Духовный интеллект

Постарайтесь придать жизни более высокий смысл, действуя в соответствии с ощущением настоящего, которое решает свое будущее по воле бесконечной силы.

Кадрусс заметно терял свои силы. Ублюдок Бенедетто, который меня смертельно ранил, хоть и убежит, - простонал он на последнем вздохе.

- Никто не убежит, говорю вам. Как и вы, Бенедетто тоже понесет наказание. Как и вы, он несет глубоко внутри себя семя предательства, как змея несет в себе яд.

- Тогда и вы будете наказаны, - сказал Кадрусс. Потому что ты не выполнил свой долг священника. Ты должен был помешать Бенедетто убить меня.

- Мне? Сказал Монте-Кристо с улыбкой, напугавшей умирающих. Меня, чтобы не дать Бенедетто убить тебя в тот момент, когда ты вонзил нож в броню, закрывавшую мою грудь? Да, возможно, если бы я нашел тебя смиренным и раскаявшимся, я бы не позволил Бенедетто убить тебя. Но я увидел тебя надменным и кровожадным, и дал исполниться воле Божией.

Лидерство: Какие навыки мы должны приобрести сами или должны помочь другим, чтобы смысл, который мы придаем нашей собственной жизни, имел приоритет над Богом?

- Я не верю в Бога ! – — взвыл Кадрусс. И ты тоже. Ты лжешь… ты врешь ! Я не буду каяться. Нет Бога, нет провидения, есть только случай!

— Но есть провидение, и есть Бог, — сказал Монте-Кристо, затененный своим жреческим одеянием, скрывавшим его истинную сущность. И доказательством является то, что вы здесь, лежите в отчаянии, отвергая Его. Тогда как я, нетронутый тем злом, которое ты хотел мне причинить, стою перед тобой богатый, счастливый, невредимый и соединяю руки перед лицом этого Бога, в которого ты стараешься не верить, хотя и веришь, в глубине своего сердце.

- Кто ты на самом деле, отец? Я обнаружил, что однажды встретил тебя… Почему ты позволяешь мне умереть?

- Потому что ничто не может спасти тебя теперь, Кадрусс, потому что ты смертельно ранен. Если бы ты мог спастись, я бы увидел в этом последнее милосердие Господне и, клянусь могилой отца, все равно постарался бы вернуть тебе жизнь и покаяние. *

Лидерство: относитесь ли вы к реальности в соответствии с уникальным способом видения вещей, практикуемых через ассоциацию с тем, чего вы не знаете, или через призму того, что вы уже знаете?

Всегда человек, стремящийся раскрыть истины, составляющие его существование, видит себя в связи со всем тем неизвестным, о чем он еще не осознает, но которому способствовал множественный и разнообразный опыт. И только некоторые из них имеют основополагающее значение для его становления. И, возможно, именно поэтому значение этих истин, на которых основан человеческий характер, таких истин, как «Я не Бог»; или «любое зло наказывается», имейте в пределах усмотрения силу противостоять искушениям, обязанностям и испытаниям, связанным с обстоятельствами, которые часто мешали вам подняться на высоту потенциала доброго, душевного, праведного человека.

Первое неизвестное — это Бог, которого мы не видим, поэтому можем думать, что его не существует. Еще одно неизвестное — это умеренность, которую мы принимаем во внимание только тогда, когда попадаем в беду. Еще одно неизвестное – это благодарность или раскаяние, которым мы не даем правильного толкования из-за отсутствия ценностей, недостатка мышления, отсутствия духовного прогресса. Многие из этих неизвестных, наряду с бесконечными вопросами, требующими ответов, представляют собой потенциальных «неудачников». относительных переживаний из прошлого, выражений состояний, которые пришли и ушли после момента отчаяния или блуждания, которые изолировали вас или заставили вас чувствовать себя одинокими на данный момент.

Но другие неизвестные, налагаемые множеством охранительных и промыслительных факторов, обусловивших появление исключительных жизненных ситуаций, которые вы бы пережили в противном случае, открываются вам в положении человека, который, по-видимому, мало что значит в жизни. общий ход вещей, но который с интеллектуальной точки зрения обладает способностью проникать в пределы вселенной. Где ты в этой истории?

Способность подняться над тем, чего вы не знаете, рожденная из склонности подчиняться цепям, которая в конечном итоге приводит к этому новому, привилегированному состоянию, называемому некоторым «духовным возрождением», подпитывается опытом жизни, которая одновременно является просветлением. и темнеет.

Если вы относитесь к реальности согласно уникальному способу видения вещей, практикуемому через форму ассоциации с тем, чего вы не знаете, в ситуациях, вызванных опасностью, с раскрывающим потенциалом, то вы получите пользу от опыта выхода из нормального, принятого вами. убеждения, которые сопровождают вас. И вы испытаете новую причину: существование как эхо высшего смысла жизни. В противном случае вы будете воспринимать себя жертвой жизненных обстоятельств.

Одной из основных способностей лидера является духовный разум, посредством которого он действует и гармонизирует все события (очевидно, хаотичные, абсурдные) вокруг универсальной алгебры. Здесь мы воспринимаем Бога как спасителя несовершенного мира, так постоянно подверженного ошибкам, и этот Бог оставляет нам свободу воли решать собственную судьбу, но тот, кому не хватает веры, обязательно потеряется в лабиринте под названием «Хаос», потому что ничто в его жизни не приобретет связности судьбы, способной бросить вызов присущей ему эфемерности.

Эта способность проистекает из той непрерывности опыта, которую дает вера, а не знания и не «рекомендации». следовательно, это момент опыта, который поддерживает вмешательство рассуждения, стоящего выше ваших собственных убеждений, в экзистенциально-мирском контексте, где все имеет свою плату и награду, причины и следствия.

Лидерство в значительной степени заключается в контроле над навыками, которые вы развиваете в отсутствие божественного вмешательства в вашу жизнь, то есть путем проявления свободы воли на уровне того, что значит быть истинным «самим собой». в условиях неожиданного восхождения.

Духовный Разум, согласно опыту настоящего, решающего свое будущее по воле бесконечной силы, присваивается лидеру, который развивается как слуга Провидения, обратившийся вера стала краеугольным камнем его цели и существования. Такой человек сам будет руководить «происходящим»; безоговорочно приняв силу неограниченного, превосходящего вмешательства.

* Примечание: Александр Дюма - Граф Монте-Кристо, Издательство Молодёжь, 1957 г.