Тщательно отшлифовывайте собственные стремления, как к лучшему положению по отношению к себе.
В моем сознании начала формироваться мысль, что мне удастся сбежать. Покинуть то удушающее и антипатичное состояние, которого я достиг, свойственное путешественнику, пересекающему землю, полную препятствий. У меня не было такой силы мышления, как у Спинозы, Канта и Локка, которая указала бы путь в смятении, которое до сих пор продолжает преследовать многих философов, чьим главным ребром является та настоящая искра мечты, невредимая достижением видения блаженства. в мире. Поэтому я был готов принять любую провокацию из-за холодности ума.
Было очевидно, что в тот момент я был не в себе. Я больше не был странником, un solitaire sur les royaumes de l'objectivité, осужденным определенной судьбы, окончательного суда, убивающего дух и порабощающего разум. Но философ усердно ищет область неизведанного. Легко ли мне удалось обмануть судьбу?
Я следил за наказанием за преступление, как персонаж из «1001 привидения». Ал. Дюма. И если бы правда, что я совершил преступление, в котором себя обвинил, то этот скачок к правильной самооценке был бы грехом. Ужасающее «преступление» был тот, кто служил другой цели, более блестящей, более сложной и более значимой, чем он мог бы сделать кого-то вроде меня, чужака в мире выдающихся художников.
За пределами моего сознания я излагал точку зрения, возникшую почти из ничего. Как будто меня вдруг окутала тьма и во всей этой зловещей тьме появился бы благодатный свет, который таинственным образом передал мне: «Ты можешь быть кем-то другим».
Лидерство: Можете ли вы жить из того, чего не знаете о себе, позволяя проникнуться той торжественностью, которая обусловлена финалом, принадлежащим необходимости стимулирования двойственности «художник-маг»?
Я жил тем, чего не знал о себе, то есть позволял себе стать жертвой фантазии о том, чтобы вырваться из правил, вырваться из посредственности, самостоятельно внедриться в «лабораторию»; великих писателей литературы и науки, отмечая, что граница между литературой и наукой часто бывает искусственной. Почти безнадежно я пустился в излияние интеллекта и обаяния по пространственно-временному маршруту к невозможной цели: стать неотъемлемой частью опыта, заключенного в мистических писаниях.
Я ощутил трепетное удовольствие, пряное опьянение, интенсивность тотальной трансформации. Мне хотелось испытать это снова и снова. Я собрал всю свою волю, всю смелость, чтобы приступить к написанию сценария фильма, как человек, который бросает себя снова и снова в бурных волнах пожирающей одержимости, просто чтобы вновь пережить это стимулирующее чувство трансформации.
Сценарий "Чародей" мое первое вторжение в сферу моего внутреннего мира, Инструмент формирования иного типа личности, скрытого под драгоценным покровом тотального обновления, оказался гораздо более трудной попыткой, чем я предполагал. Насколько заманчивой может быть эта история, этот невероятный вариант совершенства?
Искусство быть кем-то другим заключается в том, чтобы оценить свой драгоценный талант правдоподобия, манипулируя магией создания самой красивой иллюзии самого себя, заставляя вас забыть, что вы читаете, исходя из своего собственного уникального читательского опыта.
Независимо от сценария и его воздействия, я начал совершенно иное понимание мира, жизни и вселенной. Я чувствовал себя более свободно, менее подверженным эрозии. Я снял черную завесу своей скрытой слабости: желания узнать то, чего мне хотелось бы не знать. Я стал кем-то другим. Совершенно чужой для тех, кто меня знал. Волшебник соединил обычного человека и художника с бесконечным миром, миром, в котором, однажды объединившись, я смог заглянуть за пределы видимости так называемой нормальности.
Я мог бы сыграть персонажа, очень близкого к тому, кем я был на самом деле. С жадным любопытством я спустился к более глубоким областям моей страсти, откуда проистекали порывисто и определяли все идеи, все идеалы, все мои добродетели, где все формы познания соединялись и сливались в абсолютное мастерство. И, подобно химику, экспериментирующему с новыми химическими реакциями, комбинирующему различные элементы, мне удалось разработать ключевой элемент, суть, которая могла максимизировать мои творческие способности.
То, чего я хотел, было тесно переплетено с тем, кем я был. То, чего я не знал о себе, было тесно переплетено с той реальностью, которую создавало воображение. Двойственность художника и мага выдвинула на первый план способность превращать отсутствие в присутствие, делая состояние реальности максимально пластичным, то есть делая акцент на вещах, освещение которых зависит только от меня, проявленное в различных формах. существования и бесконечен во времени и пространстве.
Лидерство: Можете ли вы измерить силу своего мышления по приключению потерять себя в мире персонажей истории о зрелище повседневной жизни, чтобы вы могли извлечь выгоду из образа идеала быть кем-то другим?
Один из самых быстрых способов сформировать свою личность — научить свое Эго принимать перемены. То, как вы подчеркиваете свои качества, особенно способность вмешиваться в эволюцию вещей, отражает ту часть вас, тот положительный импульс, который вы открываете, когда хотите превзойти себя. Следовательно, больше заботьтесь о природе вашего существа.
Подобно тому, как показы мод следуют за созданием романа формы и цвета, возведенного в ранг искусства, основанного на хорошем знании тенденций «Высокой моды»; и ожидания общественности – Точно так же лидерство основано на лучшем знании себя в отношении стимуляции и повышения потенциала развития оптимального уровня производительности, а также на ожиданиях других.
Ты становишься кем-то другим только тогда, когда тебе удается сыграть персонажа, достаточно близкого к тому, кем ты являешься на самом деле, и того, чего от тебя ожидают другие. Приключение, когда вы увидите себя персонажем книги или фильма, приблизит вас к новому измерению вашей личности, доступному через человеческий образ, который можно отделить от старых ориентиров и старой реальности.
Быть кем-то другим — значит воспринимать себя по сравнению с воплощением кого-то в более репрезентативном, первозданном образе, на совершенно ином фоне, в разнообразной атмосфере, чтобы столкнуться с проблемой быть частью сценария истории, имеющей все шансы стать реальностью.
Вы посвящаете себя «ужасному преступлению»? служить другой цели, более блестящей, более сложной, более значимой, чем вы могли бы достичь? Хватит ли у вас смелости усердно исследовать, как философ, область неизведанного? Или вы предпочитаете остаться странником, осужденным определенной судьбы, окончательного суда, убивающего дух и порабощающего разум? Это зависит от вас и вашего выбора.
«Лидерство» — это уникальный вариант шедевра под названием "Это будет немного больно", в котором содержится всестороннее представление о том, что значит быть кем-то другим, близкое к одержимости художника, ищущего неиспользованные территории. неизведанные миры, еще не обнаруженные человеческие измерения.
Черный занавес скрытой слабости выражает причину, неумолимую силу разума и мысли, которая мешает вам увидеть то, чего вам не хватает, чтобы быть собой, что важно для определения более широкого кругозора. . Выделите силу, которая стремится скрыть характеристики вашей головы по отношению к вам и другим.
Помните Маленького принца из произведения Антуана де Сент-Экзюпери? Он сказал: "Я всегда любил пустыню. Вы садитесь на песчаную дюну. Вы ничего не видите. Вы ничего не слышите. И все же что-то светится в его молчании. Это делает пустыню красивой, потому что где-то скрывается колодец... "
Лидерство растворяется само собой; границы между знанием, восприятием и реальностью становятся проницаемыми, если вы недостаточно хорошо знаете себя. Начать исследование своего собственного Эго — это все равно, что искать колодец в пустыне. Вы можете понять «тайну сияния»; только если вы вмешаетесь в ваш процесс эволюции, но не "искажая" конечная цель ваша и других.
Только если ваш поиск основан на конкретных элементах, обнаруженных с помощью определенных «инструментов». - ментальный или материальный, можно найти источник знаний и последующий путь развития.
Тщательно отшлифовывайте собственные стремления, как к лучшему положению по отношению к себе.