверждения самопознания необходимо определить средства, необходимые для хорошей наблюдательности (вероятно, это основной компонент эмоционального интеллекта), то для завершения больших объемов эмоционального и интеллектуального содержания возникает трудность расширяемости. взглядов, составляющих суть новой духовности.

Лидерство — это результат знаний, которые вы получили благодаря силе «себя». возведен в относительно положительную превосходную степень: «Я всегда открыт новому и всегда превосходю свои ожидания».

И я верю еще в одно. Я считаю, что суть новой духовности перекликается с стремлением человека превратить свое знание в интенсивный опыт важных событий, через которые он проходит в течение своей жизни, чтобы его могли видеть все те, кто стремится отличить себя от того, что их держит. пленник: неуверенность в поиске людей, способных преодолеть свои страсти и невежество.

Грех будет остатком разума для всех тех людей, которые верят, что могут быть лучше других благодаря знаниям, полученным из уроков восхождения к абсолютной власти. Очень жаль знать себя прежде всего, потому что все будут смотреть на тебя с завистью и презрением, а не обязательно с восхищением. Но ваш разум должен торжествовать благодаря тонкости эрудиции, тонкости внушения, тонкости идей и в то же время он должен склоняться перед верой, которая говорит: «Нет ничего невозможного».

* Примечание: Мика Валтари - Молодой Иоаннис, Издательство Полиром,